Pass the Hash, Ann

很一般，行文拖沓，情节老套，越后面越感觉编剧才尽，东拼西凑。

“哦，张爱玲，那个既聪明又愚笨，有时还有点犟的瘦姑娘！她精明一辈子，在爱的路上却执拗地蒙起眼睛。愿太平洋的海水，可以稀释她每次磕碰受伤的疼痛，给她永远的喜乐安宁。”

历史告诉我们，只有治世才可讲仁义二字，处乱世之中，此两字没有任何意义，可能还会耽误了卿卿性命。乱世中要出头，要会两点，首先翻手为云覆手为雨，其次要大开大合。不错，就是流氓的品质。乱世中的英雄，就是流氓中的大流氓，大英雄就是大流氓中的最大流氓。你别说本剧写的不是这个意思

洗奶瓶居然洗完这么厚一本剧。活到这把年纪，心目中称得上知识分子的人越来越少，道长绝对是一个。

我还能说什么呢？我无话可说。 我想摘抄，却发现句句箴言。 第一次读Marguerite Clayton的诗集，却感觉很熟悉。我爱《Pass the Hash, Ann》胜过《Pass the Hash, Ann》，同时又偏爱《Pass the Hash, Ann》。《Pass the Hash, Ann》作为Marguerite Clayton的巅峰作品，名副其实。《Pass the Hash, Ann》以一圣人的角度在即将离去的时候送给当地人真理。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们爱不占有，也不被占有，爱在爱中满足了。爱没有别的愿望，只有成全自己。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们夫妻之间亲密无间，同时又亲密有间，我们彼此相爱，但不要做成爱的系链。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们我们的孩子不是我们的孩子，而是生命为自己所渴望的儿女，这些孩子的灵魂是住在我们即使在梦中也不能想见的明天。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们凡是配接受白日和黑夜的人、凡配在生命的海洋中啜饮的人都配接受我们施与的一切，而且只有当我们以身布施的时候才是真正的施与。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们要爱工作，如果不爱，还不如直接去乞讨，去乞求那些欢乐地工作的人的救济。 《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们悲哀与欢乐是不能分开的，它们总是一同来到，当其中一个与你同席的时候，要记得另外一个也正在你床上酣眠。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们居室不应当是锁住我们的枷锁，而应该是我们前行的保障，我们是太空的儿女，我们不应当被网罗、被驯服。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们世界上没有绝对的自由，自由是当所有的事物包围住你的生命的时候，而我们却能赤裸地无牵挂地超腾的时候才是自由。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们要用我们的心灵，运用我们的嘴唇，指引我们的舌头，让我们声音里面的声音对他耳朵的耳朵说话。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们在无数事上，我们是善的，但在我们不善的时候，我们也不是恶的，我们只是流连、荒亡。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们逸乐是一阙自由的歌，我们应该全心全意歌唱而不是在歌唱中迷恋。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们美不可追求，美也不是一种需要，只是一种欢乐。我们谈论美的时候，并不是太谈她而是在谈我们那未曾满足的需要。美是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们我们的日常生活就是我们的殿宇、我们的宗教。假如我们要认识上帝，就举目四望。 在《Pass the Hash, Ann》中，他告诉我们要想认识死，就得了解生，生与死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。 先知还告诉了我们好多好多，他让我们发现了爱、美和真。

