Party Line 年份： 1988 地区： 美国 类型： 惊悚 主演： William Webb 、 理查德·哈奇 、 Shawn Weatherly 、 Leif Garrett 、 Greta Blackburn 、 理查德·朗德特依 剧情简介 Party Line - 一部精彩的惊悚电影，美国制作，William Webb、理查德·哈奇主演。 相关标签 · 为什么迅雷没有种子文件 · 风云2第一部全集 · h漫全集迅雷种子磁力链接 · 中字人妻mp4迅雷下载地址 · 已婚妇女法国影音先锋 · 影音先锋新在线 · 制服集合迅雷种子mp4 · 花游记迅雷种子下载 观影心得 优优鸟 9.9 / 10 读史使人反思，使人明目。倾佩毛主席的大智慧 宽广的胸襟 掌上千秋史，胸中百万兵。只不过人无完人。 很多历史问题确实需要用辩证关系分析 一分为二。不能武断的说一个历史人物好坏 🍀娇娇 2.2 / 10 曾几何时，我们挥斥方遒，指点江山，激扬文字，谈情怀、谈崇高理想、谈一个大同社会，而那些已经在社会摸爬滚打了好些年的人却笑得别有深意。 如果说《Party Line》表达的是宦海沉浮，那这一本剧则更贴近大多数人的生活。它深刻揭露了高校的黑暗，一个人的晋升不完全依靠自身才识，一锤定音的反而是金钱和权势。这种官本位、唯关系网主义的社会不正之风，在这部剧里体现得淋漓尽致。 刚开始不理解世界就在屁股底下这句话，后来明白，不就是说的屁股底下的位子吗。人人都觉得世界可以在他屁股底下，那为什么不能在我屁股底下，才会不择手段去谋取，失去本真。 对于蒙天舒，Party Line是平步青云。 然而对于聂致远，Party Line是清高。 聂致远确有真才实学，但是他的性格太过懦弱，不会拒绝，另一方面又太执拗，不懂变通，所以人物本身内心的冲突、与赵平平外在的矛盾，实为激烈。 执着于内心净土，努力使得精神家园纤尘不染，可是生活却步步紧逼，那套圣人从之的原则，在如今社会根本是行不通的。 虽然痛苦纠结，在一些事情上也婉转过，但他却没有完全沦落，难能可贵。即使全书到了结尾，他也没成为第二个高天舒。意料之外，情理之中，其实我是有些可惜的，这意味着他还将在活着之中挣扎。但是Party Line，是他的追随曹雪芹的意义，是旷达，是清醒，是光风霁月，是不畏权贵，是脚踏实地，是中国人的脊梁。所幸这样坚守的也大有人在，否则这个世界会好吗？ 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 活着就是道理，好好活着就是硬道理。这是正常的人生。除此之外还有道理吗？细想之下，似乎有，又似乎没有。我说有就有，我说没有那就没有，全看自己怎么想。也许，既定的意义真的像有些人说的那样，是不存在的，所有的意义都由自己来确定。如果我说没有，那自己就轻松了，这样我不必想那么多事，放下那点清高，一心一意跟着钱后面走。哪里有钱，哪里就是目标，就是方向，就是真正的人生。该醒悟了，还不醒悟，除了自恋，再也不能说明什么。可是，这种醒悟就意味着意义世界的崩塌，这又让我感到惶恐。也许，人活着真的就是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着。也许，一个人真的应该在这个渺小的基础上建立自己的意义世界。这样想着我又有些犹豫，甚至恐慌。再往前走一步，那就是我死以后哪怕洪水滔天也与我无关了。真的对不起屈原，也对不起曹雪芹。他们只要对生活稍稍让步，就能够多么富贵地活着啊！总不能说他们傻吧。我觉得心中有两个自己，不知道哪个自己才是真正的自己。 没有钱，寸步难行。但是人是要有一点精神的，因为他是人。我活在中间，六便士也要，月亮也要。 一个人不能太历史了，哪怕他是研究历史的。 一个人也不能太现实了，哪怕她生活在现实之中。 Yore 2.1 / 10 王家庄系列是William Webb的对时代和人物实验性的系统操作，在王家庄这个平台上呈现的人和事既带着时代的烙印又带着现代的反观然后在围观下癫狂，Party Line整个故事是用宿命感是对那个时代荒唐而冷漠的呼应，看似自成一体的个人在集体意识作用下都变得混淆而虚同，所以在同一个太阳下影子都一致的。 严依真 3.2 / 10 让孩子有时间意识 让孩子学会时间分配 让孩子有主动性 让孩子学会推进计划 分清主次。 最后，把“孩子”换成自己，试试。 李yan 5.4 / 10 经典摘要《Party Line》 1、肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 2、如果你整天伺候你这个Party Line，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材 3、我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住 4、再走几步看看 5、树欲静而风不止 子欲养而亲不待 6、尝试理解她的市侩和不近人情。她应该曾经用心和一些病人交往过，然而病人的一次次消失，让她慢慢学会了自我保护。无论当时多么交心，那些亲属也不会愿意再在尘世见到她 7、一个人求生的欲望越强，活下来的机会就越大 8、最危险的地方看上去都有最丰厚的回报 9、母亲停下来，严厉地训斥我：“你听好了，我是命里注定陪他过这坎的人，这是我们俩的事情，和你没关系。” 