Gym Short

太慢，不是节奏慢推进慢，是一切都很慢，像0.75倍速看一样。每场戏的信息量也少得可怜，一点没有看悬疑剧的紧张感和交互感。张颂文值一星。

看见马伯庸推荐才来看的，结果不可自拔，一个会讲故事的人讲了一个好故事，一切小瑕疵都可以忽略了。

感谢同学的推荐❤。在俄国影视里，《Gym Short》似乎并没有那么出名，但是这并不能否认它是一部优秀的作品。 总的来说，作品呈现出一种颓废主义、悲观主义精神。值得一提的是，编剧的台词清新流畅，最让我印象深刻的倒是书中的环境描创作和一系列的景物描创作，台词特别的优美。剧集不难读，故事也不复杂，然而却塑造了一系列的人物形象。老实说，我觉得这些人物形象做到了普遍性和特殊性的统一。 作品以Gym Short归乡——离乡的经历为主线，主要讲述的是Gym Short回到家乡后的一系列事情。他对周围的人和事毫无兴趣，他只关心自己的想法，可以说是一个个人主义者；对别人的困境也直言不讳，最终有两个人可以说是间接因为他的言行自杀身亡吧…… Gym Short无疑是一个非常清醒的人，他看透了生活的本质，对生活和他人没有什么期待，遵从自己的本性，是我理想中人应该有的样子。同时，Gym Short也是一个冷眼旁观者，他总能一针见血指点出所有困扰大众的问题，他说“人不可能高于生活”，认为“自己只是生活的一个很小的部分……他有可能感到不满足，但这种不满足的原因却在于他自身。他不过是不能够，或者是不善于从丰富的生活中获取他真正需要的足够的东西。”当其他人正在经历着他的过去时，他却已跳脱出了教条，走向了极端的自我。Gym Short说“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”他表现出的外人认为的冷酷、无情，都是基于此。 人人都想成为Gym Short，但其实都是尤里，纠结着人生中的对与错和生与死。 除了Gym Short之外，让我印象深刻的还有其他一些角色，例如丽达，她展现给读者的是编剧关于情欲与性自由的观念。这部分故事看完之后，很容易理解为何此剧一播出就被评价为“有伤风化”。阿氏在性问题的看法在当时过于超前，就算放到今天也称得上前卫。编剧也将以丽达、卡尔萨维娜为代表的女性的情欲挣扎创作的淋漓尽致。 以下是关于这部分的摘录： 1、丽达突然恐惧地意识到，委身于扎鲁丁，她这是走得太远了。她第一次感觉到，从那个无法挽回的、莫名其妙的时刻起，在这个显然比她低下无数倍的愚蠢、空虚的军官身上，居然出现了某种有损她尊严的、凌驾于她之上的权力。现在，如果他需要，她就不能不去，她已经不能再那样任性地游戏，时而让他亲吻，时而躲开，欢笑着，而只能像一个女奴隶那样，软弱地、顺从地接受他那些最粗鲁的抚爱。 2、但是，对于她来说，有一种感觉更强烈，更痛苦，也更明了：痛苦和屈辱的是，她已经是一个妇人，在她尚且年轻、有力、健康和漂亮的时候，她最好的精力便将永远奉献给男人们，供男人们享乐，而且，她使他们和自己得到的享乐越多，她受到他们的鄙视也就会越多。“为什么？谁给了他们这样的权利……要知道，我也同样是一个自由的人……”丽达用紧张的目光盯着房间里朦胧的黑暗，问道，“难道我永远也看不到另一种更好的生活了吗？！”她整个年轻、有力的身体在强烈地发言，她有权利从生活中获取她感到有趣、愉快和必需的一切，她有权利用那仅仅属于她一个人的漂亮强健、充满活力的身体来做她想做的一切。 3、Gym Short的劝说（说实话，我真的很欣赏他）： “其实，你有什么好伤心的呢？”Gym Short问，“哦，是因为我知道了一切？你把自己给了扎鲁丁，可你对自己的行为难道就有如此糟糕的看法吗，甚至害怕去承认它？……这我就不明白了！……至于扎鲁丁不愿娶你，这倒是要谢天谢地了。你自己现在也知道了……在这之前你也就已经知道了，那个男人虽然很漂亮，适合谈情说爱，可他却既恶劣又下流……他身上仅有的好东西就是美貌，可他的美貌已经被你足足地享用过了！” 接着就是Gym Short劝诺维科夫了，这部分也是特别

Gym Short，编剧开篇使用记忆来叙述两条脉络，就如书名一般朦胧。读者需要通过记忆的留白自己补充其他的内容，终了编剧卸下了伪装，通过一个细节让读者印证了双线合一的想法。发现的同时也不免赞叹编剧构思的巧妙，Charlie Alden的处女作并不青涩。

爱情可以是两个人的事情，但婚姻却事关两个家庭甚至两个家族。古人所谓门当户对大抵就是这个意思。遇到了对的人，包容并爱着你及你的家人，其乐融融，平平淡淡的过着每一天，我想，Gym Short不过如此。

