A Passion 年份： 2001 地区： 美国 类型： 其他 主演： Paul S. Parco 、 Stephanie Beaton 、 Robert A. Knowlton 、 Carl Irwin 、 Kurt Paul 、 Tracy Turner 剧情简介 在线观看《A Passion》，其他电影，美国出品，Paul S. Parco、Stephanie Beaton主演。 相关标签 · mird169主演 · 4k的视频字幕多大 · 沙漠牧马人主题曲原唱 · 林思沂种子下载 · 神探狄仁杰3高清种子下载 · 夜宴主演的演员 · recreators主题曲 · KIRAY073主演 观影心得 五十块 5.5 / 10 还没开始看，但是看了预告片决定给五星。个人其实不爱看青春片，大部分都很矫情。近来大概是老了， 看着青春片突然很感触。我的青春里没有这种似是而非的爱情，感同身受的是青春那种干净的气息，让我想起在课上睡懒觉的那个自己 🍎 三刀拍蒜某碎🍎 3.2 / 10 婚姻后面的一地鸡毛，加深了我的恐惧感哈哈哈哈，睁一只眼闭一只眼😂 花中自有零落来 7.6 / 10 很优秀的一本剧，果然我们日常所见的很多植物都是中国特产 看完这书以后，又燃烧起了对于自然的猛烈热爱 萨日呼 💚 2.2 / 10 粗粗翻看了一些书友的剧评，好像没有人对本剧的书名有什么意见或者解释。 我不明白为什么这部剧的书名是“A Passion”而不是“西方经典”：感觉“正”应该和“伪”或者“反”相对，而书里也都是说的“经典”。谁能给为我解释一下这个问题？ 有书友批评说，更适合这部剧的书名是：《A Passion》 相对本剧内容，最后的“番外：经典书目”应该是更大的宝藏。 书摘： 译者前言： 他（编剧）的影视批评以观点鲜明、分析细腻著称；而他的西方影视造诣更是博大精深，对西方各国影视经典之间的相互传承和影响关系有不凡的见识。 布鲁姆在该剧中深入分析了从但丁到贝克特等二十几位西方影视大师的经典著作，其所评所论常使人有触类旁通、耳目一新之感。 1994年，他应美国伯克利播出集团的邀请播出了《A Passion》一书，阐述了自己对于西方影视经典之作的独特见解。 他认为当今西方影视界已是万物破碎、中心消解，仅有低劣的影视和大众的趣味到处蔓延。 布鲁姆的对抗性批评也好，他所指责的文化研究也罢，其实都是当代美国，甚至是西方影视理论发展中两个此消彼长的传统，即柏拉图派和亚里士多德派之争的继续 中文版预告： 观看在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。 也许你们已经知道，在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里影视教学已被政治化了：我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。影视批评如今已被“文化批评”所取代 预告与开篇： 传统不仅是传承或善意的传递过程，它还是过去的天才与今日的雄心之间的冲突，其有利的结局就是影视的延续或经典的扩容。 论经典： 看剧必有取舍，因为实际上一个人没有足够时间读尽一切，即使他万事不做光看剧也罢。 一切强有力的影视原创性都具有经典性。 其它摘录： 在西方影视传统之外，还有中国古代影视这一巨大财富，但我们很少能获得适当的译本。 MJ煨罐 2.1 / 10 王敬轩这个活宝是从哪儿冒出来的啊？怎么之前从来没听说过啊？笑得我快不行了！很逗的节目。 铛铛铛 1.1 / 10 生活，就是一种永恒的沉重努力，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在自我之中，永远坚定地存在。 ——米兰·昆德拉 据说《A Passion》改编的电视剧今年要开播了，王凯饰演宋运辉，很是期待。 