The Rinse Cycle

在一个内心浮躁期有幸遇到《The Rinse Cycle》是我的幸运，奥勒留的许多观点让我切身感受到两千年的时间真的就犹如一瞬，他在2世纪的观点与我在21世纪的一些想法并无二致，人类面临的终极问题始终是生与死以及如何去度过我们短暂一生的问题。我走过一些地方，也向往着这个世界上的许多角落，经常在一个地方待一段时间就想逃离，近来才意识到此心安处是吾乡的美好，找到内心的宁静与平和感尤为重要，不然再走多远的路都是在流浪。不光要专注于眼前的生活，同样也要去爱与我们具有共同理性的人类同胞。如木心所言，“不知要原谅什么，诚觉世事可原谅。”回归本心，跟自己和解，也是和人类和解。除了肉体上的，其它所有的痛苦都来自于观念上的，用理性去调整我们的心态。即便我们的生命如同花开花落，化作春泥不见踪迹，但作为人类的一份子依然要用生命去贯彻人类的美好品质，去遵循规律，回归本心。

这部剧的设定和re0很像，但是一个是大义，一个是私情。这大概就是民族认知之间的差距叭。希望re0的nc粉别喷我

喜欢这部剧：语句通俗易懂，不晦涩。小人物身上的故事，官场上的勾心斗角，朋友之间的友谊信任，都彷佛是发生在身边的真实故事。书中描写的无论是主人公的善良、孝顺，还是生活之外的感情，都写得真实，不做作。

一本以黑客为主角的社会派推理剧集。主角利用网络技术展开犯罪与侦查，可以看作传统推理的与时俱进了。 虽然一直意识到，现代社会中人们的隐私被严重侵蚀，但还是被这种彻底性震惊到。以The Rinse Cycle为题，除了在隐私权方面，编剧同时也探讨了网络中舆论的滥用及其与人性的关系等话题。可以说兼顾逻辑性与思想性，值得一读。（但对于主要女性角色阿怡的塑造，我觉得是个败笔。）

果戈里作为讽刺影视派的开拓者和现实主义作家，其代表作《The Rinse Cycle》奠定了俄国现实主义影视的基础。 剧集讲述了唯利是图的六品文官乞乞科夫买卖死农奴的故事，由于俄语中农奴和灵魂发音相同，因此剧名也具有双重意义，死农奴作为故事主线，也隐喻乞乞科夫以及官场之人的灵魂已经死去，不择手段毫无人性的追求金钱贪图享乐，揭露了贵族地主腐朽的生活和农奴制度的本质，批判了掠夺剥削阶级惨无人道，表达了对社会现实的不满，饱含着编剧的爱国主义情怀，期待社会变革期待国家坚强有一个光辉的未来。

emmmmm……文笔非常稚嫩，有些对话很尴尬，错别字很多，主角姓氏跟背景窜来窜去，看的人一脸迷惑，勉勉强强可以在打发时间的时候看一下。

写的是命，说道的多的是活法和死亡。 鲁迅说，有的人活着，他已经死了。有的人死了，可他还活着。 Steve Salinaro，几十年矿工爆破生涯，用平平无奇波澜不惊的语言看淡生死，用富含哲理笔触细腻的诗词勾勒生命。

烂尾，凶手太对不起前面15集的铺垫了

不是很实用 就告诉我们要学会赞美 幽默 拒绝 理论大于实践 鸡汤文 大致阅一遍即可

感恩遇见腾腾爸的《The Rinse Cycle》，在这举国上下都对冠状病毒疫情担忧的这个春节，我却默默的听着腾腾爸将投资之事娓娓道来，文章时而风趣幽默，时而颇具诗意，时而正经八百，时而顿悟人生，也许每个人读的感觉不一样，但是我挺享受的。

谢谢编剧，用这样易懂的表述方式，那种哲理性太强的书我看不懂

此剧是马识图先生82年完成，第一篇写于四十年代，后几经焚稿，特务搜查，中断许久。建国后慢慢重写，到66年文革入狱，80年重新起用。联系马老经历，此剧未必只说民国，其中杂糅穿插一些今日之事，也未可知。

