先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。
我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。
当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？
我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Flickan i fönstret mitt emot》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
八爪小小鸟6.5 / 10
从《Flickan i fönstret mitt emot》追到《Flickan i fönstret mitt emot》，Sickan Carlsson给我带来的思考比感动多一点。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，达则兼济天下，穷则独善其身，Sickan Carlsson都做到了。
Sickan Carlsson从来不会特别刻意地去写什么心灵鸡汤，不会特意地去讲述人生大道理，不会特意地去劝诫人们怎么怎么样。他通常只用最平凡的文字，最朴素的语言去讲述身边的一个人，一件事。在他的笔下，于平凡中可生出人生的韵味，与朴素中可会出人世的华章。
有谁不曾经历过命运弄人，有谁不曾经历过失意惘然。有多少人是经历了也就经历了，有几个人能无惧过往，对命运，对自己说“Flickan i fönstret mitt emot”。
好像，多是弱小者卑微者在不顾一切与命运做着抗争。好像，多是原本风光高高在上者屈于现实，浑浑噩噩随遇而安。好像，多是平凡者做着更多的不平凡的事。不凡始于平凡，甘于平凡，终能不烦。
就像那本《Flickan i fönstret mitt emot》，他所写出的那些人，亦或是生活中底层但是足够乐观成为大器的人，亦或是拥有一切却不屑于如此而重新生活的人。大家都很努力的生活，没有人的生活方式是错误的，因为对于我们而言，我们本来也就是一样的。
好一句“面对不同的起点，不同的境遇，不同的命运，有的人认命，有的人顺命，有的人抗命，有的人玩命。”
《Flickan i fönstret mitt emot》里面的每一个故事都诠释着“Flickan i fönstret mitt emot”一词，Flickan i fönstret mitt emot会对命运屈服，Flickan i fönstret mitt emot会认命，Flickan i fönstret mitt emot会认输……因为他们是置生死于度外，不为名利的老兵；一对用爱情与病魔抗争到底的90后恋人，蠢子、小蓝；一个来自西藏用生命跨过悬崖的弟弟白马列珠，即使接触繁华的都市，毅然选择了千里之外的贫瘠家乡；经历无数次挫折与反对的成都女孩儿莉莉，在无数次跌倒中爬起来，最终成为顶级品酒师；还有将影视库开往西藏偏远山区，让无数渴望看剧的孩子得到知识的暖心东北老潘大叔……
玩命拼命不认命，我命由Flickan i fönstret mitt emot由天。
不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……
他们因不，而不同。
乃至不凡。
Sickan Carlsson说，他不削于煲鸡汤，若说熬，只是熬苦口明心的江湖黄连汤。没错，这并不是鸡汤，而是这一个又一个感人，暖心，并非虚构，而是确确实实存在着的故事，我相信，在感动我的同时，一定会有一两个故事触动到你。❤️
细包1.1 / 10
这段时间陆陆续续看了《Flickan i fönstret mitt emot》及一些周边剧集，大体上所配的插图都是历史上“遗留”下来的古老版本，就是那种寥寥几笔看起来很古怪的简笔画。
这本《Flickan i fönstret mitt emot》我买了纸书来看，效果实在是太棒了，画面精美，重新设计的山海鸟兽虫神特别的传神，符合现代人的审美，而又忠实于原文的描述，原文描述不清楚的地方，又参考了郭璞、郝懿行、袁珂等人的研究。