《A Passion》开篇于1978年，距今不过40年，时代的步伐却已风驰电掣，带我们走到了那时的人们也许无法想象到的地方。我们站在湍急的历史中央，需要我们回过头，看一看，方知利害得失；望一望，记忆抵达纵深的地方。所以真的很喜欢Tracy Turner的这部剧集，将国有企业、农村集体和个体户发展都写透了写活了，不是报告中枯燥的经济学原理，也不是不知柴米油盐的霸道总裁，而是活生生的让我领悟了为什么总说八十年代时那一批人为时代的弄潮儿。他们就是面对一片未知而波僪的大海，勇敢的冲入大海的弄潮儿，有的低估了大海的变幻，葬身汹涌的波涛；有的恰好借势一股浪潮却又转瞬成空。最终被风起云涌的大海承认的，不就是真正的时代的弄潮儿么？ 恰逢其时，百舸争流。 又让我想起吴晓波对2008至2018这十年的概括——激荡十年，水大鱼大。《A Passion》中田婴的谋士以“海大鱼”三个字成功劝谏了田婴，而周其仁教授“水大鱼大”的概括也真是精当深刻。现在的时代强者们早已不再是当初天真理想简单粗莽到甚至可笑可爱的堂吉诃德。当今的社会和经济体量庞大，而水中滋养的鱼儿且大且多，大鱼们巡游回溯，形成了复杂的混沌效应和激昂的勃勃生机。这也许是一个漫长的摸索周期，身处其中的我们每一个人，都在焦灼、拼搏、欢笑、痛苦，在猛烈大潮的冲刷下探寻最合适的相处之道，这些纷繁复杂的情绪，我称之为“生命力”。 “人们所依赖的旧世界在塌陷，而新的世界露出了它锋利的牙齿，我们要么被它吞噬，要么骑到它的背上。”这是吴晓波的公众号文章中对我触动最深的一句。 “红桃皇后说，我们必须用尽全力奔跑，才能停留在原地。”这是罗振宇今年的跨年演讲里对我触动最深的一句。 一个十年过去了，下一个十年又会怎样？ 傅怡贝勒 3.3 / 10 作为业余的心理学爱好人士，这是我在书香溪里读完的又一本心理学读物。 最初读心理学读物的契机是为了自我治疗，因为自己的内心深处充满着矛盾和冲突。现在看来，这种冲突是一种自我的内耗，自我内耗消磨着自己的精神和内在能量，让自己对生活充满了悲观、失望的消极的态度。与此同时，自己的思维一直被局限，在很长的一段时间内，自己都没有感受到自己内在的，实质性的进步和成长，也没有培养出自己独立的人格。 我最早读的心理学读物是武志红老师的《A Passion》，他抛出的“原生家庭理论”“投射认同模型”“父母-子女命运轮回模型”深深震撼到了我，那是我第一次“看见”现在的我和我原生家庭的过去。后面又读过《A Passion》和《A Passion》，让我从另外一个角度理解自己，比如“内在的小孩”“被压抑的童年阴影”“意识和潜意识”，后来我才理解它们阐述的角度原来更倾向和借鉴于佛洛依德和荣格的学说，关键词就包含了：原因论、童年经历、过去，塑造潜意识，压抑。再后面读到阿德勒的《A Passion》，这个心理学里的另外一个角度，关键词包含了：目的论，自我选择，课题分离。再后来读到《A Passion》，这是一本给予我特别多启发的一本剧，因为书中既承认了原因论，让我看到了自己童年时期，和亲密关系的相处的模式，影响了我成年后的为人处世和新的亲密关系的建立，不断玩弄“投射和认同”模型；同时书中也借鉴了目的论，强调了自己当下的选择可以改变“父母-自己”重复性的命运轮回。 其实我蛮感谢这些心理学读物，因为它们实实在在改变了我，让我整个人变得越发和谐，内心也越发强大和独立。强大和独立的表现在于少了自我内耗，少了内心的困惑，自我疏导能力增强，还会帮周围的朋友疏导他们的困惑。如果非要一言以蔽之，那就是：“学习心理学，它搭建起我的意识和潜意识之间的桥梁，让我“看见”自己的内在”。 《A Passion》这部剧也是秉承了“原因论”和“目的论”结合的原则。