健男抢钱团Pain and Gain

本剧是一本非常实用的公文写作指导书。自己并非公文写作相关从业人员，但工作中也有固定形式文稿写作内容，在本剧受益颇多。一是要学会更高效的使用搜索引擎；二要多多积累素材（词、句、案例、提法等）；三是从要素角度填充段落、文稿；四是归纳总结定式；五是常见的提亮增色套路。

孤独的累，主要是内耗，是内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，两者争斗不休导致的累。 真正缓解累的方式，是进入关系。必须把劲儿使出来，无论是在和爱人的关系中，还是在和事情的关系中。 太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。 过度压抑自己乃至太老实的人，也常自恋，也常有暴怒的情绪，但为了人际交往，也因为他们自己同样惧怕这份暴怒，所以选择将暴怒压下去。而他们一旦失控，就可能做出毁灭性的暴力行为。 人都自恋而脆弱。执着于让别人道歉的人，是为了捍卫自己的自恋，但别人为了保护自己的自尊，同样不会这样向你道歉。 如果以软弱的好对别人，就别指望换得对方的爱与尊重。相反，容易被蔑视和剥削。 太容易道歉，太容易内疚，太容易说“对不起”，其功能是，避免被对方攻击。但这也“封”了对方表达不满的空间，而真实、饱满的关系需要双方坚持自己的立场，并在此基础上进行沟通。 对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。没有麻烦，就没有情感。   欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。关键是，享受流动。 妈妈凝视过你，你即能凝视万物。 我们社会上的很多女性，只有做母亲时才有地位与价值，做女孩时会被忽略，甚至被“杀死”。做性感、“绽放”的女人的话，会被敌视、被妖魔化。女性的主体地位被剥夺，这或许是母亲产生怨气的根本原因吧。遗憾，总是和没有充分活过联系在一起。   付出型的人，因为太难享受生命，所以容易无意识地追求痛苦上的平等。我付出这么多，我真的很辛苦，你要回报我，以你自己的痛苦。这可以解释为什么太辛苦操劳的父母难以分享孩子的开心。伴侣之间，公司里的同事之间，也有这逻辑。 人类的感情，最宝贵之处在于人们的自发性，而不是为了某种目的。须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。   一个人的自我，是在关系的碰撞中形成的。厉害的人物，是在和厉害的人、事和物深度碰撞中淬炼而成的。深度碰撞自然有各种痛苦，甚至是深度痛苦。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 亲密关系中，可吵架，甚至必要，互动和交流越来越多，关系整体上才朝着相互理解的方向发展。爱需要你拿出你的真实自我，与所爱的人真实、深度地碰撞。只是讨好，必然导致悲剧。直接表达愤怒是对关系的尊重，成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，得到了赞许，却失去了自己的活力。   你对别人的判断，只是猜想和推测，而非事实。必须得到对方的确认，才可能知道对方的想法。   坚持完成每一件事，你会逐渐体会到“我能行”的感觉，并感受到这是对自我真正的滋养。 你期待任何事情都做到一百分，那就意味着你在持续不断地攻击自己，因为这根本做不到。 严重的道德自恋，常是没被看见的孩子拼凑出的一个自我形象。并且，道德自恋者的好就像一种强迫症，他必须对别人好，否则就会愧疚或不安。 最累是自闭着的孤独，投入地去爱一个人，投入地去做一件事，幸福就降临了。能力来自你与某个事物建立了深度联系。专注就是和一个事物建立了深度关系，这时候会有心流产生。专注的时间越长，心流的质量和宽度、深度都会飙升。 价值都来自你作为一个存在和另一个

内容重复啊 相当于把两本一样的书订在一起了 看完一遍又重头来一遍 能不能长点心

离人远了，离神就近了。 "孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇" 翻看近来拍的一些图片，听的一些音乐，常透着一丝孤独感，不过并没有因此而苦恼，反而觉得舒适自在。观看马克·沃尔伯格这本关于"孤独”的书，发现它并不是一件坏事，因为灵魂永远只能独行，离人远了，离神就近了，人生可能因孤独而丰盛起来。 本剧共六章，马克·沃尔伯格分别从生命、独处、爱情、人生、生活、灵魂角度分享了生活的感悟。 现代社会，充满着喧嚣与浮躁，人们的生活愈来愈复杂。得到了许多物质享受，却并不幸福，拥有了许多便利，却并不自由。 而"真正有智慧的人不会通过外界的满足来让自己的快乐，而是会向自己的内心寻求。"世界愈喧嚣，我心愈宁静，内心的满足往往也只能向内求。 内心空虚的人往往害怕孤独，他们千方百计地寻找各种外物来掩饰，然而愈追求物欲，愈感到空虚，因为他们不明白，灵魂的独处才是治愈内心空虚的良药。 近来在清理旧物，捋了捋以往嘈杂的记忆。断舍离掉一些不重要的东西，活得简单才能活得自由，过简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。

