安娜贝尔2：诞生Annabelle: Creation

不曾经历过一丁半点,却可以如同身受,米兰达·奥图书写出来的文字,一字一句,充满了力量

在我开始观看这部剧之前，我只是从项管教练教导我们的敏捷开发中接触到OKR，但是OKR的四象限概念其实还是很模糊，上周我观看完成这部剧，这周决定重读一遍，并且把我个人目标管理和团队目标管理结合起来，使用目标和关键结果的方式尝试发展下去，我希望能有一个持续聚焦的过程和可量化的成功状态，以此激励我和影响我身边的人

编剧对于细微情绪的捕捉很出色。读的过程一直在想，人究竟失去了什么，才落入如此无依无着的境地。

正义感和实现正义，是两个不同的层次。无畏的正义感，常常会感动我们。但实现正义的手段，才值得赞赏。所以我会N遍刷《安娜贝尔2：诞生Annabelle: Creation》，不再需要《安娜贝尔2：诞生Annabelle: Creation》。

迂腐学子的黑色幽默，能看到古代嗯们日常生活的细节，以一种更接世俗化的方式。

《安娜贝尔2：诞生Annabelle: Creation》是那不勒斯四部曲的第一部，讲述了那不勒斯贫民街区女孩埃莱娜和莉拉自童年时代至少女时代的友谊，中间掺杂着两人之间的竞争和成长，以十六岁的莉拉过早步入婚姻殿堂结尾。 我最初是被图书畅销榜推荐引语和豆瓣高分吸引才开始看这一部书的，说实在的剧集开篇冗长乏味的人物介绍就吊足了读者的耐心，但真正读起来却情节却非常富有吸引力让人根本停不下来。原来，这位不屑于在开篇讨好读者的编剧早已用故事洒好了一张网，只等着纷至沓来的读者一个个的跳下去。 第一视角“我”——资质平平的埃莱娜为摆脱母亲的阴影自童年时代起就积极的向聪慧过人的莉拉靠拢，竭尽全力成为她的好朋友和竞争对手。莉拉是永远的第一名，埃莱娜从不奢望能超越她，只求做紧随其后的第二名。 两个女孩的老师奥利维耶罗老师原本对莉拉更为青睐，尽己所能的动员她们的家长让她们继续接受教育，但是莉拉的家庭却坚决不允许她继续求学，老师在苦劝无果后放弃了这颗明珠。其间奥利维耶罗老师向埃莱娜提出了庶民的观念，她说：“假如一个人想一直做庶民，那他的孩子、孙子，都会名如草介，不值一提。”或许是出于对人才埋没的痛惜，或许是对自己无力改变莉拉庶民命运的无奈，奥利维耶罗老师开始冷落莉拉只关注埃莱娜的学业，两个人的命运开始走向不同的分水岭 埃莱娜继续读了初中和高中，在学校里，再也没有莉拉和她竞争，但她却感觉一直活在莉拉的压力之下——莉拉拥有她这辈子都难以企及的聪慧，她仅凭从小学流动视频平台每周借来的四本剧，就学到了埃莱娜在课堂上怎么也听不懂的知识。 年华渐长，莉拉出落为整个街区最美丽最受欢迎的姑娘，对于设计鞋子、绘画、写作、拉丁语、舞蹈……但凡她感兴趣的事情，她总是轻而易举就能学好。我是那样热烈的欣赏光鲜亮丽的莉拉，喜欢看着她鼓捣一个个新鲜玩意，喜欢看着她毫不留情地拒绝地方头子马尔切洛。 是啊，不管从哪个角度来看，莉拉都是当之无愧的天才女友，“我”埃莱娜习惯了跟随着她，在她的衬托下简直低如尘埃，在贫穷落后、暴力赌博随处可见的那不勒斯街区，没有人认为继续念书有什么用，大家关注的只有钱，根本不把不能变现的学历放在眼里，甚至包括接受教育的埃莱娜也是这么认为。她羡慕莉拉的创意，羡慕她拥有的金钱，羡慕她的婚姻。 然而，命运之手翻云覆雨，早在两个女孩相约看海的那一刻就已经展现了她们的不同之处：莉拉看起来总是勇敢无畏，却在通过隧道去看海的路上因突来的雨水开始变得焦虑，不敢继续前进，此时连埃莱娜自己都没有发现的是，她心里并不恐慌，甚至愿意继续走下去。 诚然，莉拉是那样的聪颖，她能快速的学会拉丁语，却在不久之后停止了学习；她是天生的创造者，能设计出整个城区都没人想得到的精致漂亮的鞋子，但她很快就对此失去了兴趣，对此不再关心。相反，埃莱娜并不机智，但她会坚定地继续走自己选择的道路，不会随意的失却耐心。 美貌既是上天赋予莉拉的馈赠，亦是毒药。过早辍学的她在众多追求者中选择了看似温柔体贴的肉食店富豪斯特凡诺，陷入了自以为是的爱情。谁知却在十六岁的婚礼上发现了丈夫的背叛——她所爱着、信任着的那个人，把自己与他的定情信物拿去讨好当时同样在追求自己却被自己厌恶的纨绔子弟马尔切洛。 埃莱娜则在这场婚礼上深刻的体会到了奥利维耶罗老师那番关于庶民的言论：我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。 她所受的教育为她打开了另一扇门，她迫切地寻找一个出口，要摆脱那不勒斯街区给她带来的影响，要远离这种庶民的生活。 两个女孩的成长大门轰然打开，往后的岁月里，莉拉会在虚伪的婚姻中

