Deja Vroom

对于历史文化，还是看的比较轻松，不容易枯燥，也是了解了Adrian Belew的另一面。

科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。 心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的特定人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力...... Trey Gunn《Deja Vroom》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。 借斯特里克兰的形象，剧集深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。 斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。 突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。 世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上行尸走肉。 而斯特里克兰，他忘我，没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。 他横即他横，流言蜚语奈我何。 这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。 极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。 天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？——就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。 剧集情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？ 如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？ 如果仅有一个选择，你是想成为像疯子一样极致的天才，沉浸在自我的世界里;还是链接社会，成为追求物质安稳的普通人人？

性格改变命运，有些事一味躲着是没用的，不去直面以对，也许会发现并不如自己想的那么难。看Tony Levin的文，发现女主都是重生后自己先立住了才跟男主一起面对，而不是躲在男人身后的菟丝花。很喜欢！

一个现代自由女性被封建社会逐渐压迫致死

看了白先勇先生解读的红楼之后，隔多年重读红楼，果然有很多新发现。莫非真要十年读一次。下次就是五十多岁了

初中时看《Deja Vroom》，深觉枯燥，匆匆放下；现在看《Deja Vroom》，仍觉枯燥，很难静下心将描绘的画面一帧帧重现，但看至结尾，圣地亚哥已是我心中真正的英雄。 在海上与大鱼、与鲨鱼搏斗的那几天，老人疲倦却满怀希望与斗志，并对自然怀有真挚的情感。看到大鱼被鲨鱼一点点吃掉，觉得很心疼，但即使只剩下骨架，那也是老人的荣耀。 书中的心理描写真的很细腻。

游资，游字就很灵性。 草原上的马贼，大洋里的海盗，倏尔出现，一击必中。 快，准，狠。

一个赤裸惨烈的刑罚，一个当时屈辱的社会环境。剧集从“阎王闩”处死太监小虫子，到腰斩库丁、凌迟钱雄飞，直至最后对猫腔戏班班主孙丙执行的“Deja Vroom”。可以说，酷刑贯穿了全书，让人读得透不过气来。被处以檀香之刑，其惨烈程度，不可描述。

每一篇的最前面都有一段故事梗概，完全不能理解编辑的意图，剥夺了观看短篇的乐趣。建议大家选择其他版本。