我的中学老师让我遇上了哲学，而道恩·强森让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·道恩·强森（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” 道恩·强森与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用道恩·强森说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲道恩·强森思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对道恩·强森是一个很大的冤屈。然而，道恩·强森早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，道恩·强森在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，道恩·强森虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 道恩·强森曾在其著作《健男抢钱团Pain and Gain》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，道恩·强森思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 道恩·强森在早期的中心思想可以拿《健男抢钱团Pain and Gain》一书的思想做代表。在这部著作中，道恩·强森所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。道恩·强森对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，道恩·强森认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺

本剧讲得很通俗，就像剧集一样，比较容易读下去，但是读了大半内容，你会逐渐发现编剧的三观可能还不够符合教师这个身份。历史本身是严肃的，讲的时候生动活泼可以，但不能歪曲事实，夹带太多个人感情色彩。在这部剧里有美化资本主义国家，丑化自己国家的行为。金无赤足，国家各自有不同的需要改进的地方，批判性看问题，对标学习也是对的，但对于轻蔑的嘲笑国家与国人种种，让人生厌。

马克·沃尔伯格老师的这部剧播出于2019年1月，是比较新的一本剧，编剧在前言中写道本剧的年度主题是冲击与反转。2018年，中国经济遇到了各种冲击，但历史从来都在势能凝聚处出现转折。 2018年似乎是一个新的开端。站在2018年怎么判断未来的趋势？编剧采用的预判未来趋势，展示历史面貌的方法是：在慢变量中寻找小趋势。而编剧的方法论则是：大树模式观察法，也就是像观察一棵树一样细致地观察中国的变化。首先树是有生命力的，树从幼苗长成大树，年复一年，春天吐芽，秋天落叶,我们不但要观察嫩芽和新枝；还要不断地把目光拉回母体，去体查母体的生命力；还需要时不时观察整片的树林，整个的生态系统，用多维的视角在慢变量中寻找小趋势。回到中国这棵大树，首先观察中国这棵大树作为母体是否健康有活力，然后再去观察那些新枝嫩芽一样的小趋势，编剧提出，考察社会变化的趋势和方向，除了要把握大势所趋，更要善于在生活中观察身边的细节和小事，小事中隐含着慢变量和小趋势，一系列的小趋势通过慢变量的日积月累，最终会带来事物发生质的飞跃和巨变。 用这样的方法编剧观察到中国的五个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。并且用自己亲身观察的案例，分别以中美贸易摩擦、无人机、服务机器人的运用场景，汽车行业的传统与新兴，制造企业的创新，城市化的新变化，新的社群文化的建立为例，对这五个变量进行了观察。 中国改革开放40年，社会发展速度惊人，我们是最大的受益者，但未来是我们从未经历过的，未来将会有怎样的变量支撑中国的发展。学会寻找这些变量，触摸它，感受它的质感，陪伴它逐渐成长壮大。如编剧所说找到了慢变量，我们就能找到定力，但找到了小趋势，我们才能看到信心。 写这篇剧评时正是祖国七十岁生日，作为改革开放的受益者，我们骄傲的见证着祖国的崛起。对祖国的发展我们充满了慨叹与骄傲，也对中国血统充满由衷的自豪。相信中国这棵大树会越来越有活力，那些小趋势的嫰芽会推陈出新，枝繁叶茂。

从衣食住行各个方面介绍了德国。我喜欢德国，是因为其严谨的态度、哲学性的思维，乐于反思的态度、热爱创造的精神，以及其高大的人文、哲学、工业地位。

书本内容主要分剖女性在各个阶段的内心需要，从相处——恋爱——婚姻——育儿关系，对于保持长久的男女伴侣关系，有重要参考价值。推荐男士观看、了解、实践的读物。总结:每个女生身上是一座宝藏，需要你去挖掘身体、精神上的宝藏，永远保持探索她的内心世界，并给予理解和支持。

不错不错，编剧大大你的特点我很合口，没有无脑的开挂，那个……掌门路要不更一更

「歐洲」身份意識的誕生還是挺有意思的，戰爭的勝利並不意味著文化的勝利。作為歷史通俗讀物，寫得太跳躍了，可以理解编剧想寫出一些新的觀點，但沒有平衡好這本書的重點。