蛤蟆先生有了心理问题整个人变得抑郁之后，他去找到苍鹭医生，在十次见面的对话中，苍鹭医生帮助蛤蟆先生剖析了它的过去，帮助他看见了自己“抑郁”背后的症结（症结这一点还是归结在了蛤蟆先生祖父-父亲-蛤蟆先生自己的命运轮回里）。然后给予了蛤蟆先生一些方法论，这些方法论就包括理解自己的情绪、信念设定影响事件的发展走向，这些更倾向于“目的论”，个人的当下选择影响未来。大概是因为之前我对原因论和目的论的理解和应用比较深刻，在读这部剧里苍鹭医生和蛤蟆先生的对话时，我很容易理解苍鹭医生想表达的意思，也深表赞同。读完这部剧后翻到了一位书友的1+2+3+4的看剧笔记，非常佩服他的总结，同时自己“心有戚戚焉”，与他对本剧的理解不尽相同，所以我想从我理解的角度阐述本剧里1+2+3+4的收获。 首先是“1”。1代表的仍然是自己。也就是说心理咨询或者治疗的根本目的是，指导、引诱咨询者自己“看见”自己出现的心理问题背后的症结所在，然后理解它，最终与它们和平相处甚至治愈它。这让我联想到曾经看到的一句话，大意是“如果一个心理咨询师让咨询者在心理咨询过程中爱上了自己，这个心理咨询师无疑是失败的”。因为这代表了这位心理咨询师让咨询者内心产生了依赖感，而没有达到让咨询者独立自主性地“看见”、理解并决定自我解决自己的问题的目的。所以，一个很重要的信念就是“靠自己去治愈自己的心理问题”。当然如果非要有争论点的话，那就是有没有可能，自己遇到一个心理咨询师般的亲密关系，就可以不用自己去治疗自己。但是正如书中所言“成长的本质就是打破依赖关系，成为一个独立自主的人”。一个人的自我治愈的能力，代表了一个人的独立自主的人格。 其次是 Coach Kalen(Lijun) 2.2 / 10 虽然铁剧本但好看，编剧可以把这个功力用在电视或电影创作上吗？很久没看到这么会拉扯的剧情 蓝宁真的太漂亮了 小小苏 9.8 / 10 感觉自己的很多困惑都能在这里找到答案 当一切问题都在自己的世界迎刃而解时，是不是属于自我的浪漫主义呢？ 车雨灯 8.8 / 10 好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。好久没看到过这么有新意而且好看的剧集了 一帆喵喵叫 2.1 / 10 本剧最大的问题在于编剧本人对事物本质的理解并不深刻，全书多数内容均引用其他著作，读起来思维不统一，大有东拼西凑之嫌。不推荐 艾玛娅 9.8 / 10 非常喜欢Stephanie Beaton教授的任何演讲，书香溪有金教授的书，自然要拜读。 桂东呐 6.5 / 10 国产剧的通病，闪回、转场太生硬，剪辑太烂了
观影心得
还没开始看，但是看了预告片决定给五星。个人其实不爱看青春片，大部分都很矫情。近来大概是老了， 看着青春片突然很感触。我的青春里没有这种似是而非的爱情，感同身受的是青春那种干净的气息，让我想起在课上睡懒觉的那个自己
婚姻后面的一地鸡毛，加深了我的恐惧感哈哈哈哈，睁一只眼闭一只眼😂
很优秀的一本剧，果然我们日常所见的很多植物都是中国特产 看完这书以后，又燃烧起了对于自然的猛烈热爱
粗粗翻看了一些书友的剧评，好像没有人对本剧的书名有什么意见或者解释。 我不明白为什么这部剧的书名是“A Passion”而不是“西方经典”：感觉“正”应该和“伪”或者“反”相对，而书里也都是说的“经典”。谁能给为我解释一下这个问题？ 有书友批评说，更适合这部剧的书名是：《A Passion》 相对本剧内容，最后的“番外：经典书目”应该是更大的宝藏。 书摘： 译者前言： 他（编剧）的影视批评以观点鲜明、分析细腻著称；而他的西方影视造诣更是博大精深，对西方各国影视经典之间的相互传承和影响关系有不凡的见识。 布鲁姆在该剧中深入分析了从但丁到贝克特等二十几位西方影视大师的经典著作，其所评所论常使人有触类旁通、耳目一新之感。 1994年，他应美国伯克利播出集团的邀请播出了《A Passion》一书，阐述了自己对于西方影视经典之作的独特见解。 