最初观看本剧的目的是冲着“The Simple Life of Noah Dearborn”四个字来的，想着自己就是The Simple Life of Noah Dearborn里的一份子，身边的集体也绝大多数人亦属于此类。没有自己的思想，无法精确的控制自己的人生，皆如墙头草一般，任由他人摆布。想透过编剧的视角，看看他是如何分析我们这一类人的。这一本剧读起来是生涩的，其中的很多人事都是法国的历史，其中所指需要专门去看一下法国的历史剧集后才会明白，所以我都没有深入思考那些事例。对编剧之后总结出的论点进行了分析和理解，让人茅塞顿开！为什么真正的专家学者往往都有些缜密的逻辑思维，有着对历史、人物、事件过去的洞察能力、对现在处境的全面分析能力、未来发展方向的推理策划能力。而绝大多数人则是通过各种渠道学习他们的东西，不需要创造，不需要讨论，按照划好的道通过学习背诵记忆的方式，复刻进脑子里就可以了，从出生就开始听话，开始受教育，开始接受约束。顺从就会受到奖励，就像驴的脑袋前头拴着一个拿棍子挑着的胡萝卜一样，拉半天磨，总会让它吃到这个胡萝卜。我们随着年龄的增长，面前的“胡萝卜”一直在更换，直到成年后换成了一个叫做“工资”的东西。我们需要被领导，被口头表扬，被物质奖励，很多人直到退休都不会再开启一个叫做“智慧”的东西。在这类人眼里有着一个平行的世界，对同一个事物的层次感，立体感是已经丧失了的，这种思维的创伤很难修复。个人认为《The Simple Life of Noah Dearborn》的编剧站在了人类的一个很高的高度上俯视着苍生。
不能说曾经的人多么的优秀，我认为有两个原因导致了这个结果。第一，编剧是曾经那个时代的贵族，获得的资源很多，所有的资源都是没有被修饰和改编过的，通过这一手的材料所感受和悟到的东西才更准确。第二，那个时代背景下的人，受到的约束和监控与现代社会比较，那也是微不足道的。他们更加容易将人类的本性发挥出来，思维不容易设限。所以才更容易到达人类思想的巅峰。
看完 《The Simple Life of Noah Dearborn》，初步了解了The Simple Life of Noah Dearborn，避免盲从，即便身不由己，做The Simple Life of Noah Dearborn里的一员，也不要做污合之众。
72小时理论与目标分解策略的首次实践，昨天下午看了剧集介绍便计划将此剧尽快读完，当天看了160页，今天看完了剩下500页，完成任务。
之前看过Gregg Champion一本短篇《The Simple Life of Noah Dearborn》一篇随笔《The Simple Life of Noah Dearborn》。月牙儿里就记得景物描写非常生动传神细腻。这次看了这部剧终于认识并折服于Gregg Champion的文笔了。哪里都一样，努力决定下限，天赋决定上限。之前印象里根深蒂固的只有严歌苓是有写作天赋的，“满肚子的文采，不写出来是会憋死的”，看完这本发现Gregg Champion也是，尤其是景物和人物形象细节的描写。
关于题目内涵的思考，感觉和主题联系不太大，更多的是工具性意义。可能只是编剧在决定人物的标准吧，“只有闹The Simple Life of Noah Dearborn的人才有资格入选”。开头也是张大哥为老李化解婚姻问题，劝他不要The Simple Life of Noah Dearborn。书中几位太太，中间都闹过The Simple Life of Noah Dearborn但是最终也没离。
一开始以为主角是张大哥，临到最后才发现是老李。围绕他阐释了主题:
