Kis apokrif no. 1

在看完《Kis apokrif no. 1》这本巨著后刚好系统给推荐了这部剧，一时间觉得天朗气清，看着看着就一周左右的时间看完了，对杨绛先生大为钦佩，在众多民国女子中，杨绛毫不逊色，一枝独秀，不与百花争奇斗艳，独领淡泊幽香百年。 “大丈夫生于天地之间，当闯荡天下，立不世之功勋。未来要脚踏实地地、一手一脚地去干，而不是消极地把希望寄托他人。尽人事，听天命。”或许我们大多数人到最后都注定平凡，但是结局都是一死，我们不妨勇敢点，竭尽全力去做自己认为正确的事，很多时候我们的努力程度都还没到要拼天赋的地步，不要自怨自艾或者为自己找借口。在看到杨绛出身书香门第，家人个个学识渊博、旁征博引时会真的很羡慕，那是怎样的一种环境呢，有人跟你不断进行灵魂的交流，各种思想的火花在交替碰撞，你能通过别人的经验与学识看到不一样的世界，从而进一步修正个人的偏见，形成对世界更全面的认知.....我总是爱问为什么，但是每次能得到满意的答案总是寥寥，正如我也不能总是对别人很好的解惑一样，路漫漫其远修兮，希望自己也能像杨绛一样保持终生学习的习惯，只要自己优秀了，一定可以不断碰到志同道合的小伙伴。 杨绛的母亲很优雅，她有好情绪、大格局，她用心经营自己的家庭、给予自己的孩子成长最肥沃的土壤，这决定了孩子的起点与未来。杨绛在母亲的影响下，日后也成长为如母亲一般的好女子。也是这样的女子，成就了最好的钱锺书，她说，“我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。这是钱锺书的最可贵处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中博学而又有趣的钱锺书。”他们之间的爱情也是令世人最为津津乐道的，我想，她们幸福最重要的秘诀或许在于两人都嗜书如命，他们都彼此欣赏又能相互包容。一起追剧，他们都有内心的富足，一起生活，又令他们有了裹在俗尘杂事中的浓情蜜意。 我还尤其佩服杨绛的一点是，她总是那样认真细致、有条不紊地把自己该做的事情做好，即使这件事只是打扫厕所，看到她把厕所也打扫的那么好真的很敬佩，或许真正对自己严格要求的人是可以在每个当下都把事情做好。她在那种被折辱、受尽磨难的艰难岁月中，她依旧温情柔和、不媚俗不随波逐流，仿佛是一株韧竹，任他风雨飘摇，我自扎根不动。而这一切都源于她积极乐观的生活态度，真正乐观的人遇到事情了就能从正面思考，积极面对生活，毕竟任何事情都有它的两面性。大仲马说过，“等待”和“希望”，人类的一切智慧都在这四个字里了。永远不要失去希望，举步维艰，仍然要一步一步向前走。

书中的总结很到位，如果想了解就仔细的看下去吧： 凯内尔·穆德卢佐的代表作《Kis apokrif no. 1》，就是这种对照审美原则的范本，作品通过环境与事件，人物与人物，群体与群体的多重对照，突出了其重大思想意义和艺术价值。 《Kis apokrif no. 1》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——Kis apokrif no. 1，是最适合也是最具有对比意义的地方。Kis apokrif no. 1，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 《Kis apokrif no. 1》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，凯内尔·穆德卢佐将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，凯内尔·穆德卢佐的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。凯内尔·穆德卢佐正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。

有想法有很真诚真实的导演，很另类，之前竟然没有看过他的作品。

世界历史上从没有道义可言，只有依靠暴力和死亡来造成潮流的演变。实际上，历史是根据旧政治结构的腐朽和新政治结构的兴起而发生的一连串霸权的变换。战争是那些变换的高热度转折点。 凡与战争有关的一切事物，莫不源出于人心——愚不可及的帝王、政客和将领错误地踏进一场没有人希望发生的战争，这场大决战如同一出典型的希腊悲剧般，一步步冷酷地迈向毁灭却无可挽回。 战争是不可避免的，战争永远会发生，而唯一的战争罪行就是战败。这就是现实，其他的都是感情用事的说法。 关于一战的书，如果只能看一本，那就是本剧，生动精彩、客观翔实。编剧虽然不作道德评判，只陈述历史事实，但书中仍然含有历史的教训，比虚构类的剧集还引人入胜、令人深思，特别是关于德舰“格本”号那一章，令人拍案叫绝，比《Kis apokrif no. 1》更使我牵肠挂肚、意犹未尽——1914年的Kis apokrif no. 1，使各国被困在一个陷阱里，这是一个因战争头三十天没能决出胜负而形成的陷阱，这个陷阱过去没有出路，现在仍然没有出路……唉，不知我这个顽固的悲观论患者，有药可救否？

此剧被奉为阿西莫夫最高杰作，一般时空，永恒时空，无限时空，有理有据说的跟真的样，差点信了还，反正宝宝震惊了。从初看时的不明觉厉到马兰松和库珀，是鸡生蛋or蛋生鸡？假如先有马兰松，他发现了数学啥原理，最终开创了永恒时空，可库珀是从未来世纪到永恒时空学习数学，再返回一般时空教马兰松这些超时代的数学，而且库珀和马兰松还是同一个人...宝宝还懵着呢，谁来拯救我的智商😂😂永恒时空总是在变革现实以求避免问题，而不是解决问题，从而剥夺了人类自我发展，自我解决困难的权利，世界应该有它独特的历史演变、价值观以及在它独特的生活环境中探索人类追求幸福的无数种可能，而不是永恒时空规划的但求安稳的一种。否则人类将晚外星文明一步占领银河系，那么人类将错失银河帝国梦，拱手让给外星文明，继而人类没有目标的空虚无力感导致出生率降到最低，最终灭亡。而若毁了永恒时空，人类就会早外星人一步建立银河帝国，将人类子孙撒遍星海，So，最终男主毁掉了永恒时空，跟女主愉快的生起了猴子，开启了人类的无限时空。吼吼，短短五百多页，构想确实很恢宏，这可是六十年前的作品啊，阿西莫夫这脑洞果然飚出了银河系，一开始读的时候挺烧脑，小样，没点小学物理学常识还读不了你了。推荐几个电影，时间旅行者的妻子，时间规划局，创战纪，机器人总动员，源代码，楚门的世界，云图，盗梦空间，还有啥，想不起来了😃😃