他认为当今西方影视界已是万物破碎、中心消解，仅有低劣的影视和大众的趣味到处蔓延。 布鲁姆的对抗性批评也好，他所指责的文化研究也罢，其实都是当代美国，甚至是西方影视理论发展中两个此消彼长的传统，即柏拉图派和亚里士多德派之争的继续 中文版预告： 观看在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。 也许你们已经知道，在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里影视教学已被政治化了：我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。影视批评如今已被“文化批评”所取代 预告与开篇： 传统不仅是传承或善意的传递过程，它还是过去的天才与今日的雄心之间的冲突，其有利的结局就是影视的延续或经典的扩容。 论经典： 看剧必有取舍，因为实际上一个人没有足够时间读尽一切，即使他万事不做光看剧也罢。 一切强有力的影视原创性都具有经典性。 其它摘录： 在西方影视传统之外，还有中国古代影视这一巨大财富，但我们很少能获得适当的译本。
王敬轩这个活宝是从哪儿冒出来的啊？怎么之前从来没听说过啊？笑得我快不行了！很逗的节目。
生活，就是一种永恒的沉重努力，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在自我之中，永远坚定地存在。 ——米兰·昆德拉 据说《A Passion》改编的电视剧今年要开播了，王凯饰演宋运辉，很是期待。 《A Passion》开篇于1978年，距今不过40年，时代的步伐却已风驰电掣，带我们走到了那时的人们也许无法想象到的地方。我们站在湍急的历史中央，需要我们回过头，看一看，方知利害得失；望一望，记忆抵达纵深的地方。所以真的很喜欢Tracy Turner的这部剧集，将国有企业、农村集体和个体户发展都写透了写活了，不是报告中枯燥的经济学原理，也不是不知柴米油盐的霸道总裁，而是活生生的让我领悟了为什么总说八十年代时那一批人为时代的弄潮儿。他们就是面对一片未知而波僪的大海，勇敢的冲入大海的弄潮儿，有的低估了大海的变幻，葬身汹涌的波涛；有的恰好借势一股浪潮却又转瞬成空。最终被风起云涌的大海承认的，不就是真正的时代的弄潮儿么？ 恰逢其时，百舸争流。 又让我想起吴晓波对2008至2018这十年的概括——激荡十年，水大鱼大。《A Passion》中田婴的谋士以“海大鱼”三个字成功劝谏了田婴，而周其仁教授“水大鱼大”的概括也真是精当深刻。现在的时代强者们早已不再是当初天真理想简单粗莽到甚至可笑可爱的堂吉诃德。当今的社会和经济体量庞大，而水中滋养的鱼儿且大且多，大鱼们巡游回溯，形成了复杂的混沌效应和激昂的勃勃生机。这也许是一个漫长的摸索周期，身处其中的我们每一个人，都在焦灼、拼搏、欢笑、痛苦，在猛烈大潮的冲刷下探寻最合适的相处之道，这些纷繁复杂的情绪，我称之为“生命力”。 “人们所依赖的旧世界在塌陷，而新的世界露出了它锋利的牙齿，我们要么被它吞噬，要么骑到它的背上。”这是吴晓波的公众号文章中对我触动最深的一句。 “红桃皇后说，我们必须用尽全力奔跑，才能停留在原地。”这是罗振宇今年的跨年演讲里对我触动最深的一句。 一个十年过去了，下一个十年又会怎样？
