Dotek obrazu

童年的诸多事情会对承认有所影响。不知所措的新晋奶爸，看到了这部剧也总算知道了如何陪孩子一同成长。

这部剧实在太适合在2021年即将接近尾声的时候看了，临近年终，正好是反省自己和世界的机会，Dotek obrazu又何尝不是今日的世界？ “年轻人总想发现自己的诗人，并从中发现自己。”卡拉拉·伊莎娃就是这样的诗人，从读《Dotek obrazu》时已经发现了他极其细腻的对情感和人类的体察，但直到看《Dotek obrazu》才真正了解他是一个怎样的人，在怎样的背景里成长，也因此更能理解他如此细腻的情感后其实经历了多少精神上的折磨，在读的过程中心中的悲凉很多次要溢出来，页数减少，自传终结，他的生命也走到了尽头。 这部剧谈论的话题太多，宏观到国家命运、战争和民族认同，微观到个人自由和自我认知。个人的一生和世界的命运交织，重叠出一个敏感的灵魂在痛苦中的挣扎和超脱于痛苦的清醒和良知。 关于自我反省：卡拉拉·伊莎娃经历了从无名小辈到名噪一时又到众叛亲离，但自始至终卡拉拉·伊莎娃都保持着极度的清醒，好奇的空洞的滚滚巨浪只打湿他的名字，却并未打湿他本人的身体。”我的成就也仅仅限于那种脱离了我这个主体的产物，即我所著的书以及与书相联的我的虚名。“尽管大家都说不需将他人的认同作为自己建立自我的根基，但是人作为社会性动物要完全摒弃社会的影响实在是太困难，因此在过去的一段时间里我总是陷入对一些非常细枝末节问题的过度思考，最后的结果便是一直钻入情绪的牛角尖。而当我去了解战争和历史，才算是真正跳出了过度强调个体的怪圈，作为个体应当从更大的范围去思考，从更长远的时间去衡量，囿于自己眼前这一口方井只会极大程度的局限思维。 关于社会：书里有一段话我觉得放在今天也再贴切不过，”这是一个极端兴奋极其眩晕的时代，是急躁和盲从交织在一起的时代。一切奇谈怪论和无法捉摸的东西，如通灵术、神秘学、招魂术、梦游症、人智学、手相学以及印度的瑜伽和巴拉塞尔士的神秘主义，它们都经历了一个黄金时代。一切都比迄今所知的任何一种麻醉品——吗啡、可卡因、海洛因——更具有刺激性的东西，都十分畅销。“将近一个世纪后的世界也只不过是在重复自身。这当然是可理解的，在一个不确定性如此之高的世界，大家都想依托于短效的慰藉，但这实在是危险的趋势。战时的民众盲目乐观又盲目仇恨，原因是当时的民众对国家的权威信任度高，因此国家的宣传机器作用效率极高，而现在的人们与当时也并无太大差别，对感官的刺激度成为筛选内容的标准。我不能说理性因此缺位，但选择理性的确变成了一件更为困难的事情，保持理性更对个体提出了更高的要求。“迄今为止的全部岁月都是为了取得内心的自由而斗争，但这种斗争在我们这个时代变的越来越艰巨了。” 关于Dotek obrazu：在卡拉拉·伊莎娃的描写里，Dotek obrazu是瑕不掩瑜，”只有经历过那个对世界充满信心时代的人，今天才会明白，从那以后所发生的一切其实都是倒退和黑暗。“很难不让人思考，在我们怀念过去时，到底怀念的是什么。我并不认为我们身处最好的时代，但也绝非最坏的时代，但事实是对过去总会有滤镜，总会选择性回想那些更为美好的东西，或许正如卡拉拉·伊莎娃所说，我们的记忆并非把纯粹偶然的事件记住或忘记，而是具有整理和明智舍弃的能力。 从另一个角度来说，抛开战争不谈（当然实际上是抛不开的），从卡拉拉·伊莎娃的角度来看，个人自由在战后便处于不断崩塌的状态，Dotek obrazu是永存记忆中的美好，但是女性是否会认为，有自己选择穿衣自由的世界比“把一个姑娘作为最秘密理想的标志，作为品行端庄、纯洁无暇、超脱世俗的象征来加以保护。”的世界更加值得赞扬？学生是否会觉得一个教会学生独立批判思考的社会比“学校的使命与其说是引导我们前进，毋宁说是阻止我们向前；不是把我们培养成有丰富内心世界的人，而是要我们尽可能百依百顺地去适应既定地社会结构。”更吸