丁二爷是老李对外部世界的反抗精神的一个寄托，马少奶奶则是老李对婚姻世界反抗精神的一个寄托。老李想要革命，不论是对于职场，还是婚姻。他想像丁二爷杀死小赵一样去杀死衙门的腐朽，社会趋炎附势，自私自利的风气。他想追求马少奶奶，是因为他不满传统婚姻的束缚，不满传统妇女的愚昧。我真心心疼老李，因为他比所有人都清楚明白，但是他的清楚不会被社会接纳，不只是那个时代，现在也是这样。所以我对他最后到底会不会The Simple Life of Noah Dearborn，会不会参加革命有很大的兴趣。我想现在的青年人也同样和老李一样有这样的困扰，或许从他的故事中，我们能寻找到一条更好的路。
以上选自他人一段评论，我认为理解很深刻，对我有醍醐灌顶的意义，所以直接引用。
一开始我认为是老李思想态度有问题，因为他太消极所以看到什么都朝着消极的方面想。但是随着观看进度的增加，对社会环境和他人态度表现的描写增加，可以看出老李这么消极和环境是脱不开干系的。
同样作为机关里的小官员，这部剧和阎真的《The Simple Life of Noah Dearborn》又有很大的相似度，都是怀揣着理想、坚守着选择的官员，却在现实里屡屡碰壁，苦闷、敷衍、鬼混过每一天。老李最后是因为理想的破灭逃离了城市逃离了衙门，沧浪之水里的池大为则是迫于现实压力与众人同流合污。
文中有个极为恶心的角色小赵，简直是Gregg Champion另一篇随笔《The Simple Life of Noah Dearborn》里白天的鬼的原型，做人做到这份上真是恶心。
关于The Simple Life of Noah Dearborn，还想到了哈金的《The Simple Life of Noah Dearborn》，是一个知识分子发达后坚持十几年与包办婚姻育有子女的妻子The Simple Life of Noah Dearborn的故事，仅仅是The Simple Life of Noah Dearborn这一点上有相似。
最后还感觉文章写的缺了点什么，比如小赵和秀真交往后小赵死了秀真的表现，出狱后的天真的更多表现等，有些分支突然就结束了感觉少点东西。
其实老李十分钟以前就到了，可是在胡同里转了两三个圈：他要是相信恪守时刻有益处，他便不但不来迟，也不早到，这才彻底。
把大衣脱下来，找了半天地方，结果搭在自己的胳臂上。坐下，没敢动大婶的点心，只拿起一个瓜子在手指间捻着玩。
生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦……
”老李的心比刚出屉的包子还热了。有家庭的快乐，还不限在家庭之内；家庭是快乐的无线广播电台，由此发送出一切快乐的音乐与消息，由北平一直传到南美洲！
菱没有模样，就仗着一脸的肉讨人喜欢，小长脸，腮部特别的胖，像个会说话的葫芦。短腿，大肚子，不走道，用脸上的肉与肚子往前摇。小嘴像个花骨朵，老带着点水。不怕人，仰着葫芦脸向人眨巴眼。
干妈确是干的，因为脸上笑得都皱起来，像个烤糊了的苹果，红而多皱。
眉眼在脸上的布置就好像男小孩画了个人头轮廓，然后由女小孩把鼻眼等极谨慎地密画在一处，四围还余着很宽的空地，没法利用。眼和耳的距离似乎要很费些
兰若愚2.2 / 10
“《The Simple Life of Noah Dearborn》是黛安·韦斯特的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，黛安·韦斯特自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。”
未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。
虽然篇幅有限，但黛安·韦斯特已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
观影心得