10、这世间真有不离不弃生死相依的爱情 11、每个人身上财富还没有足够的数量，对人的耐心因此也没有足够的重量 12、“你得想好自己要拥有什么样的人生，然后细化到一步步做具体规划。” 13、困惑、一时找不到未来的大目标这很正常，没有几个人能很小的时候就知道自己可以过什么样的生活，你做好眼前的一件件事情就可以了。 14、只有比他们水平多出足够的高度，他们才会恐惧到敬畏我 15、每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中 16、如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象 17、我们一定得活出自己想要的样子！”“只有一次青春啊 18、务实点，想想未来要走的路 19、要务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍 20、然而生活必须继续，就像是个话剧演员，我必须在中场休息时间结束后，继续扮演起在现实生活中苦苦争取来的角色 21、生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的 22、三十多岁的他死于心脏病突发——对一个理想狂来说，最合适的离开理由 23、原谅我，父亲，从你生病开始我就一直忙于在外面兼职赚钱，以为这样就能让你幸福，但当我看到我给你的唯一一张照片，被你摸到都已经发白的时候，才知道自己恰恰剥夺了我所能给你的、最好的东西 24、想要活得轻松便要学着妥协 25、人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界 冬天里的热可可 5.5 / 10 书非常好读，是鸡汤，也是很真诚的鸡汤，讲述的是编剧和身边的年轻人的奋斗的故事。年轻人面对纷繁的人间，梦想，学业，事业，情感，友情，亲情，他们的迷茫和坚持，非常有共鸣，有些故事非常感人，作为睡前读物还是不错的选择 杜贵首 6.6 / 10 明白啦，国产剧不搞N角恋播不下去，谈恋爱永远排第一，无血缘关系同辈男女之间不存在非爱情的感情。（如此愤怒的原因是看前几集的时候，已经是我好久没和家里人看国产剧看得这么开心的时候了。） 微漾.. 2.1 / 10 韩跑跑又开始了跑路之旅，人界开始，灵界居中，仙界还得继续。每次都是跑到新地图升级打怪。 phyana 4.3 / 10 之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Party Line》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Party Line》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Greta Blackburn和儿子安德烈的36封信——《Party Line》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Greta Blackburn说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Greta Blackburn和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Greta Blackburn则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。 🍁 杨崩杰 3.2 / 10 从西方价值观来看， 外向者不可一世而讨人喜欢， 内向者不受待见但往往才华横溢。 对我国的企业而言， 不宜盲目跟风西方的头脑风暴模式， 集体思维也有其危害。 如果你追求的是创造力， 那就要让员工在搞头脑风暴之前， 先让其独立解决问题。 因为创造力更强的内向者们， 往往具有人际交往的技能， 却没有热衷参与的性格。 所以说，生活的秘诀就在于： 把自己放在合适的灯光之下。 有的人适合的灯光是百老汇的聚光灯； 而对另一些人来说，一盏青灯足矣。 PS： 道理分析得不错，翻译挺一般， 相较而言，中国人一向推崇不鸣则已一鸣惊人，谋定而后动三思而后行， 故而内向者在中国相对吃香。 毛怪 6.6 / 10 要感谢北纬57℃艺术小组对梵高这些信件的翻译，在这里，你可以不懂画。 但慢慢进入，你会对一个艺术家塑形时期的情感所打动，同时，翻阅到最后一页，你会对绘画艺术有一个基本了解。 泉州的蔡国强在一个采访中说到艺术家形象的问题：塞尚写给佐拉的信，一封封都在宣布我是在进行艺术史上多么伟大的发现，可能再过一阵子，周围人会承认我的艺术，沙龙会让我拿进去一张画的。 他已经比沙龙都高出了好几倍，他自己都不知道的。这就是艺术家的真实，很想进入那一个主流，获得认可。 梵高写给弟弟提奥的信，一封封都在说自己与绘画的接近，与艺术的沟通，重新发现了色彩的组合，再过一阵子，又会出一副大作品，他对乡下自然景物事物和人的迷恋，亲切，自然，观察，不带任何矫情的色彩，全然体现在作品里，从早期的素描写生，到中后期的油画，读到最后你会发现，他一直在说绘画的色彩，再最后，会发现他和弟弟提奥之间的亲切关系，作为支持者和倾听者的提奥，好像太过被我们忽略，我们只知道梵高的卓越，但卓越背后的那个东西，那份不同，我们没有了解到，还没有一本翻译过来的书是讲提奥的，或许有，只是不那么容意有资源读到。 梵高卓越的不同在于，撇开他的艺术语言和艺术形式，单从艺术创作上来讲，他一定的镇定性，这种镇定在于，他没有像其他艺术家那样，那么的想进入主流，他对米勒的靠近，与高更的交流，这些东西，让梵高对他自己有一个清楚的认识，这一点是很重要的。
