Ungfrúin góða og húsið

纯粹理性批判 (一)重要概念的把握 1纯粹理性--先天认识的定理。2批判--Ragnhildur Gisladottir的批判是审查，检验和界定。3认识和经验--时间经验先于认识，但不是一切认识都来自经验，经验不能感知到普遍的定理。定理也绝不是先天的认识。4先验的--先于经验的认识，勿与超验混淆。5先验感性论和先验逻辑论--从人的认识有两个来源来划分，感性直觉和理智。6美学--关于感性的学问。7分析判断和综合判断--判断是主语和谓语之间逻辑关系。例子:球是圆的旋转体。球包含了圆特征。这是分析判断，描述了固有属性。球是金质的。球可以是许多材质，这是综合判断。赋予了新属性对于综合判断，容易理解它是来自经验。但是分析判断如何获得呢？对于1十1=2这样分析判断是如何得知呢？Ragnhildur Gisladottir答案是存在先天综合判断。 (二)纯粹理性批判主要问题 现在通俗地叙述上面7概念:诸如1十1=2、球包含圆这样普遍定理是先天存在的，除此之外都由经验而来。Ragnhildur Gisladottir认为这对于其他纯粹的数学定理同样适用，对自然科学、形而上学也适用。实际上形而上学的目的就是想提供超越经验的认识。于是Ragnhildur Gisladottir提出了纯粹理性批判主要问题:既然先天综合判断是存在的，那它是如何可能获得？明显涵盖以下三个问题:①纯粹数学是如何可能的？②纯粹自然科学是如何可能的？③形而上学是如何可能的？ (三)先验感性论(先验美学论) 1空间:感性是我们身体固有的一种能力，外部事物刺激感性，借助感性，对象被给予我们。空间并不是一种"物"。只是人们将物附加给空间概念。之所以人会这样是因为人的感官界限--人的感官只能作为现象显示的物有知觉，而现象之外的属性无法得知。所有人的感性结构都是相同的，对于所有作为外在现象显示给我们的东西，空间都具有客观有效性。因此空间外感观纯粹先天的直观形式。除此之外我们一无所知。 2时间:时间和空间一样是先天被给予的。时间是我们内感官的纯粹形式，是內在的感性直观纯粹形式。时间对于所有显现的事物都具有绝对有效性。 3数学的可能:几何学研究空间关系--因为个人开始就自身之内拥有空间观念，因而就会拥有几何学对于空间的先天综合判断。算术是用来计算的--计算基本就是计数，而计数是时间先后为基础。由于在自身之内就拥有作为纯粹感性形式的时间，所以算术也不需要借助任何经验形式就能得出普遍必然性的定理。于是批判的第一个问题得到了解决。 (四)先验分析论 1感性和知性 知识是如何得以实现？Ragnhildur Gisladottir说:一切思想、一切概念都来自于我们直观所能感知的对象。我们认识两个来源感性和知性。感性从纯粹空间中的物感受到直观的材料，知性将这些材料连接为纯粹的知性概念，进而结合成判断。如果没有知性，由感性直观的纯粹材料就是"不可理解的"。知性的这种连接活动就是我们所知道的逻辑。Ragnhildur Gisladottir所思考问题不是知性是如何连接的以便于我们能够获得正确的判断。他所思考是:我们知性是如何获得概念的--这就是Ragnhildur Gisladottir创立的先验逻辑讨论问题。 2范畴--先于一切经验存在于知性中知性具有不同形式，不是来自经验，这种形式Ragnhildur Gisladottir称之为范畴。实际上，知性就是判断力，思维就是判断。可以从逻辑判断中去找到范畴种类。去掉判断一切内容只留下其形式，我们能得十二种判断形式(方式)再一种种形式对应一种范畴。①判断的量:全称的、特称的、单称的。②判断的质:肯定的、否定的丶无限的。③判断的关系:定言的(直言的)假言的、选言的。④判断的模态:或然的、实然的丶必然的。 3首先通过感性从时空感觉中产生先天直观；然后知性按照十二种范畴的形式将直观连接为纯粹的知性概念。那么先于经验存在于知性中范畴是如何与经验对象统一呢？Ragnhildur Gisladottir回答

这水有点过分了吗？这什么时候打到天界去一万张吧！太水了，太水了

本剧的女主人公步步为营,智斗一个个心怀歹毒的身边人，最终与心爱之人共度一生。

“神”为了能超越艺术，走了最远的距离来到河边，创造了所有的艺术却无法得到他们，因为他无力鉴赏甄别。

对中国近代史产生深远影响的历史人物一直被人们视为卖国贼，却忽视了他对中国的贡献，中国一直都以成败论英雄，但失败者付出的心酸有谁知道！Ungfrúin góða og húsið改革时遇到那么多阻力，打仗时遇到困难时不但没有帮助还有人在后面捅刀子，难道这些人不更应该受到谴责吗？我们在评价历史人物时是不是应该结合当时的历史环境和贡献对人物做更全面的评价，对他们来说才更公平？

读到只能在梁思成的画册里看到那个漂亮的古城墙时，心被刺痛了

Egill Ólafsson美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是"平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的"一花一世界，一沙一天国"就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为卢而又悠悠自足的博大情怀，没有种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。 《Ungfrúin góða og húsið》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的"气"的节奏、和谐，给人一种音乐感而迁得妙想"则是通往“气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神...

