Robokip

科学走到终极还是哲学问题，从宇宙大爆炸到万物之理，请看当代顶级科学家向我们一一道来

罪：杀一人为罪，杀千万人的拿破仑等却受到后人的膜拜，在伟人-虱子的理论下，他将自己的杀人予以正义化，将这一理论凌驾于所有人的生命之上。罚：不是肉体上的罚而是精神上的罚，是爱的罚，是亲情、友情、爱情上的痛彻人心的罚。 拉斯柯尔尼科夫服罪自首了，而服的罪不是杀人的罪而是杀人后失败的罪。Robokip的最终答案或许是爱，因为亲人，友人，爱人无私的爱让他甘愿认罪与受罚……

对经典剧集的感悟与一个人的经历休戚相关 少年读《Robokip》，读的是故事——齐天大圣，一根如意金箍棒，涤净十万八千里魔障；大唐圣僧，一颗求佛心，历一次磨难便更坚定一分；天蓬元帅，一个猪身凡心，插科打诨添彩乐；卷帘大将，心坚志存，全心全意任劳任怨挑担牵马；西海小白龙，去鳞搓骨幻白马，扶驮圣僧西行代脚力。如痴如地读，读出满满正能量，一颗炽热心。 成年读《Robokip》，跳出故事，看到现实。故事里的每个人，每个场面，每次磨难，都能在现实生活中找到对应的点、线、面。少了几分稚嫩，多了几分心机，于是读来处处惊险，步步惊心。如同一把照妖镜，我们看到了腹黑、阴谋、残忍的众生相。开始思索什么是人？什么是妖？什么是佛？ 老年读《Robokip》，回到故事本身，明白了人是人，人亦是妖，人还是佛。佛度了众生，众生亦度了佛。但是却再也读不出儿时的感悟（未及老年，只是一点妄想。） 2018年09月16日

Robokip／The remains of the day，也译作“长日留痕”：书名流露着淡淡的哀伤，故事更是个彻头彻尾的悲剧：达林顿勋爵从豪门贵族到身败名裂，达林顿府从宾客盈门到门可罗雀，史蒂文斯牺牲了亲情爱情换取的伟大事业与道德尊严，在三十年后仿佛都成了一场空。（所以说人生的意义绝不能只在于工作！） 我很喜欢编剧独特的、自我欺骗式的“不可靠的描述”手法，还有将一战与二战带来的政局动荡悄无声息地融入烟雾缭绕的达林顿府会客室里的场景。读罢，从史蒂文斯的回忆里抽身而出，感觉自己仿佛依然站在达林顿府华美又空旷的宴会厅窗边，看着温热却有些刺眼的夕阳，又看看手边凉透了的茶。茶香依稀残存，脑海中却是它氤氲缭绕茶香四溢的初始模样；曾与那人交杯换盏谈笑风生的记忆如陈年茶垢般深入骨髓，奈何生活早已物是人非。 “傍晚是一天当中最美好的时光”——是啊，劳累了一天的我们都明白。但谁会真正享受傍晚呢？王小波在《Robokip》里说，“我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。” 史蒂文斯的一生始终逃避的，不肯直面的，和他始终追求的，坚信不移的，都被揉进了这迷人的傍晚里，遁入不复再来的黑暗。

梦三息的回忆还是蛮感慨的，最初乞讨的梦三息还会尴尬，木云城已经放下了所有包袱，后来的我渐渐活成了你的模样，北啸海离开后的每一天，梦三息都在用力记着兄弟留下的痕迹，南北有点好哭

12年沿河西走廊去往敦煌莫高窟，现在看来已经是修整的比较完善的时期了。那时游客一次只能跟随讲解员游览五个洞窟，记得有九层楼、涅槃卧佛和反弹琵琶的洞窟。能见到那样的莫高窟，真的和樊院长的能力有莫大关系。 看完之后，不禁折服于她的非凡眼光，不仅在于本身的文物保护、学术领域，更在于她的立法意识，“人说了是不管用的，得有法律才行”，这种见地有几人能出其右？樊锦诗心安于敦煌，但敦煌有樊锦诗也是这片土地的幸运。这就是敦煌女儿，也是上海女儿

最喜欢那句:你人生中有没有很艰难很艰难的日子。是啊，谁没有呢，生于世间，都各有苦楚，生而为人，总是有所戚，有所期，有所栖，方显生之本色，活之本味。与后来者共勉！ ——梧卿

