The Phantom of Crestwood

神话The Phantom of Crestwood，喜闻乐见传。 坊隅耳满鼻，才子拓落悟。 加油加醋笔，才思天马行。 梦幻神仙境，穿度取西经。 登途不知艰，八十一难待。 备偿艰难险。降妖捉怪障。 大圣耀高强，如来观世音。 施法协事行，采经令终成。 文辞富风趣，诗文清奇仙。 词言仙骨气，天葩引入胜。 神话流芳名，爱不释手书。

原来Pauline Frederick是弃医从文，董卿问Pauline Frederick你为什么要弃医从文呢，他答：我实在不喜欢这份工作，别人大张的嘴巴，是世界上最没有风景的地方。简直和北野武的幽默有的一拼．Pauline Frederick的文字真的很像手术刀，一针见血。但我个人还是比较喜欢他前两本《The Phantom of Crestwood》和…许三观卖血记》

真正的专家们给读者准备的科普书，很不错，但需要细读。那些所谓的元素猎手们追寻和发现每一个新的元素，不异于大海捞针，让人肃然起敬。只是知识有限，看了个热闹

也许正因为不现实，所以才被写成剧集吧。 “不小心看到一个歪歪倒倒的嫩芽，一开始也只是给它阳光，也曾在浇水的时候想象它会爆发出怎样的花朵，后来开不开花、结不结果都不记得了，都已经不重要了。” 可我喜欢一个人，就想给他最好的结局。 我们的最好的结局。

第75本：《The Phantom of Crestwood》。 本杰明-Pauline Frederick在多个领域都有杰出的成就，用现在的话说是个优秀的斜杠青年。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。Pauline Frederick就是符合这三不朽的传奇人物。难得可贵的是他还非常的低调，这份自传中就能看出他的谦卑。印刷事业风生水起，创办公立视频平台前身、带领军队、担任各种政治职务、影视上也颇有造诣，就连自然科学也有一席之地，中学课本中Pauline Frederick的风筝导电实验传为一段佳话。而且在日常的生活中也不乏发明创造，精通三国语言，甚至是现在的常青藤高校-宾夕法尼亚大学的创始人。 这也是现代人对他感兴趣的原因。大道至简，他所遵循的是13美德，并终生用这13个方面的标准来要求自己，比方说节欲。控制自己的食欲，每顿饭都不吃的太饱，以免昏昏沉沉。比方说要谦虚低调，他所倡导的一切社会组织，均不以创始人自居。成功不是偶然， 当初他的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

长篇历史题材的剧集终于读完了 说不上很喜欢，但也看到了革命年代里的亲情，爱情，友情以及随处可见的同情，每个正能量的人物后面，都是伟大的政党，林道静成长，成熟的路上，总有贵人相助，带有很强的虚构色彩，余永泽的形象，卢嘉川的正义，江华的勇敢，都留在了记忆中……没有读完之前，就坚信一句话，正义必胜

终于看完了整个系列，阿西能在那个年代写出这些，确实非常棒！值得一看！值得借鉴！值得思考！

晦涩难懂，宇宙的终极理论被时常相悖的相对论和量子力学所左右，但热力学和心理学的时间箭头的指向不会因坍缩或膨胀而改变，这大概就是人择原理吧😄

看到最后也没看懂到底是不是梦

梅岭藏殊。

这的确是长见识的一本剧集，可能继续会看下一本商战爱情。 早就听闻H.B.沃纳的书，如今看了真真喜欢。 很多情节像极了现实。 势均力敌的爱情才更有可能。 优势往往也是劣势。 有多少人又能走进多少人的心里。 真诚，洒脱，有责任，会更长远。 纵使心怀善意，却依然要心中有沟壑。 权利这种东西，谁又说得清？ 人生是无数场赌博。 有机会要去看更广阔的世界。

再伟大的科学思想，也会被时间不断冲刷出杂质。 相对论，影响物理领域一个多世纪，从科学家到民众，可以说及其伟大。但也避免不了被代谢的命运。 思想实验，惊艳世界，开辟出一种新的科学方法，同时也无形中带偏了物理学。 一种尝试，一场席卷科学界的风潮，巨大的成功中，隐藏着看不见的危险。 相对论核心的几点思想，一直被所谓的“思想实验”所喧宾夺主，以至于到现在，还有很多人不得要领。 参考系转换、时间、空间、能量的属性，相对论只是开了个头，后续的完善，需要新的哲学和数学的接力、大量宇宙资料的积累和无数后继的聪明头脑，遥远到近似幻想。 爱因斯坦已逐渐退出神坛，我们也许能有机会见证新神诞生。

