Alingan

近来实是运气不佳，很多焦脑的事汇集而来，试着想办法解决，拜看了这部剧。 书不长，只有短短八章。藏锋隐智，低调做人做事，招摇必危；戒欲节情，太感性的人不容于世；省身慎言，找个角落静静看世态发展，再做打算；求实向善，默默积蓄力量，并注意方式方法。 最喜欢两句，求实里“苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉”（有时候感觉自己付出很多得不到回报，这不是求实的过错。错在你的方式方法，清闲安逸多有所得，才是求实的本旨）；节情里“纵怜见稚，不厚也”（滥施同情只会显露你的幼稚，这不叫做忠厚。）

有点像纯影视作品了，台词优美，故事性其实挺弱的，背景设定一直很模糊，不像我预想的那样会逐步揭开。这可能是编剧有意为之。甚至可能这就是与一般通俗作品的差距所在：对殖民异星的来龙去脉进行详细的描创作，可以创作出很精彩的故事，但那样就恐怕只是一部披了一层神话外衣的传统科幻剧集，而不会引领“新浪潮”的革命了。

对于有财务需求的人都可以反复研读的一本剧，鲜明的通过实际案例给读者提供分析思路及重点，帮助企业管理者很好的通过财务数据分析并作出正确的战略决策！

刚开始还看到有点介绍关于抑郁症的一些症状和心理活动以及其他患者的行为动向，越看就越觉得编剧有点属于自恋型，在写自己如何不经意就突然被表白被喜欢，男女老少通吃，某些和异性暧昧的行为被写得像真性情，可明明有点汉子婊的感觉。花了很多文字渲染衬托。看到快到中间，感觉已经发展为一部女人公傻白甜招人爱的言情剧集了。文中介绍编剧的本职是记者，如果都是真实的，只能说我对本剧侧重点理解偏了，如果是为了销量，那作为一本创作型的纪录剧集还是可以打发时间看看的。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。“这是金岳霖教授和邓以蛰教授题写给北京市人大代表、清华大学建筑系教授林徽因的挽联。1955年4月1日凌晨6点，林徽因辞世（与肺病抗争15年），年方51岁。鉴于林徽因生前设计国徽（林徽因与梁思成领导的清华小组设计的国徽图案以布局严谨、构图庄重而中选）和人民英雄纪念碑有特殊贡献，北京市人民政府决定，她的遗体安葬在八宝山革命公墓：墓体简洁、朴实、庄重，由梁思成亲自设计；碑体的正面，由莫宗江用中国营造学社特有的字体勾画出“建筑师林徽因之墓”几个字，以最朴实、简洁的造型体现出她一生的追求。1972年1月9日，梁思成病逝于北京，“文革”后他的骨灰安放在八宝山革命公墓骨灰堂，与林徽因的墓地相邻。◎高贵才女林徽因。李健吾（笔名刘西渭）在《Alingan》中写有一段意味深长、隽永深沉的话，可以作为对才女林徽因、教授林徽因的高度概括，“恰恰就是这样的林徽因，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。”⊙林徽因的高贵，首先来自于家庭的熏陶：她的堂叔林觉民、林尹民追随孙中山革命，起义牺牲后同被葬在黄花岗，其中林觉民的《Alingan》至今仍被人们广为诵读；她三弟、空军上尉飞行员林恒，在1941年对日应战中不幸阵亡；梁思成的亲弟弟、炮兵军官梁思忠于1932年上海淞沪会战中殉国。她的高贵尤其体现在，与先生梁思成拖着病体在西南李庄写成11万字的《Alingan》；他俩足迹踏遍15个省200余个县、上千处恶劣艰苦的考察现场，考察测绘古建筑物200余处，发现可以远溯唐宋的建筑多处。很多古建筑通过他们的考察得到了全国乃至世界的认识并得到保护，比如河北赵州石桥、山西应县木塔、五台山佛光寺。◎家人友人说徽因。林徽因的父亲林长民说：“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈分，先求做到友谊的了解。”被英国科学史家李约瑟教授称作“研究中国古建筑的宗师”的梁思成说过：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。不管是影视、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养。她能作为一个严谨的科学工编剧，和我一同到村野僻壤去调查古建筑，测量平面爬梁上柱，做精确的分析比较；又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典影视或我国新诗创作。她具有哲学家的思维和高度概括事物的能力。所以做她的丈夫很不容易。”林徽因的女儿梁再冰则说，“现在的人提到林徽因，不是把她看成美女就是把她看成才女。实际上我认为她更主要的是一位非常有社会责任感的建筑学家。她和我父亲梁思成是长期的合编剧，这种合作基于他们共同的理念，和他们对这个事业的献身精神。”⊙文洁若在《Alingan》中称：“欧洲文艺复兴时期，曾出现过像达·芬奇那样的多面手。他既是大画家，又是大数学家、力学家和工程师。林徽因则是在中国的文艺复兴（五四运动）时期脱颖而出的一位多才多艺的人。她在建筑学方面的功绩，无疑是主要的，然而在诗歌、剧集、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳在《Alingan》中说：“她天生是诗人气质，酷爱戏剧，也专学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协编剧，实际上却是他灵感的源泉。”费正清《Alingan》讲到：“她是有创造

