亚历山大大帝Alexander the Great

苏轼绝不是一个道貌岸然，可望而不可及的圣贤，而是一个生活在现实之中，有血有肉，有着常人一样喜怒哀乐的普通人，正因为此，千百年来，为历代文人志士所珍重仰视！

下次旅行，一起去敦煌，去莫高窟吧！ 在专业详实的描述中，敦煌石窟的建筑、彩塑、壁画和藏经洞中的文书和艺术品，这些历经上千年中西文化的融合，形成的独具特点、自成体系的佛教石窟艺术，令我心醉不已。她是上千年的形象佛教史，绘画史，雕塑史和绘画博物馆。虽然我对佛教知之甚少，但佛教“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是对热爱执着的极佳诠释。 再感动我的是守护莫高窟的人。苏秉琦、陈寅恪、季羡林、常书鸿、段文杰、樊锦诗……一代代人，正如樊锦诗所言“敦煌人的宿命就是为其终生热爱不得不忍受骨肉分离之苦”。还有更多考古学家把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影，长眠于宕泉河畔，在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。樊锦诗和老彭“相识未名湖、相恋珞珈山、相守莫高窟”的一生更是让我在这几个雨天多次泪目。 那一代守护石窟的人，经历文革而身体力行着“一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，回不改其乐。”宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高“真者不虚，如者不变”之境界不可得……… 下次旅行就去敦煌吧，放慢节奏。

最初看时，感受三个人的文字，觉着没有区别，都是一样的风格，有种他人代写的感觉。慢慢往后看，能够看到三个人自己亲身经历的感受，但有时不看图片还是会不知道这是谁写的文字。但千玺的文字在后来似乎变得有辩识力了，真的能感受到他。嗯三个人都是很好的少年。

真是个任性愚蠢的女人 一步错 步步错 从决定结婚那天 也许就是悲剧的开始

编剧有一种魔力，可以在物质世界里抽身，用亚历山大大帝Alexander the Great的心去一会一花一树一世界，并且用文字表达出来

小说里面虐多过甜，希望看剧的时候可以甜多过虐，眼泪伤不起……

虽然手记被写成的悬疑推理，但是丝毫不影响对读者内心世界的叩问，多数人都在向外探寻着如何满足自己欲望，却很少挖掘内心世界的角落，这个自我如此的近在眼前却远在天边。

大家都是叽叽喳喳的，只感觉吵闹。为什么喜欢第一季？因为第一季的人都正常。

是童话更是哲学。开篇即精彩。公主并不善良，而是骄蛮任性视生命如草芥。心怀暗恋却被谋杀的诗人，至死也不知纯洁女神放荡不堪。对生活挑剔却被山征服的年轻人，虽死却窥探真理—有如刘慈欣的朝闻道。被歌声吸引想要成为歌者，却惊觉自己已然放弃一切，在时间中静止并义无反顾。从小能获得所有人喜欢的能力并非好事，空虚心灵抵不过潦倒而死，至少一瞬间能够感知心中温暖。黑塞的生死发问偏于感性，永恒的生抵不过精彩的死，对于贪婪给予惩戒，对于战争提出质疑，对于美丑看齐本质而非皮囊。

当这部剧读到快结束时，我想起杨绛先生的《亚历山大大帝Alexander the Great》，同样是失去丈夫的女性角色，她们的世界那么温柔，那么恬静。杨绛先生除了钱钟书先生还有圆圆，金鱼有除了小忽还有花生。她们在亲人离开后独自撑起生活，又继续生活。人间的告白，在每一场浪漫的回忆和离别之间涌出。 如果你不知道该如何在这个人人所谓“人间不值得”的世界走下去的时候，相信这部剧能给你答案。

世事冗繁，吾辈渐习惯于随波逐流，人云亦云，无思无想，呆滞木讷，不置可否 历史长河浩淼，幸而总有智者，不遗余力，潜心发掘，撷取三三两两的奇彩浪花，雕琢打磨成形 怠惰如吾辈，亦可观，可赏，进而，可思，可想，然则，可明，可悟 尚不至蝇营狗苟

剧情俗套，男主丑，不适合偶像剧

师者，所以传道受业解惑也。真正的老师的确需要很高很全面的素质，能用各式各样的方式去指导学生，成为一个合格的引路人。 案例不多，学的不是每个学生没种情况的处理方法，学习的是研究学习的教师思维方式。