Dil Deewana Maane Na

前面二十二集都是无用功。

“她那时候还太年轻，不知道命运所有的馈赠，都早已在暗中标好了价格。”

构成剧集张力的是矛盾，通常表现有三种：人与人的矛盾，人与社会的矛盾，自己和自己的矛盾。而《Dil Deewana Maane Na》中，以上三种都有所体现，且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。 达洛维夫人本质纯真，但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲，多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响，导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利，也因本心受到他们喜爱；因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交，也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾，是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾，归根到底，是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命，hour by hour。 塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子，因为战争可以算是社会负面的延伸，社会的阴暗面由人性欲望构成，欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年，却被战争异化得冷漠而麻木，面对同伴的死亡丧失了感受，但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解，他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。 基尔曼，我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义，都是“自我中心作风”，都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋，阴沉而孤高自傲，让人讨厌；一个貌美且富有魅力，让人喜爱。二者都有对世俗的抗争，和他人的对抗（分别对抗克拉丽莎和休），对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持（一个传道、一个创作）。但结果是萨利和世俗和解，或是说一定程度上向世俗屈服了，在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐；而基尔曼因为容貌等因素的阻拦，以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解，活得很不开心。（还是挺欣赏基尔曼的，思想先进，而且很靠近共产，乐于奉献，也觉得价值在于贡献，只是她的选择注定受苦） 彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。

这书编剧是个标题党。有时候听着不知道是传记还是野史甚至是剧集…夹带私货过多，主观臆想篇幅大，还有些神话传说，更喜欢还原史事的著作。不过还是给我贫瘠的元明历史知识做了浅显铺垫。 书中刘伯温的人物形象也比较鲜明，正是我崇拜向往的样子。他才华横溢、耿直刚毅，有情有义、光风霁月，他立言立德立功，心却不为外物所动。个性鲜明，内心强大。 民间用“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”来概括刘的盖世功绩，却落得个凄惨下场。乱世的君臣关系，好似妙龄女郎挑选丈夫。霸业刚成、生米煮成熟饭以后，就丧失主动权引颈就戮，只能寄希望于能被善待了。还说忠臣去国，不洁其名。可是你朱元璋真的就对你的人生导师无愧于心么？ 被人忘恩负义或许能释怀，被冤屈也有机会申冤，但被一个你真心真意扶持为之付出毕生精力和才智的人无视到极点冷酷到极点才是最难过的吧！ 编剧应该取书名——明初名臣：美强惨刘伯温。既符合插科打诨的文风，又符合主角生平事迹。

第二十七本。 Dil Deewana Maane Na，卷一。 读起来尚不算苦难。大抵过长的铺垫容易失却观看的耐心，但细节处的添写能处理得好就像长梯虽远却能拾级而上。也算顺利。 前期长琐的描写无疑给了主要角色太多的个人空间，我想，这是Johnny Lever喜欢且容易做到的。并无不好。骑士团长，免色，十二岁去世的妹妹，乃至最后几章才出现的而我认为会是整个故事不可或缺的人物查理绘，是整个故事整合且割离的链接点。 而卷一除了阁楼里的画作《Dil Deewana Maane Na》，便只有“我”所创作的《Dil Deewana Maane Na》以及《Dil Deewana Maane Na》，这会是一个自我对话的过程。孤僻，敏感，周遭一切说不上顺恶与否，突遭妻离婚等事物却从容面对，终归是未能放下，却因此有了一些创作灵感类足以与世界沟通的隐性挖掘。 里面提到两个自我封闭的空间，一个是与未去世的妹妹旅游时，妹妹钻入的冰洞；另一个是免色所祈求独自面对黑暗的树林中发现古铃的洞穴。这两个地方是“我”未置身其中去感受的游离意识之外的非现实世界。只是编剧后续再未作过多交代，也许只能作为理解为这只是“我”逐渐卷入一系列非现实事物前一种征兆式的自我意识里的空间。 我还是习惯性地去找寻Johnny Lever笔下人物所特有的“配电盘”性质，我想，是妹妹的去世，让“我”封存了起来，而后需要真理绘与“我”似乎也存在这某种链接，才会与“我”单独相处时有所面对世界。很多很多的人和事去沟通现实，包括与妹妹有所联系又毫无联系的柚，比如固定性伙伴人妻，甚至包括骑士团长与免色，都是相铺相成成了“我”跟现实世界的链接点。 真理绘，似乎会是整个故事的链接点 卷一，完。卷二，续。