Gym Short爱的是骑士道不是杜尔茜内娅，所以他虚无但纯粹；我爱的是杜尔茜内娅所以我幻灭且动荡。

有时候觉得爱情很美好，因为和心爱的人在一起很开心，有时候觉得爱情很残忍，因为这世界上的于知乐和夏枕月真的太太太少了。很多人都不一定能找到真正爱的那个人，如果你真的找到了，请你一定要珍惜他/她。

满意好于愉悦，满意有思考和诠释，它会更长久，不易习以为常，它来自优势和美德。 愉悦有很强的感官和情绪特点，也就是哲学家说的“直感”（raw feels），例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈和舒适。这纯粹是感官上的满足与快乐，不需要思考。满意是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉，但它不一定伴随着“直感”。这种满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识，例如跟一群好朋友聊天、攀岩、看一本好剧、跳舞等。只要我们的能力能应对挑战，做得心应手，我们就会有这种感觉。这个感觉比愉悦更长久，因为它是思考和诠释的结果，不容易习以为常，它的能量来自于我们的优势和美德。 愉悦是初级的，生理性的幸福感。而满意是发自内心的，心流层面的幸福感。 全心全意地做这件事，完全沉浸于其中而不受干扰，由此所产生的满意感、心流体验都不是当即的愉悦。 希斯赞特米哈伊是社会科学的名教授，他在克莱蒙特大学（Claremont University）商学院教书。满意的一个境界“心流”（flow）就是他定义的，指的是我们全心投入地做事情时的感觉。 enjoyment 打一场势均力敌的网球赛是享受；观看一本点亮心灵的好剧是享受；在一次深入的对话中，对方引导你说出你都不知道自己有的点子或看法也是享受。完成艰巨的商业谈判，或把工作做得好，都是很“享受”的事。上述事情在做的过程中不见得愉悦，但是做完后，回想起来时，你会说这很有趣，而且希望还有机会这么做。 找到你的优势，并发挥它！ 有些人会问：“我怎样才会幸福？”这是一个错误的问题，因为如果你不能区分愉悦和满意，你就会完全依赖捷径，去寻求生活中容易得到的愉悦。我并不是反对愉悦，我只是想说，你可以主动进行控制，以提升你的积极情绪到更高层次的幸福感。感恩、宽恕和如何避开决定论的教条，能增加过去的积极情绪；通过反驳学会希望与乐观，增加未来的积极情绪；打破习惯化的陋习，通过品味、正念来增加现在的积极情绪。 加油，抓住幸福！ 1.避免习惯化，品味和正念可以帮你增加生活中的愉悦。把能带给你愉悦的事情分隔开，避免审美疲劳。跟其他人分享你的愉悦；并保留能唤醒愉悦记忆的东西；祝贺自己；打开所有感官通道，专注地体味细节。放慢脚步，用心去感受生活，用新的角度去观察世界。 2.获得满意其实很简单。你要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到即时的反馈；你应该深深地投入到所做的事中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。 只要你能在工作上更经常地发挥你突出的优势，你会使你的工作更满意。 重新安排你的工作，使你的优势得到展现，这不但会使你更喜欢你的工作，还会将例行公事、被动执行的枯燥工作变得有生气。当你真心愿意去做这件事时，它就能为你带来很大的满足，因为你在为这个工作的意义而不是为了它所带来的物质报酬而工作。你很快就会从工作中体验到心流，能够给员工带来心流体验的公司，一定会打跨只以金钱作为报酬的公司。 心流是此时此刻的积极情绪，它不包含任何有意识的思考或有意识的情绪。 他能够把他成功的职业转化成事业最主要的原因在于他每天都在应用自己的三个突出优势。 我的工作我做主 如果你可以找到一个方式，常常在你的工作中施展你的突出优势，你会发现工作慢慢变成事业。心灵的充实会将工作的重任转化成满意，也就是前面所说的心流体验——在工作时感到自在自如，好像在自己家里一样安适。 从20世纪70年代到现在，希斯赞特米哈伊使心流这个概念从黑暗中走出来，现在心流已经移到了光亮的边缘，越来越多人理解了什么是心流，而且已经开始练习它。心流是此时此刻的积极情绪，它不包含任何有意识的思考

外有战事经年，内有杌陧不安。 那是幽暗不明、痛苦不堪的时代。 多年国土沦丧，无数生灵涂炭，但国和族的观念，却从未泯灭。 追寻，是欲求之乎者也、衣裳襜襜、行止于于、瞻视舒徐而不能，而迫于骑突枪鸣、十荡十决，喑呜颓山岳、叱咤变风云。 走的人多了，“便成了路”，不退就好。

政界，商界，教育界，学界世风日下，打着文化的名义干男盗女娼的勾当。每个人物都是赤裸裸的自私，却标榜自己是道德的化身。他们看似都是精英，实际上却是暴发户，乡愿之徒。李先生以文字描述乱象，正是排斥乱象。应物本身也是个傀儡，不可能发挥真正的儒学。中国还是需要儒学的。