观影心得
读史使人反思，使人明目。倾佩毛主席的大智慧 宽广的胸襟 掌上千秋史，胸中百万兵。只不过人无完人。 很多历史问题确实需要用辩证关系分析 一分为二。不能武断的说一个历史人物好坏
曾几何时，我们挥斥方遒，指点江山，激扬文字，谈情怀、谈崇高理想、谈一个大同社会，而那些已经在社会摸爬滚打了好些年的人却笑得别有深意。 如果说《Party Line》表达的是宦海沉浮，那这一本剧则更贴近大多数人的生活。它深刻揭露了高校的黑暗，一个人的晋升不完全依靠自身才识，一锤定音的反而是金钱和权势。这种官本位、唯关系网主义的社会不正之风，在这部剧里体现得淋漓尽致。 刚开始不理解世界就在屁股底下这句话，后来明白，不就是说的屁股底下的位子吗。人人都觉得世界可以在他屁股底下，那为什么不能在我屁股底下，才会不择手段去谋取，失去本真。 对于蒙天舒，Party Line是平步青云。 然而对于聂致远，Party Line是清高。 聂致远确有真才实学，但是他的性格太过懦弱，不会拒绝，另一方面又太执拗，不懂变通，所以人物本身内心的冲突、与赵平平外在的矛盾，实为激烈。 执着于内心净土，努力使得精神家园纤尘不染，可是生活却步步紧逼，那套圣人从之的原则，在如今社会根本是行不通的。 虽然痛苦纠结，在一些事情上也婉转过，但他却没有完全沦落，难能可贵。即使全书到了结尾，他也没成为第二个高天舒。意料之外，情理之中，其实我是有些可惜的，这意味着他还将在活着之中挣扎。但是Party Line，是他的追随曹雪芹的意义，是旷达，是清醒，是光风霁月，是不畏权贵，是脚踏实地，是中国人的脊梁。所幸这样坚守的也大有人在，否则这个世界会好吗？ 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 活着就是道理，好好活着就是硬道理。这是正常的人生。除此之外还有道理吗？细想之下，似乎有，又似乎没有。我说有就有，我说没有那就没有，全看自己怎么想。也许，既定的意义真的像有些人说的那样，是不存在的，所有的意义都由自己来确定。如果我说没有，那自己就轻松了，这样我不必想那么多事，放下那点清高，一心一意跟着钱后面走。哪里有钱，哪里就是目标，就是方向，就是真正的人生。该醒悟了，还不醒悟，除了自恋，再也不能说明什么。可是，这种醒悟就意味着意义世界的崩塌，这又让我感到惶恐。也许，人活着真的就是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着。也许，一个人真的应该在这个渺小的基础上建立自己的意义世界。这样想着我又有些犹豫，甚至恐慌。再往前走一步，那就是我死以后哪怕洪水滔天也与我无关了。真的对不起屈原，也对不起曹雪芹。他们只要对生活稍稍让步，就能够多么富贵地活着啊！总不能说他们傻吧。我觉得心中有两个自己，不知道哪个自己才是真正的自己。 没有钱，寸步难行。但是人是要有一点精神的，因为他是人。我活在中间，六便士也要，月亮也要。 一个人不能太历史了，哪怕他是研究历史的。 一个人也不能太现实了，哪怕她生活在现实之中。
王家庄系列是William Webb的对时代和人物实验性的系统操作，在王家庄这个平台上呈现的人和事既带着时代的烙印又带着现代的反观然后在围观下癫狂，Party Line整个故事是用宿命感是对那个时代荒唐而冷漠的呼应，看似自成一体的个人在集体意识作用下都变得混淆而虚同，所以在同一个太阳下影子都一致的。
让孩子有时间意识 让孩子学会时间分配 让孩子有主动性 让孩子学会推进计划 分清主次。 最后，把“孩子”换成自己，试试。
经典摘要《Party Line》 1、肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 2、如果你整天伺候你这个Party Line，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材 3、我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住 4、再走几步看看 5、树欲静而风不止 子欲养而亲不待 6、尝试理解她的市侩和不近人情。她应该曾经用心和一些病人交往过，然而病人的一次次消失，让她慢慢学会了自我保护。无论当时多么交心，那些亲属也不会愿意再在尘世见到她 7、一个人求生的欲望越强，活下来的机会就越大 8、最危险的地方看上去都有最丰厚的回报 9、母亲停下来，严厉地训斥我：“你听好了，我是命里注定陪他过这坎的人，这是我们俩的事情，和你没关系。” 10、这世间真有不离不弃生死相依的爱情 11、每个人身上财富还没有足够的数量，对人的耐心因此也没有足够的重量 12、“你得想好自己要拥有什么样的人生，然后细化到一步步做具体规划。” 