Dalziel and Pascoe Home Truths

刚一翻开这部剧我就不喜欢。也许是对名字太期待，有了落差。这部剧里有当代剧集的气质，赤裸，直白，险象环生。虽然也是那么荡漾，但我还是更向往其中能够有一点温柔。

这是一本比较容易读的书，整体结构很清晰，读起来很好懂。与其说是怎么提问，不如说是怎么进行批判性思考。书中介绍了很多人们惯有的思维缺陷，只有认识这些缺陷，辨别是什么缺陷，才能摈弃思维的缺陷，才能提出有深刻见解的问题。当然提出问题并不是最后的目的，最后的目的当然是解决问题。提出正确的问题才是解决问题的关键。

董卿，腹有诗书气自华，灵魂有香气的女子。愿活成她那样，在时光中优雅盛开！

《Dalziel and Pascoe Home Truths》是日本作家Lawrence Gordon Clark《Dalziel and Pascoe Home Truths》系列作品（共15部）中的第一部，讲述的是古罗马从公元前753年建国到公元前270年完成了意大利半岛统一的五百年间的历史。 罗马的确不是一天建成的，五百年对古罗马人来说，才刚刚开始。 那么，古罗马人究竟是一些怎样的人？ 其智力不及希腊人， 其体力不及高卢人和日耳曼人， 其技术不及埃特鲁利亚人， 其经济不及迦太基人， 但为什么古罗马人能够一一打败对手，建立并维持一个庞大的罗马帝国？ 关于古罗马兴盛的要因，三位希腊人分别是这样认为的： 狄俄尼索斯认为是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 波利比乌斯认为罗马兴盛的要因在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。 普鲁塔克则明确指出罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。 其实我认为，他们说的都对，而且三点缺一不可。特别是罗马人的开放与包容与同时期的希腊人形成了鲜明的对比，希腊的雅典与斯巴达两个城邦的互不相容， 正是希腊衰落的一个原因。 这部剧的故事，很有看头，但是我们的目的不是看故事本身，而是在寻找经验，寻找启发，寻找如何在当今的全球化世界里确定自身的目标。 另外，如果比较同时期的中国历史，会发现很多有意思的问题，也会引起你更多的思考，更多的假设，假如中国这样做，会怎样呢？ 总之，这是一本值得推荐你去看的书。

齐焱的这条剧情线不错，隐忍潜伏伺机而动，他要走的是一条万民唾骂之路，无人理解。剧情里最戳我的一个点在于他用射箭的方式救下三个人，这三人却都以复仇的方式出现在他面前，甚至死后这个误会都没能解开。猜一个结局男主背负所有骂名推男二洗白上位，铲除宦权，复兴大兴。但是剧集也有明显的短板，剪辑有点碎，能够更连贯的话会更好。

看过扶霞那本精彩的《Dalziel and Pascoe Home Truths》，所以开启了这本Dalziel and Pascoe Home Truths，自然觉得这本菜谱类的读物不够那番精彩，但是字里行间还是满满的对Dalziel and Pascoe Home Truths的爱。 扶霞是个有趣极了的外国姑娘了，想象下金发碧眼的外国人在原本烤箱占主导地位的厨房开始煎炒烹炸，这个场景便让人忍俊不禁。 成都确实是一座去了便会爱上的城市，不止是Dalziel and Pascoe Home Truths，不止是采耳，不止是青城山，不止是大熊猫，不止是太多太多的元素，而恰恰是如此多的不止是，组成了这个“少不入蜀”的城市的美。 西餐的美在于精准，克、℃、毫升……中餐的美在于感觉，适量、少许、酌情，扶霞用西餐的精准让更多人了解和驾驭了Dalziel and Pascoe Home Truths乃至中餐的美。

