神山Kailash

编剧未知演员被称为‘20世纪中国最后一位散文家’，他的笔下处处流淌着对身后故土的怀念与感激之情。 充满哲思的语言，令人叹畏的深意无不深深地触动我内心深处对自然本应的敬畏与感恩，让我内心一缕缕的坚硬在观看那一刻变得柔软，又像是一汪清泉滋润着我在这喧嚣时代逐渐干涸的灵魂。 【我所改变的事物】 >这也许就是命运 ∵ 生活也是一样，可能是年轻的时候经历少了，才会把那些原本不算是困难的事看做很难的考验。 >我是在时光中老的。 ∵ 每个人都是在时光中变老的，即使我们不知道帮助时光做了哪些改变，但我们的每一个选择都改变着时光运行的轨迹。 【与虫共眠 】 >有些虫朝生暮死，有些仅有几个月或几天的短暂生命，几乎来不及干什么便匆匆离去。没时间盖房子，创造文化和艺术。没时间为自己和别人去着想。生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼 ∵ 有时候生命的简洁却是来不及享受快乐，我们这些大生命往往是幸福的，因为即使有痛苦，那也是有快乐的做伴。 【剩下的事情】 >许多事情都一样，开始干的人很多，到了最后，便成了某一个人的。 ∵ 有时候是觉得事情太难阻力太大，有时候是觉得枯燥无味难以承受，寂寞何尝不是让人恐惧的呢？能坚持下来的微乎其微，而那少数往往会看到曙光，甚至觉得一路走来都是快乐的。 >我正好远离村人，做点自己的事情。 ∵ 人云亦云的事不必随大流，那不是我们的使命，也不必困顿其中。 >你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，变得沉重无比。 ∵ 其实不必让大风把自己刮回去，自己可以走，为什么不试试？别让自己在等待中变得沉重，到那时，再大的风都无法将你带离。 【春天的步调】 >我只是耐心地守候过一只小虫子的临终时光，在永无停息的生命喧哗中，我看到因为死了一只小虫而从此沉寂的这片土地。别的虫子在叫。别的鸟在飞。大地一片片明媚复苏时，在一只小虫子的全部感知里，大地暗淡下去。 ∵ 这个世界不会因为少了某个人，而且而停止运转，生活仍在继续，仍然变得更加欣欣向荣起来。 【寒风吹彻】 >我的亲人们说我是个很冷的人，不是的，我把仅有的温暖全给了你们。 ∵ 一个人的温暖来源于社会和家庭，彼此给予的温暖构成了温暖的无限，但有时候伤透了那人的心，那人对你的温暖便在彼此给予的破碎中渐渐枯萎。 【最后一只猫】 >似乎我们成了一个周转站，生活对我们好一点，我们给身边事物的关爱就会多一点。 ∵ 当生活给予了我们不幸，我们往往对身边的人施以冷漠；这样不好；在快乐的时候，我们应该多积累一点幸福与善意，在悲伤和不幸当中仍要寻找些许快乐，以便在困苦的时候我们仍能够对身边的人保持爱和关怀。 【我受的教育】 >最终是那个站在自家草垛粪堆上眺望晚归牛羊的孩子，看到了整个的人生世界。那些一开始就站在高处看世界的人，到头来只看见一些人和一些牲口。 ∵ 自然教给人太多东西，一生一世的岁月；很多时候从书本中学来的知识往往从上帝的视角出发认识世界，但一花一草一叶，真正的世界，短暂的人生却未被生动细腻的记录其中。 【父亲】 >后来我们渐渐长大懂事，父亲也渐渐地老了。 ∵ 想到自己以前的不懂事，看着父母渐渐老去，但对我的爱只增不减，心里一阵酸楚，人啊，总是这样，都说有儿方知父母恩，果真一个道理。 【家园荒芜】 >他要给子孙们圈一块地，他希望儿孙们的宅院连着他的宅院，一连一大片。 以前爷爷在世年轻的时候，每天都闲不住，忙完农活就去开荒，当时村里规定谁开的地就归谁。等父亲姑叔长大后，家里已有成片的土地，丘陵上的十几亩地，两个池塘，大片的竹林松林，都是爷爷一个锄头一个锄头慢慢开垦出来的，他想，等他老了，子女们就不会

这部剧写的太好看了，文笔优秀，剧情发展都让你想不到，如果满分是一百我想给他二百分！（以上都是反话，包括评分）

可能是看完了明朝的那些事儿的原因，对编剧的这种创作法兴趣不大，说他是说曾国藩生平的吧创作得不全面，说是说为人处世吧看着多少有点儿像说教。很佩服曾国藩但是要想学习他的为人处世的能力还需要观看很多和他有关的剧集。

