Salvajes 年份： 2001 地区： 西班牙 类型： 其他 主演： Carlos Molinero 、 玛丽莎·佩雷德斯 、 伊马诺尔·阿里亚斯 、 Manuel Morón 、 罗杰·卡萨梅杰 、 María Isasi-Isasmendi 剧情简介 《Salvajes》其他电影，Carlos Molinero、玛丽莎·佩雷德斯主演的西班牙作品。 相关标签 · 晚风战神小说百度云资源 · 猫眼电影榜电影电影院 · 高加索领主小说百度云资源 · 88影院神马电影院 · 刺马粤语电影无删减下载 · 小说愚钝心动百度云下载 · 浅尝难忘小说百度云资源 · 天台电影院电影 观影心得 纵 横 1.1 / 10 喜欢叙事结构，固定的人物，在同一个时间点不同空间的可能性。某些字句让我以为拐上了精怪剧集的路，可人物的表达又极其笃定踏实。像是走进一个荒荒莽莽的深绿色的梦，梦中人人三观俱坚不可摧。每晚读几章，完美置换一下窗外寸草不生的洛杉矶。 娟然如拭 2.1 / 10 这书虽是杜撰，却暗合历史。记得看剧时看过一遍，没有看得很懂。年届36岁时再次读到，真真切切感受到了华人过去200年到现在的不易……生在红旗下，长在新中国，这是我们这代人的幸，然没有了大灾大难大变动，爱国或者说对自己血脉的认同却没有那个时期的人们那么强烈，如书中所说，全家均拿加国护照，但学中文在家里确是必须的。曾经我也觉得爱国是很空泛的一个词，然等你出去了，身边都是白人，才能体会到书中所言国强则民有尊严！我们是最勤劳的民族，未来我们会更好！ XUFEI 7.6 / 10 当外星生命出现时，应该把他们(或它们)当成异族还是异种？不同生命间的文化相去甚远，殖民人类与猪仔达成共识牺牲了两个外星人类学家，但那是建立在虫族第一次、第二次侵略时牺牲的人类与人类反攻时整个虫族的基础上。 如果某一天外星生命真的出现了，我们该做什么？我们真的能应对吗？如果他们(或它们)杀了一个人，或许我就会像书里的长官一样想彻底灭绝外星生命。我做不到安德那样以另一种生命的角度思考，因为我无法确定这种让我及我身边人感到恐惧的东西是绝对善意的。 第三部里体现人绝对无法完美，在一层一层的谎言之下隐藏的事实可能让你痛苦、恐惧、气愤，而有时候我们只能陷在谎言里看不清全貌 🌙 elisa 5.4 / 10 第一次看尾鱼的剧集，文笔流畅，情节曲折，四个故事，每篇都让人欲罢不能。男女主的故事应算是最波澜不惊，却也是唯一一个happy ending的。最令人唏嘘的应该是男主父母的故事……非常值得一读，强力推荐。 散音 3.3 / 10 前两个故事相对可圈可点 花之歌和谎言女友对读者的吸引力就相对平平 脑洞 表达 人物设定 与现实社会的链接度 以及在何种程度上唤起读者的共鸣 都是一本好剧集不可缺少的要素 A莉莉呀呀呀 5.4 / 10 濮兰德的篇幅虽比梁任公多一倍，奈何愣是没有看明白濮的主题，也许是翻译没有准确表达出原文的意思，时间点混乱，事件之间的关系不明确，特别是对李文忠公的评论并没有站在中国的立场来评述，偏向太过明显，并不是一个人物传记还有的态度。不知道为什么会把这两本不同的书放在一起让大家观看，可能是希望读者通过二者的对比更加了解我大中国汉语的魅力。除此之外，不能有更好的解释了。不过，濮的书也并非一无是处，至少也叙述了大量的事实，读者也可以通过这些事实自己对李文忠公也会有一个客观的印象。 反观梁任公的大作，读之如饮美酒，欲罢不能。虽先生早生我等百余年，其思想放之今日也难言过时。先生对李中堂敬之，惜之，乃至恨之，均缘出有因。先生和中堂大人几处于同一个时代，却能给出如此全面而客观的评价，实属不易也。此外，先生被称为国学大师，其台词确实美，虽有很多不明白的典故需问之于度娘，仍读起来朗朗上口，字字珠玑，美不胜收。 李洪章处于民族危亡之际，力挽狂澜于既倒，努力大厦之将倾，是英雄也。梁任公对权臣的论述感触颇深，李鸿章从政四十余年，虽大权在握，且屡得列强支持，仍对大清忠心耿耿，从无二心。晚清时期，我中国千疮百孔，风雨飘摇，各方仁人志士四方奔走，李公也只是其中一员，虽终于没能挽救民族于危难，其所作为仍是可敬可叹，可悲可惜也。 中学之教科书误人深矣！ 微风轻踩云朵 6.6 / 10 喜欢董卿，她活成了所有女人羡慕的样子，优雅、从容、自信、宠辱不惊。