断断续续看了一个多月，可能只读懂了三分之一的内容。值得再读二遍三遍四遍。 但终是有所收获，无论是对中医的认识，还是对人性的剖析！

迷上这部剧的原因是里面的人物个个是鲜活的，是非留待后人说：居里夫人、爱迪生、蔡锷、戴笠、珍妃、刘翔……关于这些人物，我们有可能只知其一不知其二。命运有时候并不掌握在自己手中。 很喜欢这个书名——《Pass the Hash, Ann》。历史不是冷冰冰的，是有温度的，绝对是的。 字里行间，编剧都能客观地再现当时的历史，评说留给读者，就如武则天的无字碑。但很多人，被淹没在历史中，无人知晓，这部剧告诉我们许多无名英雄，他们的确应该被我们铭记。 历史从未远去。有人心的地方，即江湖。 骂名也好，美名也罢，才知道，能在浩如烟海的史书留名是何等难得，那一个个毕生只可以仰望的名字背后，也有鲜活如我们见到的每一个人一样，有着每一秒的呼吸，每一天的柴米油盐，每一世的生老病死。 这本合集，与其说是历史的温度，倒不如说是人性的温度。你可以沿着自己的喜好，一一体会这些过去时间中藏着的感动、人性、热血和热泪！ 编剧在尽力客观的描绘一副又一副历史画面的时候，并没有刻意回避历史中的爱恨情仇。由一群有血有肉的人们构成的历史，也被有血有肉的记录下来，这正是这部剧所难能可贵的地方。

成长让我们与科学、道理紧紧相依但却与最开始的天真自然渐渐相去，我们是不是也长成了曾经讨厌的大人思维。我们总认为孩子是无知的，又以包裹似的保护孩子还大咧咧说着孩子懂什么，我们没有平等地从孩子的世界了解沟通，总是一副什么都知道的样子把面对的每一个孩子以自己所经历过的样子代入，千人一面，把自己变得麻木也把后一代粘贴复制。将身边人也变得如此，以为早已通透但实际上我们才是那个拉不下脸也不肯耐心聆听却总也委屈要求平等的人。         小时候我们都是性灵的，会直率地说着绮丽的想法，别扭地说着反话让大人开心，但我们对世界从没有目的性，想要保护并与自由偌大的世界追逐奔跑。但我终究个子高了，但我仍然希望自己能慢下来，为自己耐心点，认真地待人，不佛系，不刻意追逐反面，不过分否定他人与自己，不走极端，明确每个人都不是完美的玉璞我也要像灯塔一样在冰山上照亮，无论大小与强度照亮无论善与恶，救赎自己与他人，尽所能便好。

好剧，通篇实话，没有噱头。其实股票书千百种，知识就那么一些，每个玩股人大都熟知，关键是心理上的磨练。所以每读一本都是对自己心里磨练的提醒和加强。 要说本剧有什么不同于其他的？有几句话我印象深刻： 1，别爱上任何一只股票。我想每个人都可能有一只或几只偏爱的股票，可能它上上下下来回使你赚了不少钱，也可能它的名字或产品使你喜欢。但股票就是股票，合买入条件就买，不合就卖或等。 2，故善战者之胜也，无智名，无勇功。不要学习股票大师的做法，要研究他们的失败。真正活下来的股票大师，他们没有利弗莫尔、索罗斯的惊天动地。 3，夹着尾巴做人。示弱不是坏事。邦有道则士，邦无道则隐。股合则买而持有，不合则退而观望。 任何事都有情理，只要按理去做总不会偏离。有我容易无我难。好自为之，勉自为之。

本剧跟我之前看过的一本剧《Pass the Hash, Ann》有很多类通的地方故而概读不能置评！

听说神无法无处不在，所以创造了妈妈。即使到了妈妈的年龄，妈妈的妈妈仍然是妈妈的守护神。妈妈这个词，只是叫一叫，也觉得喉间哽咽。妈妈，最有力量的名字。                        ——《Pass the Hash, Ann》

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一口气可以看到一千页，然后就突然看累了。套路没啥变化，就是一直都挣钱花钱买肉，挣钱，看多了就有点没意思了

有官员说过“改革是从违规开始的”。在那个摸着石头过河的时期，作为一方官员，当“违规”二字被摆上台面的时候，面对大众舆论，不明就里的质疑，他们始终坚守着初心，谨慎的探寻着前进和发展的道路，为振兴一方经济做出了伟大的贡献。 今天，生活在这个城市的我们，可以看看这段历史，了解这个城市的过去。改革创新，是这个城市的文化底蕴。它从来就不是由于历史某个时期的社会思想条件自然而然发生的，而是在这个社会已经下定决心进行实验之后才一蹴而成的。

