The Joy of Gardening

小丑在空中荡起了秋千，所有人都忘记了重力的存在。 第二本伊坂的书。 散文式的推理剧集，沉重的话题，也可夹杂轻松和有趣，略有哲学的味道。

最后后面几篇貌似是前文的同义替换。不过无论如何，这部剧都为思考问题提供了方向。它主要回答了两个问题： 1. 问题是什么：多重思维模式（不同服务对象，为每个解决方案思考三个的问题） *意识到问题的存在，是最难的。不要仓促下结论，但也不要抛弃第一印象，任由自己习惯性忽略不协调处 *问题的定义无法确认是正确的。寻找问题定义的过程总会产生解决问题的方法，每一个解决方案又会成为下一个问题的来源 *变换问题的表述方式，寻找不同的解决方案 *如果你解决问题太过神速，别人根本不会相信你真的解决了问题 *有利可图时，道德问题容易被忽略 *为了改变局面，试着把责任归到自己身上——哪怕只有一会儿也行。 *当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越俎代庖 *解决问题的过程、人员或者机构自身也可能成为问题。 2. 问题的本质是什么：理想状态和现实状态之间的差别 *有些问题是为了整天框架顺利运行的效率牺牲（先确认大框架，再解决小问题） *一旦将一个问题描述拟成了台词，做些台词游戏，以确保每个人对问题的理解可以统一 （改变重读方式，转换肯否定，转换泛指与特指，转换整体与部分；用清晰词意替换，用例子解释说明） *为了解决问题，引入第三方，让原有两方处于一损俱损状态，有助于坐下协商，找到所有人问题的交汇点；引入第三方，让他与其中一方处于一荣俱荣状态，有利于促使其伸手帮助解决问题。

诺诺的身世，越来越乱了，第一部说她小时候在家亲眼目睹父母的死亡，并表现的很冷静，后面又说她的母亲在北冰洋北龙王杀死了，现在又说她母亲是印度人，他爸是的种马。

“大阉之乱，以缙绅之身而不改其志者，四海之大，有几人欤？” 曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万刃加身不改之志。 杨涟，千年之下，终究不朽。

终于看完这部剧了，结局有点悲伤。古阿霞和帕吉鲁还是错过了彼此。很好奇为什么王佩芬会说孩子是帕吉鲁的，到底是怎么回事？

一直都苦恼于做事太过功利，做一件事时脑海中一直有个念头，赶紧把这件事做完，仿佛做完这件事我就能突然获得经验升级。我的这种功利正好与心流相反，只重视结果而忽视过程。 出于功利的目的，我用了不到两个小时快速的读完了此剧。读完的那一刻，内心并无太大波动，就好像是——没读。这也许是过于重视结果反而没有结果吧。 于是我不甘的重新翻来此剧，抛去迫切想要读完的念头，认真的品味其中的几段文字。突然间，觉得编剧说的话既入理切情又妙趣横生，我竟不经意间生出了读下去的想法，进入了心流状态。 遗憾的是，退出这种状态后，我的功利心又占了上风。只好暂时搁置此剧，留待以后慢慢精读，并在此留下我现在最大的感受：注重结果，一无所获，注重过程反而大有收获，实乃讽刺。

第一失败者比成功者更能反映出人性的弱点。为成功者做传的时候会有溢美之词，会多些此人的功绩而少分析其缺点。而为失败者的做传时，会实事求是的去剖析问题所在，尽量把这个人失败的原因分析的透彻些，所以这方面来讲，读失败者的传会让我们对人性的思考更深刻些。 第二人物的性格及思想的形成有一部分天生的，但主要还有是受你接触到的人和事的影响。后期的果能在前期找到很多对应的因，这些也就注定了张的悲剧命运。张骨子里的软弱妥协在第一次工人运动中就暴露出来了，在革命高潮的时候不会表现，一旦遇到挫折就想退让妥协。这个跟毛不一样，同样毛领导的驱张运动，就是不达目的不罢休，而且革命期间更是这样，为实现自己的目的，不遗余力，奋斗奋斗奋斗！就这方面而言，张不适合做一把手，如果安心跟周一样去辅佐毛的话，张在分管的具体的事情上还是很有自己的想法的，也会大有作为的。这个方面徐帅也说过，张在关键时刻的决策总是不靠谱。用现在的话说，就是“没有公主的命，还得了公主的病”，所以如果张没有去鄂豫皖当一把手而是在中央红军，看着毛一路将众人围绕在自己身边应该会服毛，然后安心辅佐毛，“毛主周张辅”，这样对中国的革命及社会建设将会更有益。

冯老写人的功力毋庸置疑，但独是一个人，内涵就不够深厚，最妙的是冯老的人与哲理与环境相连，让人读着很是享受。

挺喜欢公主跟女主二舅的，苏遇不太喜欢，感觉编剧想好好写又不想好好写的感觉，失忆的剧情是这部剧集的败笔。还有一点就是，女主母亲京城第一美人+贵族出生，为什么会嫁给一个落魄书生，这点就很奇怪