身为母亲，能给孩子的，除了物质的条件、情感的联结，更有精神的传承，让自己成为孩子的榜样，不断赋予孩子美好、善意、光明、坚忍的能量，并给孩子一个为你骄傲的理由，便是身教永远高于言传的意义。 顺利 5.4 / 10 即使没看过原漫，剧版依然可以让你热血沸腾，这是它值得五星的原因。它足够好地讲述了围棋少年的成长故事，有父爱母爱的温暖包容，有良师益友的提携提点，有亦敌亦友的惺惺相惜和并肩战斗，有忐忑胆怯的“拿不起”也有释然洒脱的“放得下”。但瑜不掩瑕，牺牲掉洪河以及后三集有炒光亮cp之嫌实属败笔，多少为整剧减了分，加分项是胡先煦未来可期。 犇犇向荣 5.4 / 10 记得樊登老师之前推荐过，但没有推荐的那么神。 贯穿其中的理念，不过是《Salvajes》提到的“温柔且坚定”，拆解一下，就是三步走： 1⃣️识别并且教孩子识别情绪，生气，愤怒，失望，伤心，害怕， 解决问题的第一步是识别问题 2⃣️跟孩子说，爸爸知道你因为XXX（事件）而XXX（情绪）了，对吗？ 让孩子知道，自己当时的情绪具体是什么，并且自己或者跟父母在一起时，可以做什么来接纳这些情绪 3⃣️爸爸是爱你的，有情绪也是正常的。然后通过玩具，游戏，零食或者出去玩等方式来转移孩子的注意力。 这个过程父母不要训斥，不要喊叫，遇到了吃饭摔碗，或者上街撒泼这样“越界”的问题，要守住之前的规定，如果孩子非常固执，就表情平和滴跟他讲，咱们之前说好了，这样的事是不允许做的，你也答应了，现在你又开始了，你可以哭，你可以闹，但爸爸不会来劝你。我就在你客厅/你旁边5米处，你哭够了来找我，爸爸带你出去玩/回家。 这样几次下来，他会意识到2点，一是规矩是一定要遵守的，不然会挨说，二是挨说了我承认就好，哭闹没有什么好处。 这就是温柔且坚定。 如果看过《Salvajes》，这部剧可以不用看了。 对于尿床，环保的部分可以记下笔记。 ( ・ิω・)ノิิ 9.9 / 10 勇于拒绝勒索，找回完整自我。关上一扇窗，必然为你打开一扇门。当然，别忘记，上天更偏爱哪些面对勒索自己主动去关上那窗的你，因为你的勇气和勇闯旷野之境，上天必将为你打开的不仅是一扇门，而是一个世界。 🍀绒花 9.8 / 10 天才或者疯子？有的人活着只是为了完成一项使命，生活所需不是精神的欲望，只是活下去的工具，他们一步步走向那扇常人无法理解的门，行径荒诞，甚至残忍，在他们的世界里，有一套自己的精神体系，或是与生俱来 ，或是后天构建，单单从简单的道德层面去评判，是不能够的。 丹青不知老將至 8.7 / 10 说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《Salvajes》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。
观影心得
喜欢叙事结构，固定的人物，在同一个时间点不同空间的可能性。某些字句让我以为拐上了精怪剧集的路，可人物的表达又极其笃定踏实。像是走进一个荒荒莽莽的深绿色的梦，梦中人人三观俱坚不可摧。每晚读几章，完美置换一下窗外寸草不生的洛杉矶。
这书虽是杜撰，却暗合历史。记得看剧时看过一遍，没有看得很懂。年届36岁时再次读到，真真切切感受到了华人过去200年到现在的不易……生在红旗下，长在新中国，这是我们这代人的幸，然没有了大灾大难大变动，爱国或者说对自己血脉的认同却没有那个时期的人们那么强烈，如书中所说，全家均拿加国护照，但学中文在家里确是必须的。曾经我也觉得爱国是很空泛的一个词，然等你出去了，身边都是白人，才能体会到书中所言国强则民有尊严！我们是最勤劳的民族，未来我们会更好！
当外星生命出现时，应该把他们(或它们)当成异族还是异种？不同生命间的文化相去甚远，殖民人类与猪仔达成共识牺牲了两个外星人类学家，但那是建立在虫族第一次、第二次侵略时牺牲的人类与人类反攻时整个虫族的基础上。 如果某一天外星生命真的出现了，我们该做什么？我们真的能应对吗？如果他们(或它们)杀了一个人，或许我就会像书里的长官一样想彻底灭绝外星生命。我做不到安德那样以另一种生命的角度思考，因为我无法确定这种让我及我身边人感到恐惧的东西是绝对善意的。 第三部里体现人绝对无法完美，在一层一层的谎言之下隐藏的事实可能让你痛苦、恐惧、气愤，而有时候我们只能陷在谎言里看不清全貌
第一次看尾鱼的剧集，文笔流畅，情节曲折，四个故事，每篇都让人欲罢不能。男女主的故事应算是最波澜不惊，却也是唯一一个happy ending的。最令人唏嘘的应该是男主父母的故事……非常值得一读，强力推荐。
