Love-In '72

喜欢这部剧，这种马甲文写好不容易，也伤脑，大大别急，别为了凑数乱写，别听别的人说的那些话，你尽力而为，让这书也有个好的结局！不然容易烂尾！大大安心就好！

口水书，一段大道理再贴一些外国乱七八糟的故事，硬生生凑出三本剧，浪费时间

热门剧集的历史写法，做通俗史来读还行。若想深入了解日本，还得有拿得出手的学术著作才行。日本近代明治维新，抬出天皇和神道有了全国一致的认同，武士阶级有世俗利益，但又不像中国士大夫有儒家伦理三纲五常的历史包袱，甚至可以对自我革命，因此可以担纲维新大业。这样的实用主义深入日本各个阶层，确实是一片活力，什么都可以尝试，甚至维新至二战前的历史就可以看成日本摸索自己现代化的道路的历史。只有皇道神圣不可侵犯，其它皆可为用，只要能富民强国。

什么是吸引力法则呢?我被这个题目所吸引，因为我们都渴望被认可、被尊重、被爱……做一个有趣的人，一个受周围人喜欢的人，对我来说可是很重要的事情，有幸在这部剧里寻得秘笈，剩下的就是反省自身，不断修正改进，不断提升自己啦！

之前早起几天就坚持不下去了，看完后找到了真正原因，今天是早起的第三天，希望自己能坚持下去

＂人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。＂ 重视友情，理性客观看待自己的成功或失败，才能或无能，这才是朗朗乾坤风清日丽⋯

啊…我觉得这本的故事虽然温情，但有点难以共情，也没有特别体现出斯波尔丁·格雷擅长的结局神转折。是我个人读过的他的作品里不算特别好的，但是我很喜欢第二篇《Love-In '72》。两个绝望的人，互相为对方分担一半的痛苦，指尖传递过来的是希望的温度，好像活着变得不再那么艰难了。

小时候看的最多的剧，还有康熙微服私访记。

不理解，不理解思特里克兰德的种种做法，我自己认为情感是一个人的必需品，如果人没有了七情六欲那跟动物有什么区别？无论谁要如何追求他所谓的理想都不能摒弃七情六欲，也不可以抛家弃子，这样的做法不是很自私吗？无论他所谓的理想多么弘大。 不理解为什么画家画的画在他生前无人问津却在死后为人称道，现在是画凭人贵而不是人凭画贵，常常见到的是一个名人的字画往往卖出高价，更有所谓“名人大家”瞎搞一通的，也是网上流传的一句话：大师在流浪，小丑在殿堂。 可能我这种想法被称为俗，可我就是个俗人，也很庆幸自己是个俗人。

贴近生活，很多孩子成长过程案例，都有具体的指导方法和建议，编剧全书的指导思想都是围绕给孩子充分的爱和自由还有信任，反对压制，强权，包办教育，最重要的是父母自身要思考正确的教育方式，不是要教育一个事事听话没有主见的孩子，而是顺应自然，正确引导，对于两个孩子之间的小打小闹，坚持不生气，不介入，不怕吃亏，我对两个孩子实行了一段时间，效果显著，他们有能力自己协调好关系，一分钟前还哭，后一分钟就笑成一团了，只要在安全和道德的基础上，孩子做什么不用管太多，唠叨太多，他们是通过自己的探索来认识事物认识世界的，对于自闭症，多动症这些孩子，大可以不必去专门的机构训练，把他当正常孩子一样对待，效果反而出乎意料