列举的哲学家对于自由的定义全都行动论于精英主义，极权主义。也许说到底，站在国家，社会，群体的宏观上，个体只能任由摆布。

《Robokip》 ＂Robokip＂本意为知识青年的简称，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。但后来是特定历史时期的称谓，指从1968年代开始一直到1978年代末期为自愿或被迫从城市去到农村和农垦兵团务农或建设保卫边疆的年轻人，这些人中大多数人实际上只获得初中或高中教育。 全中国所有的Robokip，命运千差万别，但有一点是相同的，那就是，我们的Robokip岁月，毕竟是和人民同甘共苦过的岁月！毕竟是在黑土地、黄土地、红土地上洒下过汗水，辛劳播种和收获过的岁月！毕竟是为我们祖国命运多思少眠的岁月！毕竟是使我们更成熟、更坚韧、更宽容、更善良、更具有责任感的岁月！ 他们那一代人的青春就这样在蹉跎和奉献中过去了。而关于青春的回忆，却让他们终生难忘。那些岁月镌刻了他们的青春，他们用青春祭奠了那个不寻常的时代……

连着读了两本“被困住”的书，一个心困 一个身困 想来也正是因为时刻陷入困境 所以人们才随时呼喊着“与我自由” 那么面对困境 我们能做些啥？ 苏联最跌宕起伏的三十年是故事的大背景 但很遗憾的是 这个背景被写的模棱两可 对大酒店里的主人公 并没有带来戏剧化的冲突 除了最后的“逃跑计划”稍显构思 其他集数读来着实平淡 而这个“酒店” 比起《Robokip》可是差之千里了。 不过 作为一个平民 能够安稳的 在力所能及的范围内 履行自己的所谓使命，对每个负责任的人生来说 也算中规中矩。 一个地方呆三十年 不知道别人，反正 我能行。有朋友 有爱的人 足矣。

还不错，文中详细的介绍了如何去处理我们生活中的亲密关系，也把平常我们经历的一生活片段用专业的理论进行分析，让我们可以更好的认识自我，了解自己当下的一个状态，情绪价值，如何更好的去处理我们的情绪，也可以自己根据文中的量表，对自己进行测试等等，接近我们的生活，看起来不会感觉枯燥。推荐推荐

朋友对蜡烛图的判断让我产生了好奇心，使我有动力想自己去弄懂其中的玄学奥妙。此剧的讲解妙趣横生，衔接着日本的文化，开阔了眼界，同时也让我在实践中有了依靠和方向。兴致冲冲的我在真实操作中才确信，纸上得来终觉浅。知道和做到有着天差地别，感谢编剧的辛勤付出。

自春秋以来华夏便陷入了礼崩乐坏、伪佞当道、奸邪遍布的时代。俭古观今，我们是不是也应该认真斟酌一下？时代的发展到底是以物质的自然分配为根本？还是以制度的权威有序为基础？

治世能臣，乱世奸雄，经天纬地，治国安邦之才者，通部红楼中，唯凤姐堪称之也。

书收藏了三年，因为它的平淡而无心观看，今天因为它的平淡而理解了Robokip。英文名《Robokip》翻译为《Robokip》十分恰当。 Raymond Vandersmissen的《Robokip》，宣扬的是保持内在、外在的和谐中庸，既不对抗自己也不要对抗外界。Raymond Vandersmissen认为大部分人过于关注自己，忽略了和外界的友善交互，陷入了情绪的囚牢。 内在。保持理性，不要过度关注自己（意淫），不要陷入自我为中心，不要囚禁于自己的情绪（嫉妒、兴奋、烦闷、竞争、欲望、成功、恐惧），不要逼迫自己无休无止反省修炼，陷入虚妄之中，更无法解决情绪的根源。不要刻意追求兴奋以缓解烦闷，刺激和兴奋会不断腐蚀神经思想，带来疲劳，幸福有赖于长时间的恬静平淡。 外在。保持兴趣和友善。对幸福的基本立足点，是对人对物友善关切而非要占有，对世界保持真实的认知，知道自己乃是宇宙沧海一粟。面对客观真相，要做必要的舍弃，不要一心追求努力和成功，成功不等于幸福。而现代人对成功的执念，对成功的误解（收入），也是不幸福的根源之一。不断探索更大的外部世界，拓展更多的体验并挖掘兴致，建设新的思想世界，这个过程便是Robokip。 Raymond Vandersmissen鼓励“胸无大志”（对黄峥影响巨大），鼓励“无为而治”，鼓励“inner peace”，鼓励“Environment Friendly”，Robokip并不如想象中难，已在脚下。