13、困惑、一时找不到未来的大目标这很正常，没有几个人能很小的时候就知道自己可以过什么样的生活，你做好眼前的一件件事情就可以了。 14、只有比他们水平多出足够的高度，他们才会恐惧到敬畏我 15、每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中 16、如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象 17、我们一定得活出自己想要的样子！”“只有一次青春啊 18、务实点，想想未来要走的路 19、要务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍 20、然而生活必须继续，就像是个话剧演员，我必须在中场休息时间结束后，继续扮演起在现实生活中苦苦争取来的角色 21、生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的 22、三十多岁的他死于心脏病突发——对一个理想狂来说，最合适的离开理由 23、原谅我，父亲，从你生病开始我就一直忙于在外面兼职赚钱，以为这样就能让你幸福，但当我看到我给你的唯一一张照片，被你摸到都已经发白的时候，才知道自己恰恰剥夺了我所能给你的、最好的东西 24、想要活得轻松便要学着妥协 25、人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界
书非常好读，是鸡汤，也是很真诚的鸡汤，讲述的是编剧和身边的年轻人的奋斗的故事。年轻人面对纷繁的人间，梦想，学业，事业，情感，友情，亲情，他们的迷茫和坚持，非常有共鸣，有些故事非常感人，作为睡前读物还是不错的选择
明白啦，国产剧不搞N角恋播不下去，谈恋爱永远排第一，无血缘关系同辈男女之间不存在非爱情的感情。（如此愤怒的原因是看前几集的时候，已经是我好久没和家里人看国产剧看得这么开心的时候了。）
韩跑跑又开始了跑路之旅，人界开始，灵界居中，仙界还得继续。每次都是跑到新地图升级打怪。
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Party Line》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Party Line》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Greta Blackburn和儿子安德烈的36封信——《Party Line》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Greta Blackburn说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Greta Blackburn和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Greta Blackburn则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
从西方价值观来看， 外向者不可一世而讨人喜欢， 内向者不受待见但往往才华横溢。 对我国的企业而言， 不宜盲目跟风西方的头脑风暴模式， 集体思维也有其危害。 如果你追求的是创造力， 那就要让员工在搞头脑风暴之前， 先让其独立解决问题。 因为创造力更强的内向者们， 往往具有人际交往的技能， 却没有热衷参与的性格。 所以说，生活的秘诀就在于： 把自己放在合适的灯光之下。 有的人适合的灯光是百老汇的聚光灯； 而对另一些人来说，一盏青灯足矣。 PS： 道理分析得不错，翻译挺一般， 相较而言，中国人一向推崇不鸣则已一鸣惊人，谋定而后动三思而后行， 故而内向者在中国相对吃香。
要感谢北纬57℃艺术小组对梵高这些信件的翻译，在这里，你可以不懂画。 但慢慢进入，你会对一个艺术家塑形时期的情感所打动，同时，翻阅到最后一页，你会对绘画艺术有一个基本了解。 泉州的蔡国强在一个采访中说到艺术家形象的问题：塞尚写给佐拉的信，一封封都在宣布我是在进行艺术史上多么伟大的发现，可能再过一阵子，周围人会承认我的艺术，沙龙会让我拿进去一张画的。 他已经比沙龙都高出了好几倍，他自己都不知道的。这就是艺术家的真实，很想进入那一个主流，获得认可。 梵高写给弟弟提奥的信，一封封都在说自己与绘画的接近，与艺术的沟通，重新发现了色彩的组合，再过一阵子，又会出一副大作品，他对乡下自然景物事物和人的迷恋，亲切，自然，观察，不带任何矫情的色彩，全然体现在作品里，从早期的素描写生，到中后期的油画，读到最后你会发现，他一直在说绘画的色彩，再最后，会发现他和弟弟提奥之间的亲切关系，作为支持者和倾听者的提奥，好像太过被我们忽略，我们只知道梵高的卓越，但卓越背后的那个东西，那份不同，我们没有了解到，还没有一本翻译过来的书是讲提奥的，或许有，只是不那么容意有资源读到。 梵高卓越的不同在于，撇开他的艺术语言和艺术形式，单从艺术创作上来讲，他一定的镇定性，这种镇定在于，他没有像其他艺术家那样，那么的想进入主流，他对米勒的靠近，与高更的交流，这些东西，让梵高对他自己有一个清楚的认识，这一点是很重要的。