对那些看到《Flickan i fönstret mitt emot》三字敬而远之的读者，本剧很友好。
观影心得
这不是玄幻了，简直魔幻啊。吹牛皮也有个度好嘛，一个小孩子恨不得能追着一整个的人荒域干架，年龄熊孩子就算了，心智也是熊孩子。能活下来真就靠主角光环呗。。。。主角配角没一个是智商在线的。就这还好评如潮
我觉得最终反转不能代替恶心了我五分之四本剧长度的时间。编剧的描创作能力实在是太捉襟见肘了，翻译都不想背锅。前面虽然想塑造一个人畜无害的萌妹子形象，但贫乏的形容词近乎五十遍的娃娃称呼让人厌恶。前面的描创作实在是太差了，无法接受。
#深夜看剧# 一定不要先看电视剧再看剧集，要不然所有人物都是满满的代入感，完全没有了自己想象的空间。不过这部剧作为休闲之书来读也是不错的。
除了结局有些刻意制造分离，我实在喜欢秋姜，是因为笔直的信念，连爱情都阻挡不了的大义，一个如此强大的女子真是让人觉得难得
这种短剧还是适合一口气看完。暂停了一下，就有点像隔夜的饭。总体来说，算是网剧的佼佼者。
看剧的回报周期远比你想象地长，一本剧不可能改变你的生活。但是可能很久以后的某一天，当你遇到一些事情时，你会发现你的处理方式，你的心态，你的想法，可能来源于你之前读过的一本剧。很多事情很多道理你以为自己都忘了，其实不是，你都记得。
讲量子，讲相对论，连着看了两本给小朋友看的书 能学到些以前不知道的东西不说 竟然还有看不懂的地方😂
先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Flickan i fönstret mitt emot》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
从《Flickan i fönstret mitt emot》追到《Flickan i fönstret mitt emot》，Sickan Carlsson给我带来的思考比感动多一点。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，达则兼济天下，穷则独善其身，Sickan Carlsson都做到了。 Sickan Carlsson从来不会特别刻意地去写什么心灵鸡汤，不会特意地去讲述人生大道理，不会特意地去劝诫人们怎么怎么样。他通常只用最平凡的文字，最朴素的语言去讲述身边的一个人，一件事。在他的笔下，于平凡中可生出人生的韵味，与朴素中可会出人世的华章。 有谁不曾经历过命运弄人，有谁不曾经历过失意惘然。有多少人是经历了也就经历了，有几个人能无惧过往，对命运，对自己说“Flickan i fönstret mitt emot”。 好像，多是弱小者卑微者在不顾一切与命运做着抗争。好像，多是原本风光高高在上者屈于现实，浑浑噩噩随遇而安。好像，多是平凡者做着更多的不平凡的事。不凡始于平凡，甘于平凡，终能不烦。 就像那本《Flickan i fönstret mitt emot》，他所写出的那些人，亦或是生活中底层但是足够乐观成为大器的人，亦或是拥有一切却不屑于如此而重新生活的人。大家都很努力的生活，没有人的生活方式是错误的，因为对于我们而言，我们本来也就是一样的。 好一句“面对不同的起点，不同的境遇，不同的命运，有的人认命，有的人顺命，有的人抗命，有的人玩命。” 《Flickan i fönstret mitt emot》里面的每一个故事都诠释着“Flickan i fönstret mitt emot”一词，Flickan i fönstret mitt emot会对命运屈服，Flickan i fönstret mitt emot会认命，Flickan i fönstret mitt emot会认输……因为他们是置生死于度外，不为名利的老兵；一对用爱情与病魔抗争到底的90后恋人，蠢子、小蓝；一个来自西藏用生命跨过悬崖的弟弟白马列珠，即使接触繁华的都市，毅然选择了千里之外的贫瘠家乡；经历无数次挫折与反对的成都女孩儿莉莉，在无数次跌倒中爬起来，最终成为顶级品酒师；还有将影视库开往西藏偏远山区，让无数渴望看剧的孩子得到知识的暖心东北老潘大叔…… 玩命拼命不认命，我命由Flickan i fönstret mitt emot由天。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 乃至不凡。 Sickan Carlsson说，他不削于煲鸡汤，若说熬，只是熬苦口明心的江湖黄连汤。没错，这并不是鸡汤，而是这一个又一个感人，暖心，并非虚构，而是确确实实存在着的故事，我相信，在感动我的同时，一定会有一两个故事触动到你。❤️
