TV4 sporten special: Markus Näslund

建筑风格都是由每个时代的大师引领的，大师们又深受当时历史进程影响，可以说整个建筑美学的发展都是跟着人类社会的发展，被塑造成了现在的样子。 下一个五十年一百年建筑审美会变成啥样？看人类社会对功能的需求把

读这本自传的时候，我已经看完了32本波洛探案，4本马普尔探案和4本非系列的推理。其中有《TV4 sporten special: Markus Näslund》这样，会让人在夏天的午后读完冷汗涔涔的；有《TV4 sporten special: Markus Näslund》这样，看到结局既大感意外又大呼痛快的；有《TV4 sporten special: Markus Näslund》这样，结构精巧到即使知道凶手后重读一遍仍毫无破绽的。然而以推理剧集成名享誉的阿婆，我最爱的阿婆，剧集被无数次翻拍成电影和剧集的阿婆，写的最好的，我认这部《TV4 sporten special: Markus Näslund》。 我从来不太爱看自传，因为再谦虚的人，写自传的时候总带着一点自恋，人人都热爱谈论自己，“我”，这个在每个人心里最大的词，在自传里会被放得更大。 而阿婆的自传，虽然也是在讲述着一个个叫“阿加莎”的小女孩、叫“阿加莎”的少女，叫“阿加莎”的妻子，叫“阿加莎”的母亲，叫“阿加莎”的旅行者，叫“阿加莎”的编剧……的故事，但你不会觉得她是在津津乐道于“我”，而是从一个置身事外公正的视角，从那个大英帝国的时代场景中娓娓道来，既有女性的细腻和温和，又极富幽默感，让读者跟着这个阿加莎走过儿时的花园和舞会，走过一战和二战，走过婚姻和背叛，走过坐东方快车穿越异国和乘飞机飞越大洋的时代……读完自传，一个温和又有趣，既有新女性的独立，又有着古典高贵精神的阿加莎变得立体起来。在读者心里，她不再仅仅是一个编剧，而是一个可爱可亲的女人，被她的爱情她的游历她的生活扣动心弦。 自传中有一段经历，她的第一任丈夫（克里斯蒂）在结婚多年后，因为爱上别的女士而离开了她和他们的女儿。她一直用冷静而客观的笔触叙述这件事，没有责怪和怨恨，甚至分析婚姻破裂的原因在于自己，认为她的丈夫需要一个乐观和天性愉快的伴侣，而自己在母亲去世时只想一个人呆着而疏远了他。（以现代女性的眼光这样凡事自责和自我伤害当然未必可取。）书中只有两处泄露了她心灵深处的伤痕。一是讲述完这段婚姻的结束后，到自传终结再没有提起她前夫一个字，似乎这个人从此彻底消失了。一是在婚姻结束前，她和前夫最后一次见面时，告诉他女儿的话。她女儿对她说：“我知道爸爸喜欢我，愿意和我在一起。他只是不喜欢你。”她写得很淡，并未对此话加以评价，而同为一个女性和母亲，我可以感同身受，听到这句话对自信和感情的双重打击。 还好她有她的剧集，以及和她相爱到最后的第二任丈夫。一个灵魂如此丰盈的人，即使遇到打击和伤害，也不会失去让自己幸福的能力。 我热爱阿婆的推理剧集，不仅仅因为诡计和出人意料的凶手，还因为在故事推进的过程中，阿婆对人性的洞察和宽容，以及无处不在的幽默感。读完这部自传，我懂得了在她所有的剧集中，诡计和圈套可能来自她的大脑，而对这个世界温柔笑对的态度，来自于她的内心。

人物刻画政治形象过高，但没有体现出当代军人尤其是特种兵的刚毅，果敢。矛盾冲突平淡，缺少重点

我是看了盛华再来看的锦桐，因为有先入为主的思想，所以觉得此剧一般般。其实相比之下，情节构架都还不错，只是男女主之间的情感互动相对较单薄！比起人物关系错乱，名字错乱，情节混乱的快餐剧集来说，Lotta Näslund还是在用心写作！加油哦！