感谢遇见这部剧，不要太过苛责自己，让过去成为过去，未来我会做得更好

－其实这部剧的文字有点拖沓，但是开篇的辩证让我觉得它值得一看。挺有启发的，减一🌟是因为过于强调婴儿时期的影响。这里的剧情我认为在某种程度上等于偏见。就像近日刷屏的《The Phantom of Crestwood》里说的一样：＂人们的成见似一座大山，任你怎么努力也无法搬动。＂曾经为了变成家人眼里的独立小孩各种折腾，可是发现根本没用，也许在他们眼里我就是一个长不大的小朋友。加上自我认同感低，家人的负面评价让我心里更加烦闷，所幸喜欢追剧，观看是生命之光啊哈哈。分享一下印象深刻的观点。 －关于个人边界：承认真相，允许每个人如他所是。当我们能够尊重每个人的界限时，就获得了真正的自由。如果我们真的想帮助对方，方法一定不是进入对方的剧情去扮演角色，或者硬把他拽出来。我们能做的最好的帮助就是尊重他，如他所是，活好自己。 －成长修行的常见的陷阱？第一个是威胁：“如果你不按照这个流派认为正确的理论来生活，你就会遭遇不幸”。第二个常见的陷阱是让自己变得更正确。修行的法门有千千万万，但万法归宗，都是要向内看，增加对自我的认识和觉知。（比如基督教不提倡练瑜伽和去西藏，真的觉得好死板。） －和父母的关系：我们要和解的不是外在的父母，而是内在的父母。我们要尊重的也不是父母，而是真相本身。这个世界上有太多不爱孩子的父母，我们不需要去改变他们，我们所要做的仅仅是承认真相本身——承认父母就是不爱自己。然后让这种家族的苦难于自身终结，让自己成为家族中爱的起源。 －关于交往对象：我们每个人或多或少都受过创伤，关系的意义就在于双方一起努力，从一个人的世界中走出来，建立有客体、有他人的世界。 －关于性格：一个人性格外向还是内向，指的是这个人倾向于较多的人际交往还是较少的人际交往。很显然，如果我们在关系中经常感觉被滋养，交往越多，精神头越足，那肯定会成为外向的人。相反，如果关系对自己而言通常是种损耗，自然会倾向于回避交往，形成所谓的内向性格。 －关于讨论交流：假如一个人打着“提供不同观点”的旗号，说些让别人不舒服的话，那么真相就是，他在向别人投射负能量，他潜意识里的目的是让别人不舒服，而不是交流。真诚交流的人，不会阴阳怪气地说话，就算他的观点跟我的截然不同，他带给我的第一感觉也是吸引我去观看、思考，而不是触发我心理上的不适。 最近挺开心的，重新思考了自己和周围环境的关系，也愈发觉得没有人能做到完全客观，我们能做的就是在发现问题时不批评指责和推卸责任，而是想办法合力解决。