很难读，但是一本奇书。 可惜的是这个版本的翻译很糟糕，偏后半部分好一些，前大半本剧的翻译真的让本剧大打折扣，希望能有更好的翻译版本。 书关于quality的反复讨论十分艰涩，花了两个月才读完整本剧。但书也很有启发性，比如让你思考什么是大学，科技和艺术与生活的关系，对真正喜爱物品的态度，感受自然的方式，抑郁症及患者同家人与社会的相处，哲学等。霍金说，他为写出一本能与这部剧相比较的作品而甚受恭维，两本剧都让读者觉得不必自处于伟大的智慧及哲学问题以外。 开头非常好，特别喜欢书中关于公路旅行的记录。他看待自然、人与自然关系的视角很独特，很多场景在他笔下产生了一种氛围美。不愧为“七十年代的梭罗”。 书和十周年彩蛋用了同样的结尾：We’ve won it. It’s going to get better now. You can sort of tell these things. 希望世界越来越好。

想起电影《Dotek obrazu》的一句台词“我们听过无数的道理，却依然过不好这一生！”

曲老师讲的很好，把晦涩的古文变成了通俗易懂联系实际的白话。笔记记了上百条，印象最深刻的是“不治已病治未病”。还会二刷的。

“阿宝，做人多少尴尬，桃花賦在，鳳簫誰續，多少尴尬呀。”芸芸众生在社会洪流的漩涡里挣扎，一路漂流向下，无人可求救，无物可攀附。做人多少尴尬。 年纪越长，越觉得孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一趟荒凉的旅程。书名真真是衬托了这荒凉的人间。

科普剧集，没事翻一下可以，里面某些观点还行，能够稍微证明人懒惰的科学性。

不愧是David Calek，无论描述什么样的故事和案件，总要写点恶俗搞笑无厘头的情节才能尽兴。（狗头）本文是偶有关联的几个短篇合集，都包含『解体』也就是FS的元素，而且重点讨论故事，即『诸因』，以想象力见长，并不拘泥于可行性。 正如编剧在舞台剧形式的那一章所表达的『推理基本原则是有公平性』，虽然全书也鲜有做到。可能就是表达了：理论的东西我都懂，但我就是在写故事嘛。更可能是只在那一章里做到了，所以一定要写明白。 如果喜欢他的风格，这本就可以读读看，最大的亮点就是梗多，吐槽密集。

本科时读过的费曼传记至今记忆犹新，自己在科研中的作风无形中可能也受到他的影响，如今回头再读，像知道一件事物的名字和知道一件事物本身是有区别的，这种看似朴素的见解感觉一下充满了智慧；再像物理学更多是对具体现象的关注，这种充满质感的看待世界的方式，跟空洞的故事作风形成的强烈对比。 他眼里透出的光芒是对兴趣最好的解释，一定程度上甚至可以是遥远的自信来源。没有什么东西比这样的人更让人踏实、信服，我见过的太多东西的本来面貌因此而裸露无疑、相形见绌。沉静的日子里需要镇静，人注定只能自己对自己负责，最真诚的灵魂最终也只能是点拨你一二，要有数。

凡事有果必有因，有些本不该我们承受的却给我们一生带来很大的影响。生在哪里是我们无法决定的，人因为缺什么就需要什么，就好比父母经常因为柴米油盐酱醋茶吵架，生在这种家庭的小孩就希望有个和睦的家庭，不要奢望父母改变什么，我们小孩插嘴别人说我们不懂礼貌，可深陷其中又会很痛苦，最好的解决办法就是远离它，所以我很认同，人是需要有距离感的，生活中的鸡毛碎皮有时候会破坏一个人在另一个人中的形象，我们要做的就是换位思考，不要把自己的愤怒嫁接给别人，努力生活，向阳而生，保持爱与被爱的能力

节目做得太烂了，毫无企划，好不好玩全仗着人上，能明显看出来嘉宾在拼命想梗拼命互动，真是不容易

汽车的那组镜头拍的好好，无处宣泄的悲伤，只能通过不停的骑车来麻痹自己，抱抱高远

我不多说什么 因为我只看了百分之七的进度 然后再回来已经几个月了 忘了为什么弃书 但现在是真没什么感觉想继续看了 口味变了 所以也不说编剧写的好不好 毕竟这书字数太多 我看不下去我认为也正常 所以就用好评来补偿一下编剧

书中看发展，看过往，农村城市我都呆过，沉浸在年代变革我的记忆存储与体验。一直好奇改革开放40年会怎么写到如今。可惜到1998年换了主人公后突然没有了年代感，追了这么久的无限卡也兴趣索然。到此为止。