超棒！编剧玩的转荣耀也玩的转文字，能让人捧腹大笑也能让人喜极而泣，能让人黯然神伤也能让人热血沸腾！角色丰富各有特设，主角固然光芒四射，众配角也能闪耀星光！三刷应该也能看得津津有味！😄！

功过是非，留给后人评价，至少我对乾隆的认识更进一步了，从不同的侧面了解也许才是最好的视角

“不畏身死，惟畏心死。” 怎么说呢，《The Joy of Gardening》这部剧让我完全成为了三岛的铁粉。 观看体验，正如剧名所示，是波澜壮阔的，是奔涌不停的。 本剧中，无论是勋对于自己理想的步步紧逼，还是本多对于法理的坚决执守，亦或是两种相互背离的内核——未经淬炼的“纯粹”与世事洗练出的理性——碰撞之时产生的巨大的张力，都无不让人脸热心动。 《The Joy of Gardening》和《The Joy of Gardening》，清冷与暴烈，给读者呈现出一体两面的三岛本人——他既有如春水一般细腻的心绪，也有着如太阳一般炙热的追求。在《The Joy of Gardening》里，这种分裂则表现得更加明显。显然，他既有着如本多一样，作为法律学习者的世俗身份；同样如勋一样，换揣着超越法所能解释的范围之外的信念与热情。 本剧中展现的堪称惊人的浓烈情感，都是三岛本人内心中所经历的剧烈碰撞的投射吧。虽然看此剧的前半部分，很难不觉得勋的行为幼稚可笑，但耳边从未消散那幽远的召唤——“来理解我吧。”以至于看到后半部分，竟无法控制地沉溺其中，顿觉前面所指摘的幼稚与荒谬，不过都是编剧有意的铺垫罢了。 “勋穿过庭院，直奔大海跑去。背后，整个府邸一片嘈杂，呼喊声此起彼伏。勋只觉得那声音和那光芒一直朝着自己袭来。” 追求纯粹的行为正是最不纯粹的了。只有放弃了对绝对的纯粹的追求，或许才能以最纯粹的方式，逼近心中那辽远的愿景。 思至此，这种对三岛的喜爱，不知是灵魂中一丝微妙的契合，还是如本多对清显的美的怀恋一般的渴望。或许两者兼得。

迟 ！没有丶… 在哪里看的啊哈哈哈哈哈哈辽卜冬活~！你孞哈哈哈哈哈哈哈好哦！： ！ 辽辽i

一般说来，老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。

如本剧的名字“写出我心”一样，这部剧最大的价值就是鼓励你走出写作的第一步：写，不停的写，废话也写。 灵机一动，心中有一个奇妙的想法，写下来；灵感迸发，千言万语汇聚心头时，写下来；触景生情，此情此情惹得你无限的情思与遐想时，写下来；甚至无所事事，胸无一物，你也可以写当下的状态。 让写作就像画画一样，随性，自然，洒脱。写作不需要理由，写作没有限制，如同生活一样，选择权决定权均在与你自己。想过什么样的生活，想写什么样的内容，听从你内心的声音，以表达你的内心。 我们往往在走出第一步的时候就怯懦了，在我们传统的印象里，写作就是写作文，写散文，写剧集。里面是惊心动魄的情节，是精彩绝伦的词汇，是曲折迂回的故事，不是我们记流水账一般，毫无文采，写了不想看第二遍的无用的文字。 根据编剧经验来看，他或许也会记流水账，记枯燥无聊的生活琐事，记自怨自艾时的一些碎碎念。相信写完这些后，编剧也是不会再看的，不然怎么会想着把这些珍贵的文字用来盖房子呢，给邻居呢？所以，我们写的时候，不要怕写的坏，没人看，能写就是跨出了一大步。 我们自己的文字自己都不愿意看，我觉得有三点原因：一是确实文字缺少生气活力，过于枯燥乏味；二是因为这样的文字记录的是我们经历过的事情，看了一两个字就想起事情的经过，自然没有耐心再往下看；三是有时候会记录对自己负面评价，和抱怨的话语，内容消极，有时是没勇气看，有时是不屑于看。 但这样的文字有一个特点，就是真。没有华丽的语言和花哨的内容，就像目不识丁的农民一样，娓娓道来一天种了几片田地，喂了几只鸡鸭，感情状态是怎样的。体验的是你的内心，记录的是你的手指。 而我们写作最重要的就是真实和真诚，写你想写的，写出你的心声，拾起你的信心，保持你的初心，加以不懈的恒心，不知道过程怎样，但前路一定会有光的。

困于周身的环境种种，每个人都憧憬着他处的诗和远方，但若处于其中，未必都能经营出美好意境的生活，而是要有一颗平常心，和自己的生活温柔相待，The Joy of Gardening。诗和远方也许就在目光所及之处。

如果把人生比作打牌，那么每个人的牌面是好是坏，可能当下真的说不准，从最后的结局来看也许我们自有判断。但是无论牌面如何，厉害的人，总能利用好手中的每一张牌。