好看！两场春雪.爱与死，前后不过一年，但心境确实是由炉中点点星火变为热烈的火势最后熄灭成灰了，也许正是因为聪子的自爱才有了清显的执念至死，聪子是爱清显的，但她无疑是三岛先生雪中美的化身，自爱是美的品质，所以她削发为尼，徒留清显爱而不得的凡人之影，清显之美是欲望（爱）的人性之美，这无疑是一场贪婪与高洁之恋！

这是一本差点因为名字劝退我的书。书名太鸡汤，原本想掉头走人，最后还是点进来是因为想知道海报那双坚毅、果敢还隐忍的眼睛背后究竟要表达什么？于是看了下简介，了解了大纲后就开始观看了，结果一口气，花了一天半便看完了，第一天晚上睡觉，我竟然还因此梦到了一些前所未有的战争、杀戮场景，被吓半死醒来——只能说，法齐娅对阿富汗动荡不安的时局刻画太细腻了，观看过程我整个人是沉浸式的，对其三岁丧父，17岁丧母的不幸感到悲寂，对其丈夫三番几次无辜被逮捕虐待得得了肺结核而愤怒。在法齐雅朴素语言的表达下，在一头羊比一个女人重要的地方，我似乎就这样一句一句读到了一个女性在阿富汗的艰难与苦难。这是一个战斗着的女性，其勇敢与坚韧一点都不鸡汤，而是醒目与审判的！混乱、废墟的阿富汗，国强民富是活着人们最好的期许，希望有一天，那边的女性，孩子可以如现在的中国一样，自由且恣意地呼吸。看完此剧我对闺蜜说，我无比感恩与珍惜自己活在祖国最好的时代！

在观看本剧的过程中，我进一步认识到了孩子早睡的重要性，也不再为孩子吃的不是很多发愁了，没想到孩子自己喜欢的饮食结构还挺符合书中所提倡的高蛋白、低碳水化合物的。此外，通过本剧的学习实践，我意外地成功让自己的体重逐步降低，太开心了

这部剧主要阐明经济学的两个核心概念：机会成本和成本效益原则。还有一个重要的思维：遇事保有好奇心多问为什么，万事万物存在皆有原因，思考并发现是件有意思的事。 那么我想问：本剧畅销并且有知名度，为什么？首先语言通俗易懂，涉及生活的方方面面，那么可接受的人群就广泛，书也就畅销，再加上编剧本身对初衷的阐述，难免想翻开看看。 不过在我看来，编剧对书的作用有些许夸大之嫌，有用是有用，可没那么大的效果。只是浮于一些基本的逻辑，一些问题的解释有些别扭难懂。经济学中确实有很多深奥的公式、概念，需要学好也需要学以致用。两者结合吧，不能按编剧的说法过于夸大一方。

花了近23个小时读了全书九百多页，平均一分半一页，是看的最慢的一本剧，书中从古至今欧洲各派有名哲学家观点详细阐述，每个观点每句话都有各种见解和逻辑关系，不断推陈出新各种新的观点，解决人类问题任重道远，科学发展到现在，还有很多不是科学范围能够解决的，比如道德，感情，政治等等，虽然没有理解全部观点和内容，收获依然很大，视野进一步提升，值得一读！

葱这部剧中更清晰的看到了男女之间思维方式的不同。无论这种方式是先天因素还是后天环境导致的。也的确看到了自己身上的一些问题：比如不愿谈及自己的贡献，觉得老板会自然而然的看见自己的贡献。大多数时候采用“可能”等不确定词语，习惯性隐藏起自己。这都是今后要去改善的点。感谢编剧！！