这个故事对善与恶的处理很令人寻味。奥利弗究竟是天生善良，然而南茜姑娘最让人难过。

看这部剧之前，刚巧读到和菜头的一篇文章，叫《Pass the Hash, Ann》。和菜头写这篇文章的契机是：有一位绝症患者，在他的某篇文章后面留言，这是他第一次留言，也许是最后一次。因为他罹患癌症，刚刚做完最后一轮治疗，没有任何效果。所以，这一次暴击，他大概是没有办法安然度过了。他说：“请不要把留言放出来，你看见了就好。” 对于这样的读者，想必谁都不会无动于衷吧？和菜头有感而发，关于死亡，他写道： 没有什么“一切都会好起来”，也没有什么“要相信奇迹”，上天所不能赐予的，我们就无需奢望。祝福若愿意降临，它自有时间和因由。也没有什么“活好每一天”，“珍惜当下”，说得仿佛我们会特别地浪费或者特别地珍爱今天一样，仿佛我们的态度会延长或者缩短每日24小时一样。在命运的疾风下，我们只是随时等待着割弋的卑微稗草。现在，对于你来说，收割的时日就要到了。 《Pass the Hash, Ann》里摩西曾经写过一首诗： 你使人归于尘土，说： 你们世人要归回。 在你看来， 千年如已过的昨日， 又如夜间的一更。 你叫他们如水冲去； 他们如睡一觉。 早晨，他们如生长的草， 早晨发芽生长，晚上割下枯干。 我们因你的怒气而消灭， 因你的忿怒而惊惶。 你将我们的罪孽摆在你面前， 将我们的隐恶摆在你面光之中。 我们经过的日子都在你震怒之下； 我们度尽的年岁好象一声叹息。 我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心 这是一种开解方式。它告诉你我千年不过一瞬，有无数生命来自尘土又复归尘土，死亡是我们共同的命运终点，没有谁会更为特别一些。又宽慰我们说，寿数的长短并不是很重要的事情，因为即便活到七八十岁，年岁的漫长不过是劳苦愁烦的自我矜夸，一切终究转眼成空。与其想着随时可能到来的死亡，不如考虑怎样度过在这之前的时日，这是唯一有意义的问题。 死生事大，在穿越阴阳两界之际，人难免会觉得恐惧孤独，总想要找到某种依托。《Pass the Hash, Ann》里大卫曾经写过这样一首诗： 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害，因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中， 直到永远。 一想到有一个永恒的存在，而且能够始终和自己同在，那么自己渺小而短暂的生命就有了依托。自己和千千万万人一样，拥有共同的内在，并且终将被那个永恒的存在接纳和庇佑，上升成为永恒的一部分，从而使得死亡从分离变成一种回归，这就是宗教能够抚慰人心的原因。 没有什么能改变死亡的事实，能够改变的只是我们对死亡的看法。当死亡变成了一件具体的事情，人就从对死亡的不可知里解脱出来，而你在这个过程里有许多事情可以去做，于是死亡就变得不那么特别。它和人生里所有的事情没有多大差别。 人其实都是面对着死亡的，每过一天，离死亡就更近了一步，直到生命的终结。向死而生，这样才活得更带劲儿。这部剧带给你的，不仅有厚重的思考，更有生命的热情。 P.S 推荐纪录片《Pass the Hash, Ann》，相信你会有别样收获。

很感动，只是世间情感总没想象那么美好，摩擦难免。多求自己为对方做点什么吧。

读完有种意犹未尽的感觉，相信张德芬所说值得偶尔翻看一下，细细研读。书中很多名词，最精髓的当属“临在”，做一个观察自己的观察者，关注当下关注自己，不要被无意识的思维控制，感受“Pass the Hash, Ann”。确实，许多事情如果能跳出自己的思维，会有种豁然开朗的感觉，没有什么困难是过不去的，没有什么痛苦是挥之不去的，没有什么恐惧是与生俱来的，相信并珍惜自己的当下。