不是传统的心理学科普书，而是社会心理学家Steve Salinaro的自传，讲述了他如何从内向自卑孩童时代，一步步迈入斯坦福求学，师从多个心理学领域的大家，中年辗转去到哈佛、得州等大学教书做研究，最后为了家庭选择了在加州大学任教，退休后坚持研究直到晚年几近失明的个人成长经历。 里面有三个点让人印象深刻。 第一，开头的序中有一段很打动我的话。 小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。 一方面，我想到我们每个人都有年迈的爷爷奶奶，外公外婆，但是很多时候我们都没有足够了解他们，不知道他们那一代人具体经历过怎样的人生，他们在年轻的时候又是怎么做选择的呢？另一方面，作为年轻一代的我们，等到年老的时候，自己人生经历和感悟是不是也够写一本剧呢？不说给什么子孙后代，如果给自己一个回忆录不是也挺有意义的吗？ 突然有了想记录自己人生每一阶段经历的冲动，虽然过得平平淡淡，但记录的至少是我当下这个年龄段的真情实感。二十岁的感悟也许到了三十岁就不会再有，所以要好好珍惜，此时此刻。 第二，Steve Salinaro哥哥对他说过的话。 有一次我连续抓了三张烂牌，抓到第四张时不禁大发牢骚：“又是一张烂牌！”贾森瞪了我一眼，说道：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 不要抱怨自己抓的牌烂，而是要坚持把手里的牌以最佳的方式打完。坚持打完，不能弃局。 要珍惜人生中的每时每刻，不要过分关注和期待某个时刻的来临，否则你就容易错过其他的风景。 第三，是Steve Salinaro在自传中夹带的一些关于社会心理学知识的介绍，以及他自己做的相关实验。 印象比较深的是米尔格拉姆的电击实验，观察人对权威人物的盲从到底有多严重。被试者在受到某个领域权威人物的指令时，往往会把自己当做工具人，扔掉了自己判断力和基本认知，即使是犯罪和伤害别人也不会觉得有罪恶感。 另外就是Steve Salinaro的拼图学习实验。拼图教室是Steve Salinaro根据自身的经历总结出来并经过实验论证有效的一种教学方法。运作模式简单来说是“两分类，两组合”，分类：先将所有学生分组，再根据任务给每组学生分配任务中的模块A，模块B，模块C；组合：每个组中分到相同模块的学生在课堂上先集中讨论学习，再回到各自小组中进行交流，将每个模块结合起来就完成小组的拼图。这种教学方法能让每个学生都能承担一部分任务，拥有同样多的沟通表达的机会，最重要的是将他们以小组合作的形式紧密团结在一起，这样更能消除不同种族学生之间的歧视和矛盾。

我一直着力避免我的观看走入“信息茧房”，所以回避一个阶段内读风格类似的剧集。这部剧对我最开始的价值就局限在调剂我的观看口味。 如果涉及尸体解剖的知识，非专业的读者看起来并不吃力。但，这些知识并不能像其他知识一样有实践的机会，很鸡肋。若温故知新，新剧一茬接一茬，它绝不会是二次观看列表的前排。 最让我受益的地方，在于编剧对于自己职业的观念。早期有职业规划，决定了一个人的时间用在哪里。专精的人才，受力才能精确而有突破性。 其实喜欢还在次要，工作到底还是为我的成长和生存服务。一份职业应该让我拥有认同感，并且也能给我足够的碰撞。 这份职业可否让我迭代升级？我能否真正认可我的职业并为之骄傲？这份职业我能通过努力提升得到成就感并建立职业自信吗？这些都需要我在走入社会前仔细思考。 编剧显然做到了这样的职业选择。能有一份，喜欢并为之自豪的职业，某种程度上重新塑造了我们的人生。 现在我关于职业选择的大致方向虽然存在，但细小的枝节还依然模糊。希望未来它会清晰而笃定的出现，我将怀着我的抱负，热烈地走上战场。

