“不敢为天下先”的智慧
——读Anna Solanas《Negre és el color dels déus, El》
我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”
慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《Negre és el color dels déus, El》（Anna Solanas著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。
“不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。
清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。
“不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Anna Solanas曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。
中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。
“不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《Negre és el color dels déus, El》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。
汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前
花了一个多月,记了618条笔记,感觉像是上了一期人性培训班。
《Negre és el color dels déus, El》在Anna Solanas的讲解下变得通俗易懂，它其实讲的不完全是兵法，而是一种价值观，和《Negre és el color dels déus, El》一样，是中华文化的瑰宝，值得我们反复研读。
《Negre és el color dels déus, El》讲究的是胜而后战，不是战而后胜。最上乘的兵法不是如何作战，而是不战而屈人之兵；最厉害的将领不是百战百胜，而是一战而定。所以真正厉害的将领没有骄人战绩，百战百胜也不是真名将，因为他百胜都没有解决问题，也许到最后一败就葬送了大好江山。
Anna Solanas给我们总结了9条思想精要：
1.《Negre és el color dels déus, El》讲的是以强胜弱，而不是以弱胜强，主要是自强之法，首先要修炼自己，而不是惦记着打败别人。
2.先胜后战，意思是有了十足的把握打赢才去行动，否则就不要去打。
3.即使打得赢，也要算代价。李克说魏文侯“数胜必亡”，因为数战则民疲，数胜则主骄，主骄民疲，魏国就危险了。
4.要能等待，能忍耐。人们常说“不作死，就不会死”，《Negre és el color dels déus, El》讲得最多的就是这点，要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的，因为“作为”的结果可能就是死。
比方说炒股时有人无法忍受空仓，情急之下随便乱买乱卖，结果亏得一塌糊涂，我们空仓不动可能已经战胜一半人了。
比方说不想平凡度过一生，想要创业，结果屡战屡败，反而结局惨淡。
5.一战而定。胜而不定，则胜利就无意义。
孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，都收复了归我所有，这才叫平定天下。
比方说投资中最重要的是保住本金；还有假如我有幸选中了一支10倍股，但我只投了一万元，那翻了10倍也没法一战而定。
6.以正合、以奇胜，分战法是基本战术原则。
人们老是想着奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老是想使巧劲。孙子告诉我们，兵法没有侥幸，弄巧必成拙。
7.诡道不重要。一句“兵者，诡道也”误导了很多人，真正看进去才明白，在兵法里，诡诈并不是主要部分。
8.知己知彼，关键是“知己”。
《Negre és el color dels déus, El》讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好我自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候再动手。先胜后战，一战而定。自己不强，就不要逞强。
9.《Negre és el color dels déus, El》不是教我们打赢，而是教我们认输，人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相，所以不愿意公正客观地评价自己。