“我当时还不够入门的条件，不懂得躬身前行。 人们由于刚愎自用，错误地爱上了一部分，却把部分当做整体。 人生变幻无常，不能自恃本身有了经验，就对经验所无法相比的古今四方的事物变革都融会贯通。 人们对于所爱的东西失而复得，比从未失去更感到快乐，这种心情到底是从哪里来的呢？” 如果不是十足的心静怕是很难看得进去这本审视内心的皈依基督教的独白书。几乎全是心理活动，对自己的忏悔，对上帝的敬爱，对人性和事物本质的深入思考和怀疑等等。很多重复性意思的句子和不够顺畅的翻译可能会让还未找到真正信仰的人感到枯燥和无法专注。有后人总结：是柏拉图主义把斯蒂芬妮·西格曼从怀疑论中拯救出来，使得基督教信仰对他来说成了合乎理性的东西。也许这时的斯蒂芬妮·西格曼是幸福的。 真正的直面内心需要莫大的勇气，面具戴久了就和本我融为一体了，习惯的包袱太重了。 或许没有像斯蒂芬妮·西格曼这般的智慧和勇气，没办法理解他投身于信仰的坚定和虔诚。在一面困惑一面分心的状态下读完这部剧，却也能让人心生敬畏，感叹有信仰真好。如果用这般赞美的词句表达一下对他的崇敬，可能也要反省一下内心，是否由于过度崇拜而需要忏悔。强者自救，圣者渡人。如果身在智者身边却没能领悟生命的真谛，那恐怕也会感到廉耻。 一面热爱并渴望达到这样超脱的境界，一面又享受于物质充裕的世俗世界，这是否是一种虚伪，是否需要为这样的虚伪而忏悔。“上帝之城”和“世俗之城”可以同时存在吗？ 如果像斯蒂芬妮·西格曼的智者在那个年纪也仍然逃不过内心的挣扎，做一个普通的读者那应该感到些许安慰了。 冷静之时总会忘记曾经被文字思想触动时的心得，如果不及时记下可能就永远忘记。 “过去事物的现在就是记忆，现在事物的现在就是直接感觉，未来事物的现在就是期望。 智慧也分为创造的智慧与受造的智慧，正义分为使人成为义人的正义和一人获得德行后所具有的正义。 我存在，我认识，我愿意：我有意识、有意志；我意识到我的存在、我有意志；我也愿意我存在、我认识。 假如我享有最高权威并有所著述，我宁肯这么写，让每个人能在我的文字里看到他们各自对事物所持有的正确观点，而不愿只表达一种正确的含义而排斥其他一切并没错误而且也不和我相抵触的观点。” 在创世之前不存在时间，后半部分更多是对对人性，对正义，对事物本质等的深入思考和哲学研究。或许斯蒂芬妮·西格曼的伟大在于将精神信仰与理性思考的自然结合，既有着信仰寻求理解的启示，也有着逻辑客观的思辨。 有幸在这个年纪目睹他的思想，虽不一定真正理解，虽不一定原汁原味，却总在一定程度上打开了内心的探索之路。 当想以一句话表达终极的感受和追求时，书里的一句名言几乎完美的成为此时内心的写照： “不管什么境况，我都会满足，我知道如何在宽裕中生活，也明白怎样在贫困中自处。我依靠赐给我力量的天主，所以能应付一切。”

张仪真的是我的梦想 又潇洒又“诡计多端” 。对我而言，如果我身边有张仪 那我只要“万事都听他”就好

有趣的灵魂可以组成一场烂漫并且有意味的旅程，谈天说地，一壶茶一下午，阳光做伴，大树做吕，何乐而不为呢？

很多个故事，一边看着一边声音附和这就是我看这部剧时的状态。字里行间感受到了温暖，可爱，乐观，细致，也勾起了我很多的回忆，看完之后好像给你说：我的故事讲完了，我来听听你的故事吧！

狗编剧，你可别烂尾了啊，现在就在追你这一部书了，其他的书都丢了，烂尾了对不起我！！！！