Tårtan

故事严谨却又荒诞 天马行空的想法里却也有对人性的思考以及理解 总的来说还不错

只看了三集，就先说说这三集的感受吧。台词非常现代，配乐非常搞笑，节奏非常奇怪。

刚开始了解和接触新媒体写作，这部剧告诉我，文案写作是有套路的，“写好文案需要很高的文化造诣是个误区” 。编剧总结他自己的经验，告诉我们这些套路，作为新人，在了解这些方法之后，可以先从模仿开始，按照套路方法一点点训练提高自己，慢慢形成自己的写作风格。

作为一个从小以来典型的理科生，小时候我只觉得历史有趣，但并不觉得历史有用。但随着年龄增长，阅历丰富，才慢慢感受到历史的价值与魅力。 不读历史，人始终是蒙昧的，不知道社会的演化、王朝的更替、世界的发展，那又如何知晓何为我?何为人?何为家?何以为国家?何以为天下? 从小我们被教育要有正确的三观，但我们的教育中并没有很好的来告诉学生这三观应该是怎样的，尚未被建立又何谈正确与否?但想想确实，这个也没办法很好的进行知识性传授，只在在个人的成长经验中不断获取，建立，推倒，再建立。而读史书则是一个优质途径来构建自己的认知世界，通过历史人物和国家的命运，推演自己在世界演化中的位置。 在世界史坐标下看中国，就如同从太空看地球🌍，提供了一个新的视角，不仅有更奇妙的风景和感受，也更加全面客观。所谓旁观者清，跳脱出当局视角，所思所想自然更加深刻。在更大坐标架来看问题，才能让自己时刻保持自省，不唯我独尊，不封闭；才能了解差距，认清现实，不狂妄。 如果说研究数理是让自己变聪明，那么读史哲则是让自己辨清正确的方向。找到合适的土壤，智慧的种子才能开出健康美丽的花。

本剧我认为好的地方在于建立一套完整的销售SOP，评估标准，以及在电销工作中可实践的一个逻辑思维体系。

南师的书看了也10年有余了。确是没想到南师逝去之后大学堂会有这么多事情，可能真的是圣人之下皆为凡，走的再远，也逃不掉这些功名利禄。有些迷茫

发达工业社会的每个人都是不自由的，这种不自由是一种舒适型的不自由，工人乐于身处其中，刀刃向内，分化更加明显，团结成为迫不得已的选择

这部剧看的我感触颇深，可能编剧是从美国的价值观来看待我们中国和中国人，但是编剧描述的很多场景与我记忆中的那些年或多或少的重合了。这些记忆不能用对和错来评价，中性的说它们只是发生过的事件，是过去的历史。我知道从书中的细节来看，会感觉这个国家糟糕透了，虚假无知落后媚俗遍布各个角落，但是把它拿远点，看整体，我看到了生机，这是一个充满无限可能的国度，所有的一切都还没有定型，这难道不令人目眩神迷吗？编剧写出了中国最普通的人民形象，贫困的、迷茫的、无知的、狡猾的，爽朗的、热情的，但就是没有古老的文明国家传承的那种文明知礼形象，而所有这些缺点背后，我看到了一种编剧感觉到了，但是没有确切描绘出来的品质——韧性、机变和耐心，就是这种品质延续了我们几千年的历史，它沉淀在我们每个在这片土地之中，让我们永远生生不息，而衰落、崛起和几千年漫长的时光相比也不过是我们漫长历史的一隅。 平原地区的农村田野里各种野花野草长势都很旺盛，田垄上沟壑边几乎到处都是，你可以无限遐想那种田园风光。今年突然的疫情在老家滞留一个多月，只要天气好，我每天傍晚时都会步行穿过村子，走进平坦一片绿意盎然的麦田，和十几年前一样的静谧，一样的绿色，一样的生机勃勃。如果你从村头的大马路上经过，你会看到很多改变，房子变了，树变了，人也变了，但是如果你从田野归来，你就会发现有些东西从来都不曾改变，那是沉在地下的东西，一年一年的季节轮换它都会生长出来，不是花和草，是一种精神。跟我们脚下土地相比，变更一直都没有减过速，我们把住了几十年的房子拆掉，生长了几百年的树砍掉，曾经热闹了几百年的庙会也销声匿迹了，有人可能会说我们在把记忆抹掉，忘记了历史，丢弃了自己的文化与传统，这是对过去的亵渎，对祖先的背叛，就像我们国家不断消失的一些古迹一样，可我一点也不为之难过动容，我只为时光流逝而悲伤，你看现在我们今天的这些新建筑新文化也在成为历史，一千年后再来看现在的我们，和现在的我们看一千年前有什么区别？都在时光中颓圮、衰败、消失、更新，重新建造，就像400年前的明长城取代2000多年前的秦长城，然后我们现在的建筑取代400年前的明长城一样，最后我们也被取代，长城早晚会一寸寸的坍塌，没有什么事物能够永存。文化传统从来都是历久弥新不断添加和删减的产物，现代化使我们丧失了偏野乡村的淳朴，那么我们也会衍化出另一种美德来适应新的生存环境，只要我们生在这片土地上，我们的文化信念就会顺着每一滴水流进我们的身体里，像遗传基因一样不断地复制给下一代，这种基因是一直在进化，因为不进化就会被淘汰。 （个人感悟）