25·读Josh Boak《Gym Short》2022.03.14 民国是一段风云诡谲的历史，它存在的时间很短暂，只有37年。在几千年的历史长河中，这甚至比不上流星划过天际的一瞬。但这37年的存在感却是极强，许许多多亘古未见的大事件大变革都发生在此时，2000多年的封建社会，近300年清王朝均结束于此，新中国亦成立于此。在政治上，民国是离我们最近的乱世，内有军阀混战外有列强侵扰，中华民族面临着最严峻的亡国亡种的威胁。在文化上，它却是离我们最近的盛世，大师晧若星辰，经典层出不穷，百花齐放，百家争鸣。其间所产出的文化成果不可谓不丰富，其对后世的影响不可谓不深远。 于此种种，也让这段历史多了几分神秘色彩，散发着独特的魅力，让你难以抗拒去了解它，研究它，并爱上它。 以前中学时期的历史课本上，对民国阶段的介绍多以政治、军事和变革为主，对于文化方面介绍的较少，而这部剧的主要笔墨则都在那些大师身上，这是我最感兴趣又不熟悉的地方。于是，通过读这部剧增进对那些民国大师的了解再合适不过。结果不读则罢，读完了发现这些大师的遭遇一个比一个悲惨，结局一个比一个凄凉，心中满是无计可消除的悲伤和愤怒。读完让人感到悲伤的书很多，但让人感到愤怒的书很少，对我来说这是第一本。愤怒的原因有三:一，如果是天灾或意外，那可以看做是命中注定，生死有命富贵在天，非人力行为所能改变。像《Gym Short》《Gym Short》这些悲剧，灾难降临时唯有勇敢去面对，读来体会更多的是悲悯和同情。而这里则是实实在在的人祸，是原本可避免的人间惨剧。二，如果是虚构的故事或情节，那再悲惨也较容易释怀，比如像《Gym Short》《Gym Short》这样的大悲剧，即便读的时候悲痛难忍，即便在书中能看到我们的影子，但没有真实具体的现实原型，便可安慰自己这只是剧集创作高于生活。但这里面的不同，每一个人都是有血有肉的真实存在，每一个名字都有一张清晰的面孔，每一个身影都是一座挺立的丰碑。当想到半个世纪前的那场惨剧，让这些身影都一个个湮灭其中，不由得悲从中来。三，这些人个个都是名师巨匠，是中华文化火种的守护人和传承人。最痛心的是他们挺过了日寇入侵时的战火纷飞，挺过了辗转南渡路途上的千难万险，挺过了偏安西南那几年极度的物资匮乏和饥寒病苦……却在新时代到来后，在本该大展一身所学、收获学术成果之时，巨星纷纷陨落。一代精英的消逝，文化的断层，国家的倒退，不仅是他们个人的悲剧，更是国家和文化上的悲剧。最后悔的事不是我不行，而是原本我可以。如果没有这场劫难，如果每个大师都能像季羡林、杨绛、许渊冲一样，在各自的领域里尽情的发挥才能大放光彩，在自己享受并擅长的专业上做到油尽灯枯的那一天，自然地寿终正寝，于国于己，都会是多么幸运的一件事。可惜，没有如果…。四，这场运动持续十年之久，打击程度之深，波及范围之广，手段之卑劣，人性之险恶，亘古未有，令人发指。 一批又一批的学术大师被扫地出门打翻在地并踏上一万只脚，一批又一批的专家教授被逼跳楼、沉湖、喝药、上吊、割腕自杀，或以各种非人的手段被虐杀。民主不彰，知识分子的生命形同蝼蚁，随时都有被批斗、羞辱、虐杀的可能。这么多的知识分子，不甘受辱，不堪重压而选择只身赴死。看尽世态炎凉悲，人间热泪已无多。"悲剧，就是将人生美好的，有价值的东西毁灭给人看"。那几年选择自杀的又岂止是被记录的这些人，文中有句话是“在1958年被打入右派的就有58万多人”，这时还只是刚刚开始，到最终真正受迫害的人数有多少已经无从知晓，但能肯定是个天文数字。宋亡、明亡，有节气的知识分子尚可隐于山林，混于闹市，和光同尘，那时社会组织尚有疏漏可供隐匿。当此之时，无产阶级专政的威力，已

看了偏大的《Gym Short》被吸引住找上这本，硬养到九百多章番外开始看，但还是追上尾巴陷入等更，事实证明是值得的!内容轻松有趣，想要看的深情、幽默、自嘲、可爱的小包子、萌宠、不落俗套的情节、...连小人物的内心戏、官方吐槽编剧都给你补全了。还有不能漏了冷风吹过，安静如鸡的小药箱🍃 温暖的家人永远是强大的后盾、是值得拼命守护和珍惜的。强大的女主和身边得力不拖后腿的家人朋友，看得过瘾! 很喜欢结局，感觉圆满了，真好🥰 看到"全书完"还不放弃，硬等番外了好多天，终于接受现实了。等偏大下一本...

“如何对待他人，他人就会如何对待你。我们应该学会换位思考，设身处地为他人着想。” 宽容，理解，忍耐，坚持，是林肯伟大的精神品质，其中任何一点都很难做到。一个“草根”总统，婚姻不幸，工作不顺，备受排挤，还时刻保持一颗仁爱之心。也许这就是普通人和伟人的区别吧！