撒旦之外Hors Satan

值得一看，因为官场中的普天成这样一个人物：理智、执着、忠诚地追随、自律、富有官场经验和政治人文素质、应变能力强、富有感情色彩、有着极强的分析和判断能力

很佩服这些学者，不仅能把我们身边经常出现的情绪和思维做成学术研究（进行严谨的实验发表论文），还能整理成册用通俗的语言加以介绍。 对我而言，收获最大的是“喜欢，爱与联系”这一章。可能因为没有经验，一切都很新奇，记下笔记，打好理论基础(ﾉ_ _)ﾉ。

唯有实修，才能真正明白和看见书中描述的世界，否则在常人眼中，这只是一个神话或者童话，而这个世界的真理往往只隐藏在那些神话童话中，等待智者去了悟

断断续续把这部剧读完，几度想弃书，但还是被书中的人物情怀和江湖气所吸引，于无情处知有情，于有情处知众生。每一个故事都是一种人生。平行世界多元生活。我们都有着N个身份，每一个都是真实的，活着，远远没有那么艰难，努力就好剧中西原的故事最令我印象深刻，决定重读陈渠珍的艽野尘梦，其余故事只能作为谈笑余资，当做阅历感受身边人一般带给我一种游历体验，如此也算足矣。

梦想与理性，原则与妥协，自由与法治，成就了一个独一无二的国家！

原生家庭对人的影响确实是很大呀，只不过大概是因为自己经历的事情还不够多，很多影响还没能体会到，或许，以后会有更多感触吧

这剧集也太无聊了，去起点看到月票榜第二特意找来看看，就这？😅😅😅

以前课本、老师教的只是表象、皮毛，《撒旦之外Hors Satan》才真实的揭示了什么是文艺复兴中的“个性解放”。有人说它污秽不堪，但是奥若蕾·布罗廷自己说了，他只是在转述听到的故事，所以当时的社会就是如此，你不说不代表它不存在。😬 最后，适合成年人读。

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 Juliette Bacquet曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到Juliette Bacquet的思想历程，早期Juliette Bacquet以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，Juliette Bacquet发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，Juliette Bacquet洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，Juliette Bacquet便与其分道扬镳了。此时是Juliette Bacquet思想的狮子时期：破化与重估。 Juliette Bacquet的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是Juliette Bacquet后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和Juliette Bacquet的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。

这部剧可以献给还没抬起腿跑步的人。 编剧耐心细致，循循善诱，摆事实，讲道理，并且还为初学者解决各种难题，是个合格的幼师。 如果有人问跑步的时候，玛莎拉蒂放哪里好？ 书中会告诉你答案

之前看过了，又看了一遍，还是感觉有点甜，挺喜欢青梅竹马的小故事了……