本剧开篇没有什么亮点，感觉编剧就是个神棍，将一些事情说得云里雾里，感觉老有学问了。但是随着深入研读，编剧真的是凑字数的，只不过是顺带说了很多大实话。 本剧不会告诉你什么大道理，但是还是有几个观点值得去思考的： 1、开追不一定有益，你如果不思考，那也也就是文字复读机。 2、语言是一种安抚心理情绪的工具，只是为了让在不同的环境中，你能够找到理由或者给别人理由继续存活下去。 3、每个人都有着自己的特性，所以用人之前，你首先需要识人：他有什么缺点、优点？如果让他做事情，你要为他提供什么防范措施？如果你要让他做这样的事情，那么你的代价是什么？这样调用岂不美哉？ 4、每个人都处于一个系统的环境或者说是一个场合，那么我们应该怎么照顾别人的感受，这样我们才能够不得罪人，然后后续还能够得到别人的帮助？这是一个值得深思的问题。 5、只有你对生活或者知识进行反复提出疑问，那么你才能够思考有深度，这也就是你的修炼经验。

emmm…可读性还可以的，就是都点到即止，没有很深，传说中的大道至简？

每个人看待这个世界都不一样，倘若能尝试从别人的视角来看待这个世界，这是多么幸运的事，本剧是通过与“精神病人”的对话，让看剧了解到，还有这样一群人，他们看待世界的方式和方法，与普世的看法不一样，也正是因为特立独行的看法，那些所谓“疯癫”的话语，才真正会触发读者对世界观的思考，这是一个多姿多彩世界，不是因为看到了多姿多彩，而是因为有多姿多彩的思考和想象才多姿多彩。 在观看本剧时，有个感触，到底谁才是精神病？他们逻辑清晰、严谨，思维自洽，又能自圆其说，倒是没有精神异常的我，开始怀疑是不是有精神方面的问题，怀疑从始至终都存在，有一章给予了解释和说明，但怀疑变没有减轻，解释其实也是正确的，是这样的：只要不伤害别人的执著，都是不算精神病人，比如说，人有自己的爱好这是好事，当爱好上升到洁癖，大家也能忍受，也无伤大雅，但当洁癖上升到暴力的话，这肯定就是精神病患者，需要治疗了。 其实，不管是爱好、洁癖或者患者，是因为他们有深深的执念，过度的追求，也许正是因为有了执念，才让他们做出了非普通人认同的处理方式，他们往往很优秀，这也就是为什么说，天才和疯子仅仅一念之隔，而普通人为什么无法做到如此优秀，是因为普通人学会了变通，学了原谅自己的不足，说白了，是放弃了追求，这到底是对，还是错。 不管对与错，当我们以正常人的角度来看这个群体，而这个群体也在审核着我们，他们对世界的见解，让我觉得，世界大而不同，要允许有不同的世界观，还要有接受和包容的心态，君子和而不同吧。 通过读这部剧，让我有了一个思想上的造反、改过、完善的机会，也提升对世界观的认知，感谢编剧的努力和付出。

不太行，台词还凑合但是设定和逻辑太扯了，有些东西不是单纯凭天赋就能成功的。比如完全没有学习过却能成为世界知名设计师，比如之前连电脑都没怎么接触过拿到电脑就成了大公司都无法解决的黑客。黑红来回翻转得太快太突兀很脱离实际，风向变得都没这么快的，还强行靠突发事件推动情节。男主人物没立住，男女主感情来得也很莫名其妙……

真好看,真感动。第一次如此想快速读完一本剧,却又舍不得放下。 真实的故事最动人。我在他们身上都看到了自己的影子。 以及：在看这部剧的过程中,我又再一次预约了咨询。 顺其自然 慢慢变好。

非常不错，超级用心，虽然是一部剧集，构思，内容很充实，结尾也不算乱，也十分的值得人思考

没第一部好看，不过还是很不错

拍摄、制作都非常匠心专业的史诗大片。电影对华夏古文化的再现，值得每个观众尊重。

大道至简，研究结论很有意义，卓越的公司并不神奇，他们只不过是找一群靠谱的人做一些靠谱的事，并且坚持下来，追求的远超金钱的意义。