活出自己的世界，过什么样的生活大多取决你对生活事态的感受——

啊啊啊啊，好美啊好美啊，他太会写了。美好的人性与诗意的语言，共同构筑了一个田园牧歌式的海岛。除了暴力美学，三岛也可以写出这样明朗灿烂的美文来，真叫人惊喜！对肉体和勇气的推崇，也折射出三岛的人生信条，所以就不难解释，他最后以殉道的方式自杀。

点评谈不上，也不敢造次，因为好多东西都没看懂，大家的作品都如同这般天马行空么？看过梭罗（瓦尔登湖）的应该能产生共鸣，三个故事，编剧都是想到哪些到哪？但编剧有着很厚重文字功底，和对现实及历史有着自己的见解和看法，文中描写性的部分，写的很直白，如同我们每天吃饭工作一般，没有隐晦，更直观，正所谓（食色性也）！可每个故事都有很强的讽刺虚伪，引经据典，对政治，对生活，对人性，都用自己的犀利的观点很跳跃性阐述…同时对Jan Lööf天马行空的思想佩服的五体投地，一个梦居然做了那么久，那么多内容，在深刻的东西我没看懂…恕鄙人愚见…

闻名已久的一本剧。因为被定位为情色剧集，总有些不敢光明正大观看的忐忑。读完之后，直觉这部剧枉担了虚名，也许我看的是删减版。本剧讲的是，唐妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终生瘫痪。二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。唐妮邂逅了庄园守猎人密勒斯，开始了一段婚外情……本剧中有三个主要人物：克里夫-查泰莱，唐妮的丈夫，读者对他褒贬不一，我属于欣赏他的一类人。书中的人物都鄙视克里夫，只因为他失去了性能力！这种原因多么粗鄙可笑！克里夫为什么受伤？因为他曾走上战场，为国而战！他应该是一个英雄，一位功臣！即使瘫痪后，他也不曾消极沮丧，他写作赚钱，他改进新技术，为自己的矿场寻找新出路，他是生意场上精明的商人，把自己的产业打理得蒸蒸日上，生活无忧。很多人批判克里夫对矿工的残酷剥削，这一点不可否认，但这不是他一个人的问题，是他所属的阶级问题。克里夫爱唐妮吗？我觉得是爱，而且爱得卑微。在外面精明果决，在唐妮面前却小心翼翼。因为给不了唐妮肉体的满足，他可以默许唐妮有情人，愿意让唐妮的孩子成为山庄的继承人。有人说这是克里夫把唐妮绑在身边的手段，可是如果不是深爱，哪个男人能做到这个地步？再来说说唐妮，也就是查泰莱夫人。对一个年轻女人来说，无性的婚姻是不道德的。克里夫试图用精神的满足填补肉体的空虚，而唐妮却是一个精神空虚，渴望肉体满足的人。唐妮和守园人之间是真爱吗？我看不尽然。她之所以被吸引，是因为守园人强健的男人体魄。她和他在一起时，她一边鄙视他的出身和粗俗，一边享受着肉体的激情。正如她一边鄙视着克里夫的无能，一边享受着他的财富和特权。唐妮不满意自己的婚姻，完全可以选择离婚。她为什么不这么做？舍不得财富和地位？不管是何种社会制度，婚姻都需要责任，婚外情都是不道德的。密勒斯，庄园守园人，唐妮的情人。他是唐妮眼中真正的男人，因为他床上功夫好。这应该是情色剧集中必不可少的情节。编剧用了很多笔墨描写他们之间的激情，却不显猥琐，可见编剧功底之深厚。不喜欢密勒斯，因为他是一个逃避现实的人。他本是军队中有前途的副官，因看不惯上司之间的尔虞我诈、贪污受贿，愤而辞职，这一点值得钦佩。可回到庄园后，他就成了遗世独立的人，和人打交道成了他最讨厌的麻烦事。当他的前妻百莎回到他身边无理取闹时，他无力解决，只能逃回母亲家。百莎追去时，他甚至想逃离庄园。此时的他和唐妮正在情浓之时，他的逃跑将把唐妮置于何地？最终还是克里夫出手摆平了这事，相较之下，反而是克里夫这个没有性能力的人更像个男人。本剧有一个开放性的结尾：唐妮怀孕了，她和密勒斯双双决定离婚，最后他们有没有幸福地生活在一起，任凭读者去猜想。书中除了情爱故事，还有大量哲学性的思考：对工业革命的抵触、对自然环境被破坏的痛惜、对纯朴生活的怀念、对人们单纯追求金钱的鄙视、对自由人性的渴望……这部剧不是单纯的情色影视，而是包含了当时的时代背景下不同思想的矛盾和碰撞。

