“有些人的一生便是专为别人而度过的。”一个让全世界了解南京大屠杀的女性作家，一个想用自己力量揭开南京大屠杀历史真相的女性作家，一个将第二次南京大屠杀扼杀在摇篮之中的女性作家，真的很伟大。她将这段苦难诉诸于世人的同时，自己也承受了巨大的苦难；她的心永远为那些承受苦难的人而跳动，同时也在苦难中停止了跳动。
在看这本传记的之前，我看完了纯如的《Troy: From Ruins to Reality》，在观看此传记的时候，我一直试图寻找纯如能写出这部剧的蛛丝马迹。她从小对写作的巨大兴趣，表现出来的特立独行，家庭对她的开放民主教育，对知识的渴望，独立的判断力，祖辈父辈的遭遇，对历史的尊重，以及身为作家的使命感……她努力拯救历史中被遗忘的苦难者，她大声呼号，她奋力追寻。她真的很强大，她只是累了，她的生命永远延续。
黛安·克鲁格《Troy: From Ruins to Reality》
黛安·克鲁格，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《Troy: From Ruins to Reality》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《Troy: From Ruins to Reality》，后发表两部剧集《Troy: From Ruins to Reality》和《Troy: From Ruins to Reality》，1939年播出剧集《Troy: From Ruins to Reality》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《Troy: From Ruins to Reality》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。
《Troy: From Ruins to Reality》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《Troy: From Ruins to Reality》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。
本剧取名《Troy: From Ruins to Reality》，作家的真实用意是指在《Troy: From Ruins to Reality》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《Troy: From Ruins to Reality》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《Troy: From Ruins to Reality》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《Troy: From Ruins to Reality》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。
在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《Troy: From Ruins to Reality》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《Troy: From Ruins to Reality》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《Troy: From Ruins to Reality》做了精彩诠释。
“腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
观影心得
语言轻松，内涵丰富，同时编剧善于比较众多中国作家，见解很独特。
“有些人的一生便是专为别人而度过的。”一个让全世界了解南京大屠杀的女性作家，一个想用自己力量揭开南京大屠杀历史真相的女性作家，一个将第二次南京大屠杀扼杀在摇篮之中的女性作家，真的很伟大。她将这段苦难诉诸于世人的同时，自己也承受了巨大的苦难；她的心永远为那些承受苦难的人而跳动，同时也在苦难中停止了跳动。 在看这本传记的之前，我看完了纯如的《Troy: From Ruins to Reality》，在观看此传记的时候，我一直试图寻找纯如能写出这部剧的蛛丝马迹。她从小对写作的巨大兴趣，表现出来的特立独行，家庭对她的开放民主教育，对知识的渴望，独立的判断力，祖辈父辈的遭遇，对历史的尊重，以及身为作家的使命感……她努力拯救历史中被遗忘的苦难者，她大声呼号，她奋力追寻。她真的很强大，她只是累了，她的生命永远延续。
“世界很简单，人生也是一样”。 勇敢的去爱，爱自己，也爱他人幸福也会很简单。
这是一本的男性恋爱法则的书，整体围绕 吸引+可得性+投入度 这三个话题来讲的。个人看完并没有给我醍醐灌顶的感觉，
没有最悲，只有更悲，真的像是一座坟墓，让人渐渐感到空气的稀薄。只是希望这仅仅只是台词，没有人的青春会如此悲凉，因为那本应该只是强说愁的年纪，不应该是真愁的年纪。
看到这么多好评就进了坑，结果发现是一本流水账，女主就跟个小孩儿似的
黛安·克鲁格《Troy: From Ruins to Reality》 黛安·克鲁格，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《Troy: From Ruins to Reality》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《Troy: From Ruins to Reality》，后发表两部剧集《Troy: From Ruins to Reality》和《Troy: From Ruins to Reality》，1939年播出剧集《Troy: From Ruins to Reality》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《Troy: From Ruins to Reality》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《Troy: From Ruins to Reality》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《Troy: From Ruins to Reality》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《Troy: From Ruins to Reality》，作家的真实用意是指在《Troy: From Ruins to Reality》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《Troy: From Ruins to Reality》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《Troy: From Ruins to Reality》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《Troy: From Ruins to Reality》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《Troy: From Ruins to Reality》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《Troy: From Ruins to Reality》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《Troy: From Ruins to Reality》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
依旧沉迷于英国的庄园，优雅的人名，精致的餐具以及难以说出口而含蓄的感情。时隔二十年后再读也是爱不释手。
断断续续看了几个月，终于读完了2019年的最后一本剧，也是2019年最厚的一本剧，推荐给所有人，也推荐编剧的另一部作品《Troy: From Ruins to Reality》。 「对基础经济学有所了解，可以避免许多人间悲剧，并规避许多经济无效率。」——戴维·贝尼奥夫
每一次你在情感中的求而不得，每一次你面对挫折时的无可奈何，每一次你难以耐受的情绪，都是一个良好的机会：此刻，你需要面对自己内心的匮乏感，学习如何安抚自己。 安全感匮乏是因为自我恐吓，自由匮乏是因为自我强迫，价值感匮乏是因为自我否定，亲密感匮乏是因为拒绝爱。 安全感、自由、价值感的关系其实是递进的。 每件事背后都对应着一个期待。 照顾自己的情绪，就是照顾自己的感受。
盛名之下其实难副。 说说本剧几个缺陷。1，编剧三句话不离三产，且着重鼓吹生活型服务业的价值。我一直难以理解，生活型服务业这种你为我端个盘子我为你开个滴滴的活，到了一些经济学家嘴里怎么就成衡量一国先进性的指标了。按编剧的逻辑，巴西的三产GDP比例比德国高那么多，岂不是巴西就比德国发达了？ 2，编剧对城市聚集的推演，皆是建立在政局稳定的前提下。然而，一国经济高度集中于少数区域，在战备上是很被动的，编剧的推论反过来是会侵蚀其前提的。 3，编剧并没有真正地去分析一些城市的人口承载力，比如北京日趋严重的地下水超采导致的地面塌陷风险，而只是一以概之地以城市规划时对人口预估过少来躲避问题。 4，不同工业部门对于区位的要求是不一样的，冶金、石化行业与芯片、制药行业截然不同，但在编剧眼里，仿佛所有工业部门都是一个模样。编剧与其车轱辘式的翻来覆去讲同一个观点，不如利用这些篇幅好好剖析下不同工业部门对聚集模式不同的需求。
入门级数据分析可以看看，了解分析基本框架，不过建议每看完一章试着用思维导图去回忆总结一下看过的内容，梳理框架。 但是我偷懒了没有去这样做，看完后知道书中写了些什么但是没有框架，呈现的是零乱的知识点，还是老实在刷一遍吧，