作为业余的心理学爱好人士，这是我在书香溪里读完的又一本心理学读物。 最初读心理学读物的契机是为了自我治疗，因为自己的内心深处充满着矛盾和冲突。现在看来，这种冲突是一种自我的内耗，自我内耗消磨着自己的精神和内在能量，让自己对生活充满了悲观、失望的消极的态度。与此同时，自己的思维一直被局限，在很长的一段时间内，自己都没有感受到自己内在的，实质性的进步和成长，也没有培养出自己独立的人格。 我最早读的心理学读物是武志红老师的《A Passion》，他抛出的“原生家庭理论”“投射认同模型”“父母-子女命运轮回模型”深深震撼到了我，那是我第一次“看见”现在的我和我原生家庭的过去。后面又读过《A Passion》和《A Passion》，让我从另外一个角度理解自己，比如“内在的小孩”“被压抑的童年阴影”“意识和潜意识”，后来我才理解它们阐述的角度原来更倾向和借鉴于佛洛依德和荣格的学说，关键词就包含了：原因论、童年经历、过去，塑造潜意识，压抑。再后面读到阿德勒的《A Passion》，这个心理学里的另外一个角度，关键词包含了：目的论，自我选择，课题分离。再后来读到《A Passion》，这是一本给予我特别多启发的一本剧，因为书中既承认了原因论，让我看到了自己童年时期，和亲密关系的相处的模式，影响了我成年后的为人处世和新的亲密关系的建立，不断玩弄“投射和认同”模型；同时书中也借鉴了目的论，强调了自己当下的选择可以改变“父母-自己”重复性的命运轮回。 其实我蛮感谢这些心理学读物，因为它们实实在在改变了我，让我整个人变得越发和谐，内心也越发强大和独立。强大和独立的表现在于少了自我内耗，少了内心的困惑，自我疏导能力增强，还会帮周围的朋友疏导他们的困惑。如果非要一言以蔽之，那就是：“学习心理学，它搭建起我的意识和潜意识之间的桥梁，让我“看见”自己的内在”。 《A Passion》这部剧也是秉承了“原因论”和“目的论”结合的原则。蛤蟆先生有了心理问题整个人变得抑郁之后，他去找到苍鹭医生，在十次见面的对话中，苍鹭医生帮助蛤蟆先生剖析了它的过去，帮助他看见了自己“抑郁”背后的症结（症结这一点还是归结在了蛤蟆先生祖父-父亲-蛤蟆先生自己的命运轮回里）。然后给予了蛤蟆先生一些方法论，这些方法论就包括理解自己的情绪、信念设定影响事件的发展走向，这些更倾向于“目的论”，个人的当下选择影响未来。大概是因为之前我对原因论和目的论的理解和应用比较深刻，在读这部剧里苍鹭医生和蛤蟆先生的对话时，我很容易理解苍鹭医生想表达的意思，也深表赞同。读完这部剧后翻到了一位书友的1+2+3+4的看剧笔记，非常佩服他的总结，同时自己“心有戚戚焉”，与他对本剧的理解不尽相同，所以我想从我理解的角度阐述本剧里1+2+3+4的收获。 首先是“1”。1代表的仍然是自己。也就是说心理咨询或者治疗的根本目的是，指导、引诱咨询者自己“看见”自己出现的心理问题背后的症结所在，然后理解它，最终与它们和平相处甚至治愈它。这让我联想到曾经看到的一句话，大意是“如果一个心理咨询师让咨询者在心理咨询过程中爱上了自己，这个心理咨询师无疑是失败的”。因为这代表了这位心理咨询师让咨询者内心产生了依赖感，而没有达到让咨询者独立自主性地“看见”、理解并决定自我解决自己的问题的目的。所以，一个很重要的信念就是“靠自己去治愈自己的心理问题”。当然如果非要有争论点的话，那就是有没有可能，自己遇到一个心理咨询师般的亲密关系，就可以不用自己去治疗自己。但是正如书中所言“成长的本质就是打破依赖关系，成为一个独立自主的人”。一个人的自我治愈的能力，代表了一个人的独立自主的人格。 其次是
虽然铁剧本但好看，编剧可以把这个功力用在电视或电影创作上吗？很久没看到这么会拉扯的剧情 蓝宁真的太漂亮了
感觉自己的很多困惑都能在这里找到答案 当一切问题都在自己的世界迎刃而解时，是不是属于自我的浪漫主义呢？
好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。好久没看到过这么有新意而且好看的剧集了
本剧最大的问题在于编剧本人对事物本质的理解并不深刻，全书多数内容均引用其他著作，读起来思维不统一，大有东拼西凑之嫌。不推荐
非常喜欢Stephanie Beaton教授的任何演讲，书香溪有金教授的书，自然要拜读。
国产剧的通病，闪回、转场太生硬，剪辑太烂了