少不更事，强学老成，总爱把事情多想几层意思，不喜感情偏爱理性。如今过了些年份倒更执着感受真挚的情感，看剧便是看剧、学习便是学习，无关黄金屋和颜如玉。爱是爱、恨是恨，发自心底；山是山、水是水、无需附会多的意义。这出戏把男女之爱升华到跨越山河、生死的地步对于曾经的我是鄙夷的，如今再看倒多了几分真性情。人生匆匆数十载，爱一个人算是社会人少数的自由行动之一了，既如此，再多的修辞也不能夸张它的意义。这出戏亮点诸多，辞藻上的、结构上的、题材上的、宏观或细节上的...更多的却是作为一本剧、作为一出戏的意义，何故把蝴蝶案前作剖解？存在即是最美的诠释，戏和书的价值只在于被看、被读、被感受而已。我们每日的生活如此错综复杂，能干干净净的读本剧、干干净净的爱个人倒真算是人间一桩幸事。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——如果你相信爱情，这样的话怎么会只是夸张和迷信呢。

这部剧人物众多，故事情节多起伏，文采很好，结局还算完美，值得一看。

Tårtan，做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。很多部分以问答的形式展开，问题问的很好，不大不小，而且很切要点。回答也很精彩，逻辑清晰，语言幽默犀利。值得仔细推敲。整本剧也展现了Mats G. Bengtsson的一个成长轨迹，一个爱好自由，追逐理想的斗士。体现更多的是他的犀利、睿智，批判，戏虐的文风。桀骜不驯的形象下的负责任，重亲情，知恩图报的内心也让人记忆深刻。

论思维工具的重要性。有的挺实用，有的过于鸡汤。两个我受用的点: 1.界限感，学会拒绝;  2.巴菲特的人生座右铭是：“了解你的能力圈并坚守在圈中。圈的大小并没有那么重要，知道自己能力圈的边界才是至关重要的。”

故事一开始让人感到心痛，故事讲到中段却能让人感受到远离世俗尘嚣的宁静。故事的后段充满了悬疑和紧张，而最后那个集数不仅串联了故事前面所有的伏笔，还反转了情节，让整篇故事得到了升华。 整篇故事优美的文字和语句让读者仿佛置身于主人公生活的环境，和她一起期待妈妈的归来，一起在深夜感受海水的拥抱，一起在沙滩上和泰特携手漫步…. 结尾的那几段是最让人感动的。对于妈妈的执念，主人公最终还是放下了，虽然略带自我欺骗的性质，但这也是一种自我的宽恕。留着妈妈仅存物品的铁皮盒和爸爸七岁时送的旧书包，既是孤单的开始，也是最终的安宁。 我们都是生活的奴隶，但总有人替我们挣脱枷锁去追寻自由，在那喇咕吟唱的地方…

王也见识了张楚岚后感慨：“人不要脸更轻松些。”不要脸是一门技术，也是一门艺术。