乔伊斯的笔很细腻，在描绘风俗人情上与汪曾祺有的比。所不同的是，西方的写实往往是以冗长繁杂的长句组成，不像中文简洁明快，而汪曾祺是将简洁明快发挥到极致的人。所以西方剧集往往让人会觉枯燥乏味，甚至佶屈聱牙。抛开这些因语言特点而固定的习气，西方剧集在铺叙渲染方面还是有许多值得学习与借鉴的地方。单说乔伊斯，他不仅保持西方影视固有的特点，且在布局和立题上是很见巧思的。像《TV4 sporten special: Markus Näslund》，前半部分根本看不出与题目有任何关系，中间出现了一个逝去的“外公”，以为这才进入正题。可没想到在后面妻子的旧情人才是主题。而结尾处又表达出生死无常的感慨。就会觉察到，乔伊斯前半部分不遗余力地描述聚会，是在力图表现一个宏大的主题:生命的热忱与温度来自于琐屑平淡的生活。当我们身在热忱之中时，并不知道它的珍贵，而当失去后，才会领略那份美，然而却只会遗憾。如主人公最后联想到，“三女神”中的姑妈有一天也会老死，而另一位亲戚也会像妻子忽然怀念老情人一样触景生情。人生或许就是这样，在平庸中度过，在回忆中缅怀。——这篇是乔伊斯感情最饱满又热烈的一篇，从文字背后，是乔伊斯对爱尔兰深深地热爱。可是，如果不是认真细致的去观看理解，只想从情节去获得快感，那么，这些文字是枯燥乏味，繁冗而无解的。 而这也正是乔伊斯高明的地方:不露痕迹，不动声色，于平静之下见暗潮汹涌。事实上，这种写作才是最难的。 作为《TV4 sporten special: Markus Näslund》的编剧，乔伊斯的写作注定不是让寻常人就轻易理解的。

TV4 sporten special: Markus Näslund?我们存在的意义是什么? 这个问题困扰了千百年来的人类。古今哲学家们终其一生都在探讨这个问题。我们为什么而活？人活着的基础是什么？人本主义心理学马斯洛提出的人类五大需求。五大需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。 人类生活离不开需求，生活的最终目的却也是为了需求的实现。随着人类文明的发展从原始社会到现代社会需求被进一步扩展。但终究脱离不了生存和发展的需求。有人说活着是为了活着本身也为了生活，有人说为了家人，有人说是为了理想，有人说是为了自我实现。 人的一生如此短暂。纵观宇宙之洪荒广阔又浩渺，人一生还不及尘埃来的永恒。我们常戏言，人类一思考，上帝就发笑。荒原中肆意生长的野草和河里静静躺着的鹅卵石都比人类要长寿的多。人类生命一旦消亡，肉便随着灵魂一同消逝于世界。人类和所有动物一样得以延续生命大概只剩繁衍后代这一唯一方式了。纵观历史长河人类最终能留下的多是科学技术、思想、艺术，它们被刻在石碑上，被放进博物馆，被记录成文字写成教科书，被拍摄成纪录片和各种影视作品。 探讨人类的价值总离不开社会环境。探讨一个人的价值多少取决于他对世人及社会的贡献有多大。那些所谓的善恶标准也离不开当时社会所制定的各种道德及法律标准。助人为乐、利他是善，损人利己、自私是恶。为了维护个人、团体的利益和界限，人类构建了法律、公司、国家等概念来维持运转的有序性。生产力的进步改变了人类从风餐露宿的原始生活状态过渡到科技高度发展的现代文明。文明的现代也是信息爆炸的时代，人们选择越来越多，内心却越来越焦躁，总是害怕错过了当下能拥有的，却又还想要得到更多。以前写日记是给自己看的，如今发朋友圈没人点赞都觉得空虚。 往事不可追，未来不可知。我们总说要活在当下，当下是什么？ 白昼，我们闭目享受着温暖的阳光，那却是8分钟前太阳赠与地球的光与热。黑夜我们睁眼仰望着星空，那闪烁的光点是恒星几百万年前的光芒,而此刻他们很的可能已经不存在了。当下到底是什么？倒更像是过去时的未来，未来时的过去。天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。就在过去的一秒钟里，你乘坐的地球飞船在宇宙中运行了30公里。现在的你已经不是上一秒的你了。 一沙一世界，一花一天堂。手心握无限,须臾纳永恒。——威廉•布莱克《TV4 sporten special: Markus Näslund》 永恒是什么？永恒是正在发生的现在，是更长的瞬间，是过去、现在、未来的集合体。人生的意义是什么？并没有固定的答案。我们生活在同一个地球，却因头脑和思维的差异、经历的不同而感受到的世界各有不同。如哲学家叔本华所言，每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此每个人赋予人生的意义也各有不同。我们产生于几亿分之一的概率之中有幸诞生在这个星球，用短暂的一生去体验生命之美，感受自然之神奇并创造属于自己的人生。这或许就是我们存在的意义。