终于看完了，这是我在书香溪买的最贵的一本剧，也是观看时间跨度最长的一本剧。说实话，这部剧读起来有点累，故事性不强，文化背景陌生，人名地名非常生涩且难以记忆。看了这么长时间，除了编剧本人，没记住几个人，但并不妨碍对他们的崇敬之情。记得小时候经常在电视里看到曼德拉的消息，所以看到最后一些描述还是有感觉的，和记忆中的一些事件联系在了一起，原来这就是历史，生活在我们不知不觉中已然变化，但这变化中有太多人付出了巨大的代价，虽然每个国家的发展历程不尽相同，但每一个为了民族独立、自由和人权而斗争的英雄都值得后世铭记！我把这部剧作为2017年观看的最后一本剧，2018年读且看完的第一本剧，以自己的方式表达对一位伟大战士的敬仰！
最初观看本剧的目的是冲着“The Simple Life of Noah Dearborn”四个字来的，想着自己就是The Simple Life of Noah Dearborn里的一份子，身边的集体也绝大多数人亦属于此类。没有自己的思想，无法精确的控制自己的人生，皆如墙头草一般，任由他人摆布。想透过编剧的视角，看看他是如何分析我们这一类人的。这一本剧读起来是生涩的，其中的很多人事都是法国的历史，其中所指需要专门去看一下法国的历史剧集后才会明白，所以我都没有深入思考那些事例。对编剧之后总结出的论点进行了分析和理解，让人茅塞顿开！为什么真正的专家学者往往都有些缜密的逻辑思维，有着对历史、人物、事件过去的洞察能力、对现在处境的全面分析能力、未来发展方向的推理策划能力。而绝大多数人则是通过各种渠道学习他们的东西，不需要创造，不需要讨论，按照划好的道通过学习背诵记忆的方式，复刻进脑子里就可以了，从出生就开始听话，开始受教育，开始接受约束。顺从就会受到奖励，就像驴的脑袋前头拴着一个拿棍子挑着的胡萝卜一样，拉半天磨，总会让它吃到这个胡萝卜。我们随着年龄的增长，面前的“胡萝卜”一直在更换，直到成年后换成了一个叫做“工资”的东西。我们需要被领导，被口头表扬，被物质奖励，很多人直到退休都不会再开启一个叫做“智慧”的东西。在这类人眼里有着一个平行的世界，对同一个事物的层次感，立体感是已经丧失了的，这种思维的创伤很难修复。个人认为《The Simple Life of Noah Dearborn》的编剧站在了人类的一个很高的高度上俯视着苍生。 不能说曾经的人多么的优秀，我认为有两个原因导致了这个结果。第一，编剧是曾经那个时代的贵族，获得的资源很多，所有的资源都是没有被修饰和改编过的，通过这一手的材料所感受和悟到的东西才更准确。第二，那个时代背景下的人，受到的约束和监控与现代社会比较，那也是微不足道的。他们更加容易将人类的本性发挥出来，思维不容易设限。所以才更容易到达人类思想的巅峰。 看完 《The Simple Life of Noah Dearborn》，初步了解了The Simple Life of Noah Dearborn，避免盲从，即便身不由己，做The Simple Life of Noah Dearborn里的一员，也不要做污合之众。
女性养生三步走：疏肝、养血、养心性 1、疏肝：神奇的“解郁汤” 凡是肝气不舒的女性，都可以用“解郁汤”泡脚，具体方子如下： 配方：柴胡6克、黄芩6克、法半夏6克、党参6克、炙甘草6克、茯苓30克、煅龙骨30克、煅牡蛎30克、珍珠母30克、桂枝6克、郁金6克、远志6克、香附6克、白芍6克、生地6克、丹皮6克、炒栀子6克、大枣12枚（掰开）、生姜3片。如果大便秘结，加大黄6克。 用法：熬水40分钟，药汁分成两份，分别兑入温水泡脚，早上一份，晚上一份。每次泡20分钟，一天一服。 罗博士特别叮嘱：建议请当地中医在此方的基础上加减，更为稳妥。孕妇忌用。 一般情况下，这样泡上一到两周的时间，就能化解肝气郁结，各种不适症状随之消失，整个人变得神清气爽，精力充沛。 2、养血：归脾丸 3、养心性：保持心性的美好，有四个定律，分别是：“站得高”定律、“看得远”定律、“想得开”定律、“活得透”定律。