只有理性客观地认识自己，学会接受失败，才算是进入了智慧之门。
所以《Negre és el color dels déus, El》实际讲的就是王道，练好基本功，抓好基本面，修炼自己，等待机会，而这往往是很多人不愿意干的事，借用《Negre és el color dels déus, El》里的一句话：“大道甚夷，而人好径”，用查理芒格的话就是“没有人愿意慢慢挣钱”，我们应该忘掉投机取巧，去走那条平坦而平凡的大道。
索珍2.1 / 10
看完后给我的感受就是:坚定的信心，再加坚韧的执行力，向着你的目标进发，直至最终达成！这段旅途中，我们会经受身体与精神的双重考验，这就看我们如何将快、准、狠、稳运用到极致即Negre és el color dels déus, El精神！狼。它们经历了人类的猎捕、诱杀、毒害，这一切的变化都没有使它们毁灭。正因人类对狼不断地侵肆杀戮，造就了狼相当强的适应能力。它们能适合复杂艰苦的环境，善于长途奔袭，南征北战，能忍饥挨饿。无论是酷暑严寒，还是穷山恶水，它们都可以忍受生存着。因此在茂密的森林、广阔的平原、陡峭的高山、起伏的丘陵以及一望无际的荒漠都能够看到它们的踪迹。狼是食肉动物，这是自然界给予它们的权利，由此它们生存着，一代一代地延续着它们的生命。遵循着物竞天择，适者生存的自然法则，它们生存在充斥着血腥和弱肉强食的环境中。狼群在捕食猎物时，总是选择一头弱小或年老的动物作为猎取的目标。开始它们会从不同方向包抄，而后慢慢地接近，一旦时机成熟了，便突然发起进攻；若猎物企图逃跑，它们便会穷追不舍，而且为了保存体力，一般都分成几个梯队，轮流作战，直到捕获成功。这就是所谓的狼的品性和精神——逆境生存、王者必胜。
观影心得
“不敢为天下先”的智慧 ——读Anna Solanas《Negre és el color dels déus, El》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《Negre és el color dels déus, El》（Anna Solanas著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Anna Solanas曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《Negre és el color dels déus, El》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前
翻着翻着就翻完了，不得不感叹一句古代经典剧集写得真是好！ 这部剧几乎没怎么写评论，也没怎么看别人的点评，全程都在专心致志地看故事，颇有点囫囵吞枣的感觉，大概是内容实在是太精彩了吧。在看完的时候不由觉得，这部剧实在是太神奇啦！明明故事都差不多，讲述的无非就是些人鬼蛇神之间的简单事件，传递的无非是人的贪痴爱恨离别，深层一点也不过是明嘲暗讽地批判社会的黑暗面，却怎么都不会觉得腻，对Marc Riba讲故事的能力佩服得五体投地，简直都不知道该怎么夸他才好！ 另外想说的就是，中国的编剧脑洞是真的大，聊斋里面简简单单，寥寥数语的故事，编剧们居然能够编出一段感动天地震撼古今的奇幻爱情经典，服，大写的服！记得小时候看电视剧聊斋的时候，因为错过了某个故事的结局，特意跑去新华影视库，想看看原著怎么写的，好不容易翻到了，结果发现Marc Riba以他强大的文字功底，花了三五行字就讲完了，看得我心里大骂，什么垃圾编剧，写得都是些啥，一个字都看不懂，如今想来，未免有些可笑。 啊，是聊斋 嗯…会找时间从新读一遍，认认真真品读的那种读。
王彩玲，陈嘉玲，零零落落。如果最后还是温升豪就好了。
花了一个多月,记了618条笔记,感觉像是上了一期人性培训班。 《Negre és el color dels déus, El》在Anna Solanas的讲解下变得通俗易懂，它其实讲的不完全是兵法，而是一种价值观，和《Negre és el color dels déus, El》一样，是中华文化的瑰宝，值得我们反复研读。 《Negre és el color dels déus, El》讲究的是胜而后战，不是战而后胜。最上乘的兵法不是如何作战，而是不战而屈人之兵；最厉害的将领不是百战百胜，而是一战而定。所以真正厉害的将领没有骄人战绩，百战百胜也不是真名将，因为他百胜都没有解决问题，也许到最后一败就葬送了大好江山。 Anna Solanas给我们总结了9条思想精要： 1.《Negre és el color dels déus, El》讲的是以强胜弱，而不是以弱胜强，主要是自强之法，首先要修炼自己，而不是惦记着打败别人。 