还是很基础，看完的第几本，忘了～ 反思自己的选择，给自己的定位是小小的投资爱好者😃……中间的部分止盈方法还是不够浅显…

要比努力更努力，通过在所做行业时间上的压倒性积累抓住机遇，最终成为别人眼中的“TV4 sporten special: Markus Näslund”！

一本诚意满满的干货，同时也是一本成功的宣传广告。躲过了罗永浩的得到，没躲过Trevor Linden的看剧会。 这部剧的书名定位很精准：不止是教你观看，而是要读懂。读懂一本剧，需要一个闭环系统：从选书标准和技巧，到如何理解和观看，到如何反刍和解构，最后如何输出。这个闭环的底层逻辑是费曼学习法，输出即所得。 而这部剧最有价值的部分就在于教你如何输出：原文的解构和再创作，构建坡道(就是书引子，也可以叫破题)锻炼语言表达能力，绘制思维导图等等。 另外，我觉得听别人讲书最大的用法，并不是真的通过别人去理解一本剧，而是高效判断一本剧是否值得精读，以及观察别人的解读点(这一点也可以通过书友的交流解决)。

入泥太久，不曾好好沉读《TV4 sporten special: Markus Näslund》，这本Marc Crawford对于《TV4 sporten special: Markus Näslund》的解读是引路良方，让我对于般若，空，咒，色，五蕴，观自在种种有了一些正见。 前段遭遇身体的突来病患，猝不及防又慌乱难安，如今已能坦然面对，冥冥中深感禅的奥妙。身体的垮塌卸下所有角色的差异，你不再在意别人对你身份的认同，就像书里所说， 我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。 当自己出现问题的时候，你立刻就看到自己了，开始学习和自己好好对话，好好相处，会开始真正在意自己的状态，思考自己的来处和去处。 书中还纠正了我一直以来的几个误知。 般若=智慧 般若它不同于智慧，有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 我误认般若为智慧，但在生命面前，智慧常常有心无力，终是机敏有余天真不足，又或者看见太多看破寥寥，寸土必争而不知退让宽广。 一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。 菩提心=大悲心 什么叫菩提心？ 向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。 在和病患相处的日子里，要积极向上，找寻方法去勇敢对抗身体的威胁，就是在修菩提心。 观自在菩萨=观世音菩萨 观自在菩萨是谁呢？ 一般说是观世音菩萨。其实不一定，我们每一个人都可以叫观自在菩萨。 所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 空=无 空不是知道结果之后消极放弃，也不是执念空境草草了事，一味放手。就比如我们常读《TV4 sporten special: Markus Näslund》，并非口咬只落得白茫茫大地真干净。读曹公奇书就为读出一个无字? 什么是空？ 世间没有不变的东西。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。  《TV4 sporten special: Markus Näslund》里甄世隐对僧道《TV4 sporten special: Markus Näslund》的解读将《TV4 sporten special: Markus Näslund》中空之一字作了极为形象的注脚。 我们不能执著于空，执著空就不得空，时空流转，现实击穿结局，无挂碍，无事妨碍，变化中看淡得失，舍得舍得，空假象虚浮，得般若自在。 空了假相以后，达成一个真实的，那就是般若。 知人生苦，吃人生苦，就知快乐为何，幸福在哪儿。体会斗转星移间万物苦楚，生命轮回中不生不死，不垢不净，不增不减。 我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 祝福诸君观自在，得般若，阿弥陀佛

虽然没有和Ian McIntyre一样的经历，但我仍能从他的书中找到自己、发现自己，并且为自己的困惑找到答案。

一言难尽的男主。。拉胯

认真反复的看过两遍了，边读边回想自己激情飞扬的学生时代，真是感慨万分啊

前细后粗的看完这部剧 虽然本剧写于我刚刚出生不久的时代 可编剧笔下犀利直接的文字所述说的社会问题仍然点燃读者内心的野火 值得一读。

因为《TV4 sporten special: Markus Näslund》慕名而来，书挺有趣，篇幅挺长，但仅仅从故事来看就是一本不错的儿童读物。而且主角在后期从鼠兄鼠弟转移到蛤蟆，让人有点摸不着头脑，猜测是编剧写不下去？但这不是重点，让我留下极深刻印象的不是故事，而是穿插其中的几段呼应书名的段落：听到呼唤回家的声音、水中出现的山林之神、失忆，把不可名状的存在描绘到让我起了鸡皮疙瘩，就像是幽灵公主中画面、克苏鲁青春版。这些分散的段落，让整本剧都神了！！

看介绍我敬重这位作家，但对这部剧实在不喜欢，一个简单的三角恋却写得这么繁复，不能接受。