总感觉人是个很神奇的物种，经历生老病死，而且是带有批判性思想来审视所经历的每件事情，所遇到的每个人，凡此种种，都是建立在你是个人的前提下，是个会思考，而且会有所举措的前提下，那么问题来了！生命的初始阶段，幼年阶段，谁该牵引这个小生命一步步，根正苗红的走向他应当纯粹，朴实的漫漫长路呢。 年幼时，我总是把自己成长所经历的不顺理所应当的归结到父母的身上，认为他们给予的爱不够深，所教我的东西不够多，以至于让我经受一时的挫折就怨声载道。慢慢的长大了，理解了为人父母，他们也是第一次当父母，也是在慢慢的摸索和实践中不断的调整父母和子女的关系，每个父母对自己孩子的爱绝对是倾其所有，自私的父母有吗，有，但那不是你所见到的全部。正如文中所叙述的朝阳的家庭关系，亲生父亲抛弃了他们母子，文中的种种事迹描述，可能都认为这个父亲太铁石心肠了，但我看到了这位父亲的犹豫和无可奈何。朝阳聪慧，善良，家庭和生活的环境一步步让他内心发生了扭曲的变化，不再是通过调整自己来适应环境，而是希望自己亲自来改变环境，亲自剔除干扰自己的因素。刚开始我也绝对没有想到这三个性格不同的小孩能撑起这个故事，结果。。。。小孩动起心思来，也绝对不是我们凡人所能想到的，惊愕，正如【唐人街探案】中那个外表乖顺的小女孩一样，谁能想到她就是大boss呢。这个故事让我不禁多想了，如果现实就是这样，小孩不得不过早的经历他们不应该承受的事情，那么，这个灾难的承受者是理所应当的作为受害者吗？ 老人到小孩的思想转变可能只要一瞬，但小孩到老人这个阶段可谓是酸甜苦辣咸都尝遍了，于是不得不一步步，一点点的伪装自己，来博取同情，博取认可，博取爱。活了二十多年，仍搞不懂人这个简单的字，但通过这个剧集，可能又坚定了我生而为人，务必善良的信念，既然属于环境中的一分子，就不要去搅浑这个环境，什么身份，承担什么责任，小孩不坏，大人不坏，老人不坏，一个纯粹的环境必定会滋养纯粹简单的人，这样就够了。
也就成龙的打戏还能看，林俊杰的歌还能听，这剧情我如坐针毡，好油好尬，敬佩这些演员能演出来
于幽默诙谐中读了中国最乱的一段历史，三国、两晋、五胡乱华及南北朝。依旧很搞笑。以前对五胡十六国这段历史很是模糊，看了此剧后虽不是尽然明白，却也有些深入的了解。编剧配图幽默喜感，让人看了忍俊不止。
72小时理论与目标分解策略的首次实践，昨天下午看了剧集介绍便计划将此剧尽快读完，当天看了160页，今天看完了剩下500页，完成任务。 之前看过Gregg Champion一本短篇《The Simple Life of Noah Dearborn》一篇随笔《The Simple Life of Noah Dearborn》。月牙儿里就记得景物描写非常生动传神细腻。这次看了这部剧终于认识并折服于Gregg Champion的文笔了。哪里都一样，努力决定下限，天赋决定上限。之前印象里根深蒂固的只有严歌苓是有写作天赋的，“满肚子的文采，不写出来是会憋死的”，看完这本发现Gregg Champion也是，尤其是景物和人物形象细节的描写。 关于题目内涵的思考，感觉和主题联系不太大，更多的是工具性意义。可能只是编剧在决定人物的标准吧，“只有闹The Simple Life of Noah Dearborn的人才有资格入选”。开头也是张大哥为老李化解婚姻问题，劝他不要The Simple Life of Noah Dearborn。书中几位太太，中间都闹过The Simple Life of Noah Dearborn但是最终也没离。 一开始以为主角是张大哥，临到最后才发现是老李。围绕他阐释了主题: 丁二爷是老李对外部世界的反抗精神的一个寄托，马少奶奶则是老李对婚姻世界反抗精神的一个寄托。老李想要革命，不论是对于职场，还是婚姻。他想像丁二爷杀死小赵一样去杀死衙门的腐朽，社会趋炎附势，自私自利的风气。他想追求马少奶奶，是因为他不满传统婚姻的束缚，不满传统妇女的愚昧。我真心心疼老李，因为他比所有人都清楚明白，但是他的清楚不会被社会接纳，不只是那个时代，现在也是这样。