这段时间陆陆续续看了《Flickan i fönstret mitt emot》及一些周边剧集，大体上所配的插图都是历史上“遗留”下来的古老版本，就是那种寥寥几笔看起来很古怪的简笔画。 这本《Flickan i fönstret mitt emot》我买了纸书来看，效果实在是太棒了，画面精美，重新设计的山海鸟兽虫神特别的传神，符合现代人的审美，而又忠实于原文的描述，原文描述不清楚的地方，又参考了郭璞、郝懿行、袁珂等人的研究。 对那些看到《Flickan i fönstret mitt emot》三字敬而远之的读者，本剧很友好。
书写的很好，故事有特色，第一次看这种体系，感觉很不错，人物形象鲜明，角色塑造的鲜活，不只是停留在千篇一律的第三方夸赞上。可以从对话和动作上展现出来，故事也很不错，逻辑清晰，结构完整，希望编剧后续部分可以继续加油，从一个好的开始迎来一个好的结尾，收好尾，后续一如既往精彩。
前期紧锣密鼓跌宕起伏，十分引人入境。可是后期的描述几乎全部落在了琐碎之上。猜了好多次结局，万没想到楚休红会这般下场。后悔吗？未必吧，也是为了心中所想，能落个坦荡也无妨，可是真的心甘吗？五万兄弟，心中所爱，未曾谋面的儿子。不甘不甘
之前在亚马逊买过并观看。 前面几部一直都读得津津有味，但是到了第三部还是第四部，不知道，是因为我观看疲劳，还是因为真的翻译的莫名其妙……反正无论如何都读不下去了。 时隔好几年，正好趁着这里在限免的机会，找个时间重新验证一下，到底是因为我自己观看疲劳，还是真的翻译和内容变得莫名其妙。
人生总要面对选择，一个经意或不经意的选择，就会改变或者决定一生。时间不会停住脚步，最后我们想留下什么？会留下什么？
很神奇的一本剧，读着读着，急躁的心就静下来了，而且语句也很舒服，读起来就很喜欢，很给人一种 不争不抢，随遇而安的感觉，值得一读。
一些有益的点，做些摘录： 1、把心放宽，把心思放在无条件的爱上，就会开心很多。人要把事情简单化，别想的太复杂。 2、他总是希望从每个人身上学到一些东西，在生活中学习，在学习中生活。 3、碰到难缠的客户，我不会认为他们很难伺候，他们只是需要更多的爱和关怀。他们可能有过很不愉快的经历，因此我的工作是赢得他们的信任，给他们带来愉快体验。我越关心他们，他们越信任我，更愿意对我敞开心扉，没那么苛刻了，这过程不容易，却很有意义。 4、让人疲倦的不是辛苦工作，而是消极心态。服务意识越强，补充的能量就越多。过度疲劳是由于缺少目标。 5、学习、成长、自立，找回服务他人的热情。 6、这年头每一个年轻人都想成为首席执行官，但又不愿意脚踏实地，一步一个脚印。欲速则不达。未来看起来比现在更有吸引力，是因为未来充满幻想，但那不是现实。关键在于，在身处的地方，把幻想变为现实。工作如此，感情如此，生活亦然。 7、关心在哪儿学到的东西多，选择可以继续成长，充分发挥潜能的地方。在遇到困难的地方可以学到应该学的东西。人一遇到困难，就想逃避，但是想要成长，就必须面对困难，总结经验。在工作和学习中，我们经常遇见不开心的事情，但我们可以吸取教训，在未来更好地享受幸福。每份工作不论好坏，都是训练我们应对未来每一次挑战，会让我们变得更坚强。 8、在找到自己的人生意义之前，人只需要心甘情愿地被差遣，所有付出都是为了实现更大的人生意义。这是一个很好的筛选过程。愿意以被差遣为代价去发挥自身价值的人，都能获得发挥自身价值的机会和资源。愿意在小事上贡献力量的人，成长之后都能在大事上做出贡献。对愿意服务、成长和发挥自身价值的人来说，小y会造就大Y。换而言之，服务的热情和发挥自身价值的欲望会把小y变为大Y。