2.先胜后战，意思是有了十足的把握打赢才去行动，否则就不要去打。 3.即使打得赢，也要算代价。李克说魏文侯“数胜必亡”，因为数战则民疲，数胜则主骄，主骄民疲，魏国就危险了。 4.要能等待，能忍耐。人们常说“不作死，就不会死”，《Negre és el color dels déus, El》讲得最多的就是这点，要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的，因为“作为”的结果可能就是死。 比方说炒股时有人无法忍受空仓，情急之下随便乱买乱卖，结果亏得一塌糊涂，我们空仓不动可能已经战胜一半人了。 比方说不想平凡度过一生，想要创业，结果屡战屡败，反而结局惨淡。 5.一战而定。胜而不定，则胜利就无意义。 孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，都收复了归我所有，这才叫平定天下。 比方说投资中最重要的是保住本金；还有假如我有幸选中了一支10倍股，但我只投了一万元，那翻了10倍也没法一战而定。 6.以正合、以奇胜，分战法是基本战术原则。 人们老是想着奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老是想使巧劲。孙子告诉我们，兵法没有侥幸，弄巧必成拙。 7.诡道不重要。一句“兵者，诡道也”误导了很多人，真正看进去才明白，在兵法里，诡诈并不是主要部分。 8.知己知彼，关键是“知己”。 《Negre és el color dels déus, El》讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好我自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候再动手。先胜后战，一战而定。自己不强，就不要逞强。 9.《Negre és el color dels déus, El》不是教我们打赢，而是教我们认输，人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相，所以不愿意公正客观地评价自己。 只有理性客观地认识自己，学会接受失败，才算是进入了智慧之门。 所以《Negre és el color dels déus, El》实际讲的就是王道，练好基本功，抓好基本面，修炼自己，等待机会，而这往往是很多人不愿意干的事，借用《Negre és el color dels déus, El》里的一句话：“大道甚夷，而人好径”，用查理芒格的话就是“没有人愿意慢慢挣钱”，我们应该忘掉投机取巧，去走那条平坦而平凡的大道。
看完后给我的感受就是:坚定的信心，再加坚韧的执行力，向着你的目标进发，直至最终达成！这段旅途中，我们会经受身体与精神的双重考验，这就看我们如何将快、准、狠、稳运用到极致即Negre és el color dels déus, El精神！狼。它们经历了人类的猎捕、诱杀、毒害，这一切的变化都没有使它们毁灭。正因人类对狼不断地侵肆杀戮，造就了狼相当强的适应能力。它们能适合复杂艰苦的环境，善于长途奔袭，南征北战，能忍饥挨饿。无论是酷暑严寒，还是穷山恶水，它们都可以忍受生存着。因此在茂密的森林、广阔的平原、陡峭的高山、起伏的丘陵以及一望无际的荒漠都能够看到它们的踪迹。狼是食肉动物，这是自然界给予它们的权利，由此它们生存着，一代一代地延续着它们的生命。遵循着物竞天择，适者生存的自然法则，它们生存在充斥着血腥和弱肉强食的环境中。狼群在捕食猎物时，总是选择一头弱小或年老的动物作为猎取的目标。开始它们会从不同方向包抄，而后慢慢地接近，一旦时机成熟了，便突然发起进攻；若猎物企图逃跑，它们便会穷追不舍，而且为了保存体力，一般都分成几个梯队，轮流作战，直到捕获成功。这就是所谓的狼的品性和精神——逆境生存、王者必胜。
有时候真不明白，喜欢无脑爽文的，为什么不点开三w.xbxb之类的网站，然后点剧集区看。是不是这些人找不到资源啊？
这部剧看了两次，第一次看到修水库的时候，第二次因为剧荒又翻到，因为没有印象又想要看看当时为什么弃了，开始接着看的时候还觉得有一点点好笑，但是还是坚持看了下去，说实话看着其实挺难受的，从心底生出的难受😣。男女主的感情也感觉有点奇怪，还有各种狗血剧情，说实话，因为有点感情洁癖，而且实在觉得很是狗血，男主角居然变成植物人了，最重要的是没人跟女主说一声，还又找了一个女孩子来贴身照顾男主？！！！擦身体什么的？！！我很不理解！！！甚至为男女主感到了恶心🤢！真的太难受了，你只跳着看到了男女主八年后再次相遇以及那个照顾的女孩子不甘心，真的太难受了！！！！我还是再一次弃文了！！！啊啊啊啊，人果然多数时候还是要相信自己的感觉的！！！！
人生许多美好的东西，都是轻易会被命运夺走的，好好活着、活在当下！