所以我对他最后到底会不会The Simple Life of Noah Dearborn，会不会参加革命有很大的兴趣。我想现在的青年人也同样和老李一样有这样的困扰，或许从他的故事中，我们能寻找到一条更好的路。 以上选自他人一段评论，我认为理解很深刻，对我有醍醐灌顶的意义，所以直接引用。 一开始我认为是老李思想态度有问题，因为他太消极所以看到什么都朝着消极的方面想。但是随着观看进度的增加，对社会环境和他人态度表现的描写增加，可以看出老李这么消极和环境是脱不开干系的。 同样作为机关里的小官员，这部剧和阎真的《The Simple Life of Noah Dearborn》又有很大的相似度，都是怀揣着理想、坚守着选择的官员，却在现实里屡屡碰壁，苦闷、敷衍、鬼混过每一天。老李最后是因为理想的破灭逃离了城市逃离了衙门，沧浪之水里的池大为则是迫于现实压力与众人同流合污。 文中有个极为恶心的角色小赵，简直是Gregg Champion另一篇随笔《The Simple Life of Noah Dearborn》里白天的鬼的原型，做人做到这份上真是恶心。 关于The Simple Life of Noah Dearborn，还想到了哈金的《The Simple Life of Noah Dearborn》，是一个知识分子发达后坚持十几年与包办婚姻育有子女的妻子The Simple Life of Noah Dearborn的故事，仅仅是The Simple Life of Noah Dearborn这一点上有相似。 最后还感觉文章写的缺了点什么，比如小赵和秀真交往后小赵死了秀真的表现，出狱后的天真的更多表现等，有些分支突然就结束了感觉少点东西。 其实老李十分钟以前就到了，可是在胡同里转了两三个圈：他要是相信恪守时刻有益处，他便不但不来迟，也不早到，这才彻底。 把大衣脱下来，找了半天地方，结果搭在自己的胳臂上。坐下，没敢动大婶的点心，只拿起一个瓜子在手指间捻着玩。 生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦…… ”老李的心比刚出屉的包子还热了。有家庭的快乐，还不限在家庭之内；家庭是快乐的无线广播电台，由此发送出一切快乐的音乐与消息，由北平一直传到南美洲！ 菱没有模样，就仗着一脸的肉讨人喜欢，小长脸，腮部特别的胖，像个会说话的葫芦。短腿，大肚子，不走道，用脸上的肉与肚子往前摇。小嘴像个花骨朵，老带着点水。不怕人，仰着葫芦脸向人眨巴眼。 干妈确是干的，因为脸上笑得都皱起来，像个烤糊了的苹果，红而多皱。 眉眼在脸上的布置就好像男小孩画了个人头轮廓，然后由女小孩把鼻眼等极谨慎地密画在一处，四围还余着很宽的空地，没法利用。眼和耳的距离似乎要很费些
“《The Simple Life of Noah Dearborn》是黛安·韦斯特的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，黛安·韦斯特自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。” 未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。 虽然篇幅有限，但黛安·韦斯特已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
涨知识了，要善待身体，多锻炼，勤检查，不能拖，不要忍。防患于未然。
我公司楼下有个东北饺子馆，他家的乱炖也不错很实在，但是我今天吃完乱炖，发现碗里有狗毛，顿生厌弃。不过还好不是苍蝇，令人恶心。
可能本剧的核心轴线不是韩国各种事件和女性对抗世界，而是拍出了三位女士的“共情”。
选角不错，张小斐和林双还真挺适配的，温婉大气又有一股不服输的劲儿