第九封信 亲爱的陌生人： 你好，展信愉快！ 也许你收到这封信会觉得很奇怪，为什么会有一封没有注明寄信人的信寄到了你的手上，但是请耐心地读下去，也许会有惊喜！ 首先，我想给你讲几个故事。故事发生在波韦尼尔，那是西班牙的一个小村庄，那里生活着一群善良可爱的人。 萨拉是波韦尼尔的邮差。尽管她生活不易，但依然对所有需要她的人都笑脸相迎。然而，萨拉平静的生活马上就要被打破了。她的上司给她发了一封电子邮件告诉她，要把她调到离家很远的地方。这意味着，波韦尼尔的邮局存在了一百多年后，即将没有邮差了。 说到邮差，现在的年轻人也许会感到陌生，更熟悉的是电子邮件或者快递小哥。科技的进步让生活变得更加方便快捷，有些职业却也因此慢慢淡出人们的视野。就像马德里那边说人们不喜欢寄信也不喜欢收信。他们怎么敢这么说！电子邮件里永远不会沾上泪水，也永远不能闻到芬芳。笔尖创作下的是一种情怀，一种寄托，对回信的等待、对故人的期盼、收到来信的欣喜，或快乐或伤感。我们不是只想回到过去，不是不愿意顺应时代的潮流，只是同时也很享受那种“从前日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的岁月。于是罗莎创作下了第一封信，这是故事的开始。                         一 罗莎已经八十岁了，她年轻的时候，与最好的朋友路易莎遇见了一个帅气的小伙子——阿韦尔。路易莎很快喜欢上了阿韦尔，但过于腼腆的她不敢表达自己的感情，于是罗莎决定帮助路易莎。为了解阿韦尔的想法，她取得了阿韦尔的信任。 与三个人有关的感情计划，最后通常事与愿违。当有一天命运之神把一枚一面标着爱情、一面标着友情的硬币放到罗莎面前，需要她做出选择时，罗莎发现自己很难将真相告诉路易莎。罗莎没有抛出手中这枚硬币，因为爱情不能靠抛硬币来决定，她靠的是自己的心。 罗莎与阿韦尔幸福地度过了一生，也愧疚地度过了一生。她愧疚的是没有尽早告诉路易莎真相。那些没有及时对朋友说出口的话，往往成为了负担；那些没有尽早对爱人说出口的话，往往成为了遗憾。罗莎选择了承受负担而不留遗憾，她说出了“我爱你”，欠下了“对不起”。爱情是自私的，也是无私的。自私的爱情是不能让来让去，无私的爱情是对爱人的付出与给予。 老年的罗莎创作了一封信寄给路易莎表达歉意，同时开启了创作信接龙游戏，想要拯救邮差萨拉，这又何尝不是在拯救她自己。当她把信寄出的时候，也是她把包袱放下的时候。                      二 阿尔玛是路易莎的孙女，她的梦想是成为一名诗人，但她父母觉得创作诗并不是谋生的手段，他们更期望她成为一名教师，那将是一份稳定的工作。本来，阿尔玛已经准备在自己23岁生日那天向现实妥协，但一份来自天堂的生日礼物——波韦尼尔的祖宅，改变了她命运的航向。回到祖宅的阿尔玛意外收到了罗莎的来信，这封信就像一束光，让阿尔玛明确了心中的方向。她也把这个接龙游戏继续下去，创作下了故事中的第二封信，并寄给了她的偶像——美国著名诗人玛拉·波斯基，以此坚定自己追逐梦想的信念。 梦想，每个人都有。它有时像一座巍峨矗立的高山俯视着你；有时像汹涌湍急的江水嘲笑着你；有时像绚烂璀璨的星空照亮着你。是征服还是放弃？正如莎士比亚所言：洗牌的是命运，出牌的是自己。阿尔玛最终选择了坚定梦想，她不知道结果会怎样，也许她无法到达山顶，体会不到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔；也许她没能成功渡江，感受不到“万里长江横渡，极目楚天舒”的豪情；也许她独立于天地之间，却见到了“星垂平野阔，月涌大江流”的壮美。无论如何，她努力了、付出了，不留遗憾。追逐梦想就像薛定谔的猫，不打开盒子永远不知道结果。

文字简洁风趣。既介绍了西方不同艺术风格的特色与代表作品，也串联了不同时代背景下艺术的发展变迁脉络，切实拉进了艺术与“门外汉”的距离，激发人进一步了解的兴趣，很适合的启蒙/入门读物。 如果说艺术是不同物质、政治背景下艺术家思想的结晶，那么我们当下乃至未来，又会呈现出什么样的艺术形式呢？它们会如何满足我们的一切想象，又如何打破我们的一切想象？读完此剧，忍不住对艺术的未来充满遐想与期待。

癌症，一直以来人们都是谈之色变的一个词，他真的有那么可怕嘛，究竟是不是这样呢，究竟是不是像传闻一样不可治愈呢？随着本剧，来改变你对癌症的认知！

看完全部，对波兰蠢驴的钦佩更深了，在文案方面，巫师3的对白以及故事紧紧衔接了剧情并且风格极其接近编剧，给了读者另一个可能性。 原著里面没有细说的两条线让人遗憾，一 赤杨民族穿越时空奴役人类 艾瑞丁红骑士的阴谋，二 终结一切的白霜。没有细写的原因，可能是编剧要表达一个生命个体能做到的事情是微不足道的。 顺便说一句，网剧拍的真是醉了，黑人薇哥，我可以原地差评，斯拉夫人的幻想就不要搞这种乌烟瘴气，就像封神榜封了个战神阿瑞斯，狮子王辛巴里来了个中国东北虎，不卵不泡。

借鬼神之说影人心人性，不管你帝王将相，贩夫走卒还是平民百姓，皆为一己之私，得到机会都会弄他一回，只不过自知者得一长久与善终，反之则受其害。