前半部分非常有趣！后半部分有点拖沓冗长了，但是整体而言是部很棒的剧集！

但凡各位大哥大姐的演技稍微好一点……

对文言观看的要求还是比较高的，建议搭配着空森林老师的讲书来看。

非常有意思的书，第一次涉猎艺术类剧集，本以为会晦涩难懂，没想到编剧可以如此绘声绘色地讲述希腊神话，了解了很多有意思的神话故事和人物。

我早就过了中年这个阶段，而那时的感受依然历历在目。 说说读中感吧，因为还没看完。 年纪大了，经常是欲语还休，却道天凉好个秋…… 厌倦了嘈杂，躲避开烦乱，除了必须的生活轨迹，看剧是最好的心灵休闲模式，可要找到适合的书太难了。 很多为赋新词强说愁的，很多霸道总裁白日梦的，多离现实太远。看了一部霜降，却引来一肚子的郁闷，太压抑了。 于是，把鱼不语的逗比剧集读了个遍。躲进小楼成一统，就是这个意思。 未知演员的文字第一次看，第一人称，短故事，把知识分子人到中年的各种生存状态临摹了个七七八八。很现实，很中肯，很无奈。 其实，人的一生就是这么磕磕绊绊走过来的，谁没点自己的小烦恼和糟心事呢？ 昨天看到八卦，思文和程璐离婚了，这么通透的两个人也分道扬镳，可见婚姻并不是聪明人的避风港。 见仁见智，人生百态，不同的角度会演绎出不同的过程和结局。 谢谢编剧，给我们讲述这些既不搞笑又不悲催的故事，回去好好想想，可能出路也就在脚下了。

会说话，会办事，会做人，在这个浮躁的的世界真的太重要了。 我们可能因为一句无心之话，就伤害了别人，再伤害别人的同时还不自知，久而久之我们损害的是自己的利益。学会在合适得场合说适合的话，如果实在不会，保持沉默吧，省得言多必失。 同样的一件事情，不同的人有不同的处理方式，用最好的方法去处理，办实事需要一定的思维逻辑。如果不能办好这件事，就先冷静下来，找一个最好的办法，不急于求成，多想想结果。 做人是人生的一大课，金无足赤，人无完人，人一生都在学习，都在学着做人，纵使我们努力着让自己变得很好，可我们依然会有不顺心不如意的时候，改变自己的心态，做个善良的人，微笑待人，换位思考。

想了解哲学真要先读未知演员。的确非常晦涩，经常一段话要看10遍。看完之后发现忘记了前面在讲啥。但是读懂之后才发现的确非常深刻。

(第二次读了) 论自私心甚于同理心 如果别人只是微笑，而你却笑的不可自己。如果别人只是悲伤，而你却哭泣。更不用说情感完全不同的时候了。“是否赞成他人的意见只不过以为着他人的意见同我们自己的意见是否一致。至于我们对他人的情感或激情是否认可，情况也是如此。”即使是相同的或相似的情感，也会有多和少的区别。 同理心来源于想象。因为对于你完全没有经历过得事情，你不可能“感同身受”。而把自私心控制在一个合理的范围内，对社会与个人都无比重要。 “有些人喜欢从某些自爱的优雅精神之处来推断我们的全部情感，他们觉得根据他们自己的原则，就可以明白无误的说明这种快乐和痛苦的缘由。” 你的朋友可能不能和你的另外一个朋友成为朋友。但当你的朋友和你的“敌人”为友时，你会感到无比愤怒。为什么你的朋友感受不到你从你的“敌人”哪里获得的痛苦呢？是的，他不能。 “但是悲伤是一种痛苦的情绪，甚至当我们面临不幸时，内心也会自然而然的抵制和摆脱这种情绪。”“此外，人类还有一种恶意，它不仅妨碍人们对轻微的不快给予同情，而且在某种程度上使它开心。” 回想中学时期的你。当你是被霸凌者时，你想的你是否是，一旦我强大起来，我要把它们全部打倒。可是事实时，当另一个被霸凌者的出现，代替了你的位置，而你成了新的霸凌者。你内心的窃喜已经大大超出你的预料了。你会因为霸凌者被隐藏的某种“感同身受”的能力而感到遗憾？ “不过，常常也会有这样的情形。尽管我们不缺乏人性，但是我们非但不能体谅他的巨大的悲伤，而且几乎一点也不关心也不表示。”老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。可毕竟有条件的同情付出了太多的情感成本，划不来。孔子之于大同，柏拉图之于理想国，托马斯•莫尔之于乌托邦以及马恩的共产将永远也无法实现。 没有纯粹的善恶，没有绝对的利己与利他。所有的一切都交织在一起，共同繁荣。“天之道损有余而补不足。”凡是得到，必先失去。失去太多，也会回来。“在这场合，像是其他许多场合一样。他受到一只看不见的手的指导，去尽力去达到一个并非他本意要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求的自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会的利益。我从来没听说过，那些假装公众幸福而经营贸易的人做了多少好事。”好心可能办坏事，非好心不一定做的就不是好事。 “人身上每一个感觉器官都是他借以判断他人同样感觉器官的能力的尺度。我用我的视觉来判断你的视觉；我用我的听觉来判断你的听觉；我用我的理性来判断你的理性；我用我愤怒来判断你的愤怒；我用我的爱来判断你的爱。”我用我的感受来感受你的感受。除此之外，“我既没有也不可能有任何其他的方法来对他们做出判断。” 我一定曲解了斯密先生的原意了~不过没关系。

在我以后的人生里，我一定会想到风南瑾和苏苏的爱情，那是每个女人心中的梦想

前言介绍说是讲科学不是讲佛理，其实还是讲后者。其中说到中阴身等在旁边准备投胎那段太瘆人了，生机勃动之间默读一下立马湮灭啦嘎嘎