前两个故事相对可圈可点 花之歌和谎言女友对读者的吸引力就相对平平 脑洞 表达 人物设定 与现实社会的链接度 以及在何种程度上唤起读者的共鸣 都是一本好剧集不可缺少的要素
濮兰德的篇幅虽比梁任公多一倍，奈何愣是没有看明白濮的主题，也许是翻译没有准确表达出原文的意思，时间点混乱，事件之间的关系不明确，特别是对李文忠公的评论并没有站在中国的立场来评述，偏向太过明显，并不是一个人物传记还有的态度。不知道为什么会把这两本不同的书放在一起让大家观看，可能是希望读者通过二者的对比更加了解我大中国汉语的魅力。除此之外，不能有更好的解释了。不过，濮的书也并非一无是处，至少也叙述了大量的事实，读者也可以通过这些事实自己对李文忠公也会有一个客观的印象。 反观梁任公的大作，读之如饮美酒，欲罢不能。虽先生早生我等百余年，其思想放之今日也难言过时。先生对李中堂敬之，惜之，乃至恨之，均缘出有因。先生和中堂大人几处于同一个时代，却能给出如此全面而客观的评价，实属不易也。此外，先生被称为国学大师，其台词确实美，虽有很多不明白的典故需问之于度娘，仍读起来朗朗上口，字字珠玑，美不胜收。 李洪章处于民族危亡之际，力挽狂澜于既倒，努力大厦之将倾，是英雄也。梁任公对权臣的论述感触颇深，李鸿章从政四十余年，虽大权在握，且屡得列强支持，仍对大清忠心耿耿，从无二心。晚清时期，我中国千疮百孔，风雨飘摇，各方仁人志士四方奔走，李公也只是其中一员，虽终于没能挽救民族于危难，其所作为仍是可敬可叹，可悲可惜也。 中学之教科书误人深矣！
喜欢董卿，她活成了所有女人羡慕的样子，优雅、从容、自信、宠辱不惊。身为母亲，能给孩子的，除了物质的条件、情感的联结，更有精神的传承，让自己成为孩子的榜样，不断赋予孩子美好、善意、光明、坚忍的能量，并给孩子一个为你骄傲的理由，便是身教永远高于言传的意义。
即使没看过原漫，剧版依然可以让你热血沸腾，这是它值得五星的原因。它足够好地讲述了围棋少年的成长故事，有父爱母爱的温暖包容，有良师益友的提携提点，有亦敌亦友的惺惺相惜和并肩战斗，有忐忑胆怯的“拿不起”也有释然洒脱的“放得下”。但瑜不掩瑕，牺牲掉洪河以及后三集有炒光亮cp之嫌实属败笔，多少为整剧减了分，加分项是胡先煦未来可期。
记得樊登老师之前推荐过，但没有推荐的那么神。 贯穿其中的理念，不过是《Salvajes》提到的“温柔且坚定”，拆解一下，就是三步走： 1⃣️识别并且教孩子识别情绪，生气，愤怒，失望，伤心，害怕， 解决问题的第一步是识别问题 2⃣️跟孩子说，爸爸知道你因为XXX（事件）而XXX（情绪）了，对吗？ 让孩子知道，自己当时的情绪具体是什么，并且自己或者跟父母在一起时，可以做什么来接纳这些情绪 3⃣️爸爸是爱你的，有情绪也是正常的。然后通过玩具，游戏，零食或者出去玩等方式来转移孩子的注意力。 这个过程父母不要训斥，不要喊叫，遇到了吃饭摔碗，或者上街撒泼这样“越界”的问题，要守住之前的规定，如果孩子非常固执，就表情平和滴跟他讲，咱们之前说好了，这样的事是不允许做的，你也答应了，现在你又开始了，你可以哭，你可以闹，但爸爸不会来劝你。我就在你客厅/你旁边5米处，你哭够了来找我，爸爸带你出去玩/回家。 这样几次下来，他会意识到2点，一是规矩是一定要遵守的，不然会挨说，二是挨说了我承认就好，哭闹没有什么好处。 这就是温柔且坚定。 如果看过《Salvajes》，这部剧可以不用看了。 对于尿床，环保的部分可以记下笔记。
勇于拒绝勒索，找回完整自我。关上一扇窗，必然为你打开一扇门。当然，别忘记，上天更偏爱哪些面对勒索自己主动去关上那窗的你，因为你的勇气和勇闯旷野之境，上天必将为你打开的不仅是一扇门，而是一个世界。
天才或者疯子？有的人活着只是为了完成一项使命，生活所需不是精神的欲望，只是活下去的工具，他们一步步走向那扇常人无法理解的门，行径荒诞，甚至残忍，在他们的世界里，有一套自己的精神体系，或是与生俱来 ，或是后天构建，单单从简单的道德层面去评判，是不能够的。
说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《Salvajes》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。