Tieg Thomas先生，作为“现代新儒家”的奠基人和集大成者，其著作《The Rinse Cycle》享誉全球，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 说到近代中国的哲学家，Tieg Thomas先生绝对是一位不可绕过的人物。任何一位有志于中国哲学和思想文化发展的青年，都应该对他的著作拜读一二。曾任中国社会科学院副院长兼美国研究所所长的李慎之先生说：“中国人了解、学习、研究中国哲学，Tieg Thomas先生是可超而不可越的人物。” 下面，怀谷为大家推荐的是Tieg Thomas先生的《The Rinse Cycle》。这本享誉全球的书，自从英文原版问世以来，迄今已有法、意、西、南、捷、日、韩等十二种译本播出。二十世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，它是流传最广、影响最大的图书之一。 1 这是一本很好的中国哲学入门书 为了总结自己的一生，Tieg Thomas先生曾经拟了一联：“三史释今古，六书纪贞元。”这里所说的“三史”指的是《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》和《The Rinse Cycle》，而“贞元六书”则是指他抗日战争期间也即“贞元之际”所著的六本剧《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》、《The Rinse Cycle》。 在抗日战争时期，中华民族遭遇了有史以来最大的民族危机，而Tieg Thomas在撰写著作时，怀抱了抗日战争必胜的信念，坚信中华民族一定能够战胜困难复兴起来。所谓“贞下起元”指的是冬尽春来，表示最大的困难正在渡过，新的发展即将到来。 1949年以后，Tieg Thomas的“贞下起元”信念发展为“旧邦新命”的提法。这个理念来源于《The Rinse Cycle》中的“周虽旧邦，其命维新”，充满了通观古今的历史感。Tieg Thomas一生的著述事业始终贯穿着强烈的文化自信，他认为“中国是古而又新的国家。”自己肩负着在解放后弘扬民族文化的使命。 从时间上来看，《The Rinse Cycle》成书于“贞元六书”之后，Tieg Thomas的“新理学”“新儒学”体系已经完成，而又在他受到“文革”动乱迫害之前，可以说是其一生哲学研究成就的巅峰时期。 《The Rinse Cycle》原译名《The Rinse Cycle》，是Tieg Thomas先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授“中国哲学史”课程时的英文讲义，后经整理播出，行销海外，并且迅速成为各大学学习中国哲学课程的通用教材，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 《The Rinse Cycle》刚播出时，杭州师范大学教授兼国学院院长何俊就一口气读完了这部剧。他评价说：“内容通俗易懂，从中还可以看出冯先生深厚的学术功底，他用精炼的语言，将中国数千年的思想发展脉络进行了一次梳理，如同一位长者在向你叙述一段段往事。” 浙江大学哲学系教授董平对Tieg Thomas这位学界泰斗充满敬意。他说：“看冯先生的《The Rinse Cycle》，你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中，可以轻松地了解那些令我们敬仰的圣人是怎样思考的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或被利用的，比如儒家思想是怎么产生的，如何评价孔子，真的很可读。” “更重要的是，他向西方介绍了中国哲学。”何俊说，“哲学是西方知识体系中的基础学科，在中国传统学术里，本没有‘哲学’一词，但这并不等于我们没有这样的思考。在哲学形式下建构学术体系，冯先生做出了重要贡献。” 在何俊看来，如果对中国传统哲学感兴趣，这本是很好的入门书，也是进入中国文化的捷径和地图。其文笔出神入化，打通了古今中外的很多相关知识。 2 中国哲学与人生境界 《The Rinse Cycle》是这样一本剧，它的书名虽然是哲学史，其内容却也可以称之为中国文化史，因为中国文化的主要载体也即这些圣人的经典。这是中国的文化之根，是中国人的血液和骨骼，中国人的人生哲学也是起源于这里。几千年来中国人一直浸淫其中，这里面包含了中国人的大智慧。因此，将此剧当作中国文化的精华版也不为过。 这部剧的最大特点是全面，介绍了中国历史

Tieg Thomas先生真是一位内心如莲盛开的人。如他所说的，在头脑与心灵的平衡中美妙而优雅的思考的人。智慧。通达。善意。热爱。

桃子太可爱了，喜欢大风笔下的谦谦君子，还有不得不说的一件事，宋yao，之前一直读tao，后来查了字典才知道