难得见到如此清醒的大女主，大家演技都很在线，期待第二季！

在看完伍尔夫的《Love-In '72》后有很多感触，于是想多了解伍尔夫的作品，于是继续看了《Love-In '72》。 很久之前我就对意识流创作产生了兴趣，也曾尝试看过这部剧，但很不顺利，大概一两章就坚持不下去了。因为我发现自己很难集中注意力。 这个时候的我比之前好很多，除了中间有段煎熬，其他时候看得都很流畅，整体的理解也没什么困难。对于意识流，我也不再觉得神奇。 事实上这部剧可以理解为“设定时间下的交互式叙述。”先给了一个设定，一天。它不是打破了我们按照基本的时间流逝顺序去创作，而是把设定时间段再分小段，然后在这些小段中填上不同的人的故事，他们的过去和相关人物。这些人可能关系紧密，也可能擦肩而过，但共同点都是现定于固定的空间里。这样，内容就不再是仅仅记录一天的吃喝拉撒。而是在这一天里，在一个空间里，挑上几个人，创作出他们的联系，他们的现在和过去，他们内在的动荡。只不过特殊的是，一切又都可以回归到编剧设定好的具体的一天的某个时刻。 钟声为标志，不仅提醒读者一天的时间还剩多少；更多的是起到了转换视角和叙述人物的作用；最后可以透露出人物内心沉重和震荡感。 各种人物的分析，我在观看的过程中看得很细，细到每一句，所以创作了很多分析和感受，不再赘述。我谈谈后来我产生的一些特别的想法。事实上，从编剧开始设定这一天的时候，就注定了这是Love-In '72最后的一天。我联想到人快要死的时候眼前会回放自己的一生，因此我想到了这可能是编剧为克拉丽莎选用一天时间的目的，用来回顾她这一生，她最美好的青春、她的爱情、她的友谊和她的婚姻、她那无聊又合理的宴会。所有人都是Love-In '72记忆中的人，并且进行延伸，但都是在为Love-In '72的爆发做铺垫，都是为了达到怀疑的高潮做准备。（这是每一个亲近之人包括克拉丽莎本人的思维造成的，这是整个大的社会的惯例推动的，这是所有的错误的堆积。） 然而有一个人例外，那就是那个有战争创伤的青年，他和Love-In '72几乎没什么关系。但也就是他，承担了达洛卫的死亡。因为这个青年的死讯恰好在宴会结束的时候传来，在这一天快要结束的时候传来，这本应该是达洛卫决定要做的事。而当Love-In '72知道这件事后，她觉得自己的虚伪忍耐好像可以继续忍耐下去了，已经有人替自己死过，替自己寻找到真实的解脱了。所以Love-In '72活了下来。我各人觉得但这才是最痛苦的地方，压抑到最后，结果就是继续这冷漠，自欺，混乱的生活。一切的疏导都被堵上，生活没有了出口。 还有爱情，在这部剧中，爱情不过是破碎的人身上那件完整鲜亮的衣服。爱情不过是一种幻想，一种贫乏中自己创造的生命跳动。无论是彼得、克拉丽莎还是达洛卫，都是“借着对某个人的感情而彰显自己的存在，彰显不那么痛苦、无聊、乏味的自我的存在。”活下去总需要有个相对不那么糟糕的理由嘛！ 所有人都是自私的。因为不安，因为找不到属于自己的位置。 彼得根本不是规矩的反抗者和逾越者，他只是个以看起来挑战式的语言愉悦自己，彰显自己地位的家伙，他没有做出对这个社会有任何实质性改变的行为，他没有行为。讽刺的是，他斥责克拉丽莎的虚荣和乏味，但还期待克拉丽莎对戴西好点，并在心里责怪克拉丽莎没有为他和戴西准备住宿。（看到这我都震惊了！这不就是妻妾侍夫的思维吗？）自己还紧抓着克拉丽莎给自己的信和一个二十四岁有两个孩子的女人对自己的崇拜式的爱。他都想要，最好是边斥责边爱和享受被爱，因为这样他才有自己的地位，他才觉得自己不是他口中讽刺的循规蹈矩的平庸的人。事实上，他是一个五十二岁的老人，摆脱了自己有名有利的家族，这是一个他对于自由的唯一行动，在反战的同时也参杂进了虚荣。他少年时热爱创作，但最后三个朋友都一字未创作，男性和女性遭