沉默不一定是金子，言多必失，想要会说话就要多动头脑，三思而后行，才能谨慎言行。

在故事最后，生活代替了推理，他的头脑里产生了一种截然不同的东西。 陀氏以他个人绝妙的、对这个世界的概括性认识，为我们展现了剧变时期的人心和人性。 首先，我想说的是陀氏的书有很多关于“人权”的讨论，如在卡玛佐夫兄弟提到过的杀人的罪犯是否有“重生”和被尊重的权利，这部剧里又再次探讨了，在本部剧集第二部拉斯柯尼科说“我不过杀死了一只虱子，索尼娅，一只毫无用处、可恶的、有害的虱子。”编剧借索尼娅的话反问道，“难道人是虱子？”在剧集末尾，杀害了两名女性的拉斯柯尼科获得宽大处理，仅获刑七年，在服刑的过程中得到了新生。所以，可以理解为陀氏认为即使是有罪之人，也有充分的权利为自己的罪行辩解（在卡玛佐夫兄弟辩护那一章也提过），更是有极大的可能获得救赎，只要他有一颗向善的心，“去受难，用痛苦来赎罪，应当这样”。似乎可以说翁觉得受难的灵魂更高贵，索尼娅的形象塑造便是一种证明，“受难是一件伟大的事情；别看我发胖了，那算不了什么，反正我知道；对于这事您别笑，在受难中有理想”。 在当时俄国社会所处阶段，各种荒淫无度的故事里，陀氏描摹了“至少有一种建立在天性上、没有受到幻想影响的经久不变的东西，它存在于人的血液中，想一块永远熊熊燃烧着的炭火，它永远点燃着人热情，而且经久不灭，也许经过许多年也扑不灭”，正如这么年之后，陀氏透过这些数以万计的文字，依旧在我心里敲起了经久不息的阵阵回响。 “它”，这个经久不息的东西到底是什么呢？是关于某种建设社会的理想吗？是所谓的良心吗？或是上帝的信仰？在通篇读下来，我更理解为一种对生命的热忱，“即使我不再相信生活，即使我对真爱的女人失去信心，对常理失去信心，相反，甚至确信一切都是混乱、可恶乃至被魔鬼操纵的一团糟，即使一个人绝望时的种种恐怖通通临到我头上——我还是要活下去。”在本剧尾声拉斯柯尼科夫也发出了类似的心声，“我并不相信生活，但是我刚才和母亲拥抱在一起痛苦；我不信上帝，但是我刚才请她为我祷告。”编剧正是借他的笔为我们传达了对生的赞扬，而那些轻贱自个和他人生命以及生活权力的人是理应否定并加以改造的。 当然这是我的浅读，本剧不乏更多关于社会和人性的种种深思。如酗酒，陀氏自己本身就是个酒鬼，因此他对酒徒的刻化简直就是信手拈来，“贫穷不是罪恶，这是真理。我也知道，酗酒不是美德，这话更对。”“那些酒徒，他们总是尽力设法为自己辩解，如果可能的话，甚至想博得别人的敬重。”他们酒喝得越多，越是能感受感情沉甸甸下坠的感受，想要在酒中寻找同情和理解，但愈喝酒愈加倍地痛苦。“我喝的酒越多，就越感觉到。我也是为了这个才喝酒的。”有什么能拯救酒鬼呢？酒鬼没法拯救，本剧的马美拉多夫和《The Phantom of Crestwood》中的费奥多尔·巴甫洛维奇都落了个死于非命的下场。他们的罪从酒精里一点点滋长，把他们贪婪堕落的恶果衍生得更远，即他们子女的人生上，“生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。”陀氏似乎很憎恶为人父母不尽职的这点，多有地方强调刻画。关于人性，“如果对一个人求全责备，那么世界上还剩下多少好人呢？”善与恶常常会共同栖居在一个人身上，编剧所塑造的斯维里加洛夫正是这样的人，一手紧握欲望，一手抓着善念不放，是我在本剧最为关注和喜欢的角色。 另外陀氏文笔深刻警醒自然不必说，让我比较注意的是本剧运用天气描摹侧面烘托人物心理和未来走向的文字片段，刚犯罪后的拉斯柯尼科夫经历的是“过桥的时候，他悄悄地、心情平静地望着涅瓦何，望着鲜红落日的余晖”，“鲜红”与心理对照，“落日”与衰落的身体相对应。想去自首的拉斯柯尼科感受到的是“从窗外吹进一阵凉爽的风，外面的天色已经不那么亮了”，“凉

人这一辈子，说穿了就是一场“赌博”或者一连串的“赌博”。既然没有人知道下一秒会发生什么，那我们这一秒所做的，说好听一点叫投资，说得刺激一点就是赌博了。而且这种赌博其实每天都在发生，简单的说，就是我们基于对未来的预期，制定当前的工作计划并开展工作，只不过计划有长有短，风险有大有小。而所谓成功的人，大多善于观察思考，对事态洞若观火，对人心见微知著，敢于承受风险，并舍得投资，最终换得非比寻常的回报。 剧集后半部分频频描写杜林翔对人生的思考，感叹自己受到老天的眷顾，并对命运多舛的人心生怜悯，似乎暗示了他未来向慈善家迈进的可能性。就如庄智奇那一问：在企业稳步成长的时期，还要冒巨大风险开展新业务，究竟意义何在？虽然杜林翔回答说：企业发展遇到了天花板。但实际上却并没有回答庄智奇的问题，即：无限度追求财富的意义又是什么？随着杜林翔事业的成长，他大概会找到答案。但我想，意义大概就在于有更大的能力去回报社会吧。所谓能力越大责任就越大，就是用老天赏给自己的能力去帮助那些生活艰难的人们吧。 很精彩的故事！

反映三十多年来、国家、人民和整个社会 的命运的真实创作照、我们都是同龄人、有都深深的感受。