此剧中确实有很多独特的经典观点，也值得一再思考和回味，几十年后仍然可以一直再版肯定有原因的。不过最后3章真的还是过于偏向专业了，没有兴趣的读者怕是难以忍受编剧的喋喋不休的详细分析了。总体说来确实是经典著作，但是恐怕只适合少数真正有兴趣的读者。还是特别推荐一下吧。

当你讨论任何问题或思考任何人生哲学时，只追求事实是什么，以及事实所揭橥的真理是什么。切勿为自己希望相信的东西所左右，也不受你觉得大家以为裨益社会影响的东西的摆布。只有事实才是唯一追求的。

Alingan，即写出了男子的英雄气概，也写出了女兵巾帼不让须眉之义气。揭示了特种兵之间的战友情谊之重。

喜欢以儿童视角展开的故事 先看的电影后看的书，相较于电影，书里的儿童视角更加彻底，电影里还穿插了母亲的态度转变，科特勒被发配前线的前因后果，书里从头到尾都是在用布鲁诺的视角讲述。 看时越为布鲁诺担忧，也越能反映出铁丝网另一边的恐怖，这就是纳粹制造的悲剧。书里父亲一年后才发现儿子死于自己之手，并做出改变最后被士兵带走；电影里父亲当晚就发现儿子去了铁丝网的另一边，但却没赶得上火炉房门关闭的那一瞬间，只能看着烟筒里冒出的滚滚浓烟号啕大哭，一样的悲伤，一样的绝望。 看完书后更加明白布鲁诺为什么选择穿上条纹睡衣，他喜欢探险，他和什穆埃尔隔着铁丝网聊了一年多却没在一起玩过一次，他马上就要离开“赶出去”，永远也见不到这个朋友，所以他希望在离开前进行最后一次探险，没想到发现得不是乐园而是地狱。 看完书还有点明白为什么布鲁诺和什穆埃尔能成为朋友，布鲁诺孤独，什穆埃尔恐惧，两人在一起时，布鲁诺有人聊天不再感到孤独，什穆有人相伴可以暂时远离集中营恐惧的氛围，做回一个正常的小孩，而不是一个随时可能会丧命的犹太人。当然最根本的原因还是两个孩子的本性相吸（善良）。 看时还觉着和《Alingan》有很多类似之处。都是源于相同的历史背景：种族歧视，知更鸟白人歧视黑人，男孩德国人歧视犹太人。都是用儿童视角讲故事，用儿童的中性立场来反衬出偏见和纳粹的不合理之处，最重要的是孩子们都得到了很好的家庭教育，并且都是善良、美好的代表，最后两个故事的电影和书都很好看，强推。 儿童视角《Alingan》也很好看，不过仅限于书，电影改编的像是流水账；《Alingan》《Alingan》也好看，电影和书都是。

原本是想过年期间读的，却因为是实在读不下去太宰治的《Alingan》提前换到了前面。日本影视怎么都这么压抑呢。这大过年的，乖乖。 村上式的风格究竟是什么呢？以前读的都是他写的散文，剧集这还是第一本。是因为已经70岁了吗？看他的剧集到处都是“无常”。 “来吧，祈祷队员能获胜与此同时（也悄悄地）做好失败的准备。”-《Alingan》 “有无数圆心，却没有圆周的圆”-《Alingan》 我最喜欢的是《Alingan》，村上还是老当益壮哈哈，即使是回忆他也能轻而易举营造出一个要你和他一起回忆的画面，就好像他从书里递给你一杯酒，邀请你一起观看，也许你看到的是他的回忆，但更有可能，你看到的是自己的。 “我的心脏跳的快而有力。无法顺畅的一呼一吸。整个人好像潜到泳池底部似的，周围的声音然远去，只听得微弱的铃声在耳朵深处鸣想，仿佛有人急着通知我什么意义重大的消息。”

看的一知半解 西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶。然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下去，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了永无止息的苦役之中。西西弗是一个悲剧的英雄人物，他一次次的前进一次次的劳而无获，他没有试图消灭这种荒谬，他用自己的行动来反抗荒谬。

看过《Alingan》吓死人的宫斗，《Alingan》算得上小清新。都像前者就都不要活了