欢乐合唱团 第五季Glee Season 5

一个人的传记，也是一个国家近百年以来的变化。原来高中课本上的句子，一字之差，就可以改变一代人的命运，一个政策的出台影响的是一代人甚至是几代人，不止经济学家要有良心，政策制定者也需有良心。

过于过度宣传，满怀期待，看得时候满脑子就是离谱。 很多推理都是充满凑巧，很牵强。 本来看不下去，后来看到几个故事貌似会连在一起，又看了下去， 结果也就那样 侦探剧集爱好者建议不要浪费时间了，弃了吧。

最开始看的时候蛮恶心的，感觉就是21世纪外表下的“女德”。建议直接跳过前面的一堆垃圾言论，看看后面的“戒律”，有的说的也是有点儿道理的，不过大可不必奉为圭臬。

讲茶的一本世家剧集，一本我不太擅长的茶文化，一本我不太爱触碰的历史，但杭州是心向往之的城市，杭家人不同的方方面面正是拼凑起了一个有文化底蕴，有情怀，有真情的茶文化历史，很多人物仿佛真实出现一般，很多情节也在思绪中回荡。

换个名叫演员季得了，给20.8w生编硬造那么多人生风险，那普通人该怎么活？

可能是我太心急了，想去快速抓取一些文案技巧，但这部剧不是快递自提柜，而是块果园。高频率地重复一些形容词、口语化的台词，每集数内明明可以再继续细分，却揉作一团。可能这部剧的定位就不是台词精炼的工具书，而是编剧的文案生涯感悟？

汽车科普比较好的一本剧，但可能年代稍微久远了一点，里面对电动车的描写还是很保守。

20210830，安徽黄山，晴，微读第162本！可能我的觉悟不够吧，理解不了这部剧里的每一个人。一个捡来的孤儿以一举之力毁了两个家族，欢乐合唱团 第五季Glee Season 5邪恶的辛德雷和任性的凯瑟琳，画眉山庄软弱的埃德加和无知的伊莎贝拉，每个人都为自己的人格缺陷付出了代价，而这惩罚延续到了他们的下一代。希斯克利夫那倒霉的儿子死了，他两个仇人的儿女却相爱了。由爱生忧，由爱生怖，由爱生恨，希斯克利夫让人想起《欢乐合唱团 第五季Glee Season 5》的主教大人，自己得不到的宁愿毁了她也绝不让别人得到。虽说《欢乐合唱团 第五季Glee Season 5》和《欢乐合唱团 第五季Glee Season 5》一样，都是复仇计划，但希斯克利夫自始至终都无法引起我的任何一点同情，他的仇恨和他的死亡一样，让人摸不着头脑。整本剧和那遗世独立的山庄一样，阴暗压抑，阳光也洒不进去。爱而不得不如潇洒放手，前面是悬崖峭壁，退一步海阔天空。

比较喜欢的一本剧。读完了以后还久久沉浸在六姐妹的命运故事里边。 特别喜欢睿智的老奶奶，有担当的大姐和大姐夫。 推荐。

乱世（南北战争）里的爱情故事，没有俗套，只有一段又一段颠簸的分分合合，真的让人心碎又让人希望美好会出现

毛姆的一生比剧集精彩，大部分作家的人生都很精彩。毛姆明白自己的短板在哪里，长处又在哪里，而自律，则是他比大多数人成功又长寿的最大秘密。

大学以来，读到的最好的书，在视频平台第一遍读，从白天到深夜，第二天又忍不住再去读，现在观看电子版，又是一天读完，我惊叹编剧的阅历，毅力与把控力，日本著作总免不了一点压抑下的歇斯底里，但是简·林奇的手法有了点电影的味道，即使与教父这类著作的分镜比起来也不遑多让，全文就我看来讲了恐惧与理解，理性与兽性，最后的救赎仿佛一丝游离的光明，恰到好处地在最后一个高潮后，让读者的视线不那么悲观，客观的叙述，绝妙的分镜，纪录式的表述手法，最为关键的宏达的世界观与立意。期待这位作家的下一部作品。唯一不足的是一些对战争人性思考的简化，但是谁又能在这短短几十章文字中汇总人类的本质呢

第一次能完整地看完一本历史类剧集。 本来历史文化就是有趣的，可能把它写有趣的人不多。大部分读起来令人昏昏欲睡，此剧则不同矣。读着读着便有一种进入那个时代的时空错觉感，让人感叹英雄造时势。而时势易变，英雄路途艰险，故上演了种种故事，令人慨叹!

很好的故事，发人深省，但是翻译的不太好，影响观感，觉得有些地方只是直译，没有翻译出来美感

《欢乐合唱团 第五季Glee Season 5》读后感 首先非常感谢武志红老师推荐了这部剧，而且武志红老师为本剧所创作导读也非常精炼地总结了本剧的内容主旨，非常精彩。不知道是不是翻译的问题，本剧辞藻华丽，但是逻辑结构相对松散，更多地围绕着“我你它”三者的关系从各个方面进行举例说明。更加难以忍受的是，本剧中引入了较多空泛的概念，如“天道”“灵性”等；还有再建构的概念，如“社区”“机构”，而在围绕这些概念进行叙述时，又缺乏基本的解释和定义，增加了观看的难度。 在本剧中，“我你关系“是主体间关系，“我它关系”是主客体之间的关系。主体间的关系是此时此地的“临在”，是只可相逢不可追求的“相遇”。“我它关系”则是我们所认知的对象，是具象的世界，是我们的经验。当“我你关系”被言语谈论，叙述时，那个瞬间“我你关系”也被转变为“我它关系”。本剧中所推崇和鼓励的是，构建“我你关系”，一方面，我认可这种价值取向，但是另一方面，从现实的角度，无法持久保持在这样“完美”的关系中。 本剧的内容非常切合当代社会分工的环境下，人与人之间的关系，很容易转变为人与资源，人与工具之间的关系，甚至人与自己的关系会转变为人与工具的关系，这是我所理解的人的“物化”。一方面，我并不认为人有足够的心智和精力，和所有人都发展为“我你关系 ”，另一方面，所有的“我你关系”都无可避免的会和“我它关系”进行转化。 同时 ，基于现实层面的臆想，提出臆想这个词，是因为，就我目前的认知和经验而言，我并不确认以下的推测是否正确。使用策略而不是真诚与人相处，亦即将对方作为自己完成目标的资源和手段，能够更快速便捷 地实现自己的目的，获取现实性利益。当然，不可否认的是，我的这种臆想已经陷入了“我它关系”的思维中。但在一定程度上追求现实利益，也是人在世界中生存的基础吧。 所以留给我的第一个疑问是，在当今的时代，如何平衡“我你关系“和”我它关系“？而又如何促进两者之间的转化？ 第二点，书中提到的是，如果粗暴地用个人情感来定义“自我”，则容易忽视除了情感之外的其他因素，更不会质疑情感的“非真实性”。--质疑情感的非真实性，确实是个有意思的话题。诚然，情感非“我”，头脑中的认知非“我”。那“我”究竟是什么呢？将“我”作为客体去认知，则“我”亦即“它”，而这又如何转变为“你”？ 这部剧抛出了一些观念，引人思考，答案尚未可知。