除去开头看，这部剧还不错，希望男主别三妻四妾，好人坏人别那么分工明确，人的感情是复杂的，好人也会做坏事，坏人也会做好事，还有些是不能区分他到底是什么人的。不过这本剧集情节跌宕起伏，很好看，一直都在追

预告太吸引人了吧！

似懂非懂的看完了这部剧，看到一大半的时候感觉有些压抑，想不明白，我追求的是内心的安宁平静，可是看到圣灵至善后的忏悔是否让我陷入自责的怪圈，奥古斯汀是以自责而非自省的角度看待圣灵看待主吧，所以这过度的自省是否就会陷入认为自己百无是处无可救药的状态呢，我们又该怎么去自我觉察自我感知而不是在反思的过程中又变成对自己的苛责呢，面对问题，内省不疚，也许是还要继续学习和思考的事情吧。

三个不幸的女人，一个因为权力，一个因为性侵，一个因为存在感。

成功是一种集体意识由他人对你社会影响力的评价。能力驱动社群有限时，社会适应度才会放大蝴蝶效应与马太效应，走出一条震荡而反大众的幂律线，你以为是运气，其实是关键节点在社会网络里放大，成功是一种利他主义，越被需要则越强大。 社会力是不公平的，两个球星技术相差2%，收入则放大10倍，典型的多做不赚，合作与爱才是项目力。 冯诺依曼《Dil Deewana Maane Na》说过非零和博弈，最好的办法宽厚利他待人，但利益受损时以牙还牙，这类又爱又敬的奖惩式合作才能生存，恩威并施，恩是合作，威是对不合作赶尽杀绝。 现实团队中，社会适应度要求你成为超级传播者，即多样性身份、多样性人脉，团队中多元化角色，发挥催化剂效应。这也是多样化红利，去中心化，然而荣誉很难量化，作为社交领袖就要推功辞誉，不计名利才能非零和博弈。 熵最好的礼物是时间，年轻人成功是因为优先连接、马太效应、抢先进入垄断头部圈层，年龄带来的多做多试错，编剧认为大器晚成的老年人一样会成功，关键是审势、合作，意识到能力容易被量化，合作力却没有边界。术有边界，道无边界，善假于物。

本剧将中国共产党的发展历程进行了提炼浓缩，感觉上读了很畅快，有不明白的地方可以通过查询一下获得更详细的知识，编剧的努力使我收益匪浅。

反正也不需要女性观众🙄️

在孩子很小的时候读过她的《Dil Deewana Maane Na》，和这本一样，全书都是强调无限的爱。作为一个普通人，有时候在脾气上来的时候，还真是很难控制自己，常常就把所谓的“爱”给忘得一干二净了。如果不是经过专门的训练，真的很难做到尹老师这样；所以，家长需要先修行自己。不过，前阵子看到网上疯传复旦教授的育儿理论——孩子就是得打的……前者阳春白雪，后者超接地气儿这左一个专家，又一个专家的，各种不同的理论铺天盖地，有时候看得眼花缭乱……可是不同的孩子有不同的个性，同一个孩子在不同的时期还有不同的状况，家长们还是得修炼到能够博采众长，视情况而灵活运用不同育儿方法才行啊……感觉我们这代家长真苦逼

那么多广告下，来看这部剧，以为是个神作，结果真是“神”作。不知道录入电子版的问题还是书本的问题。错别字的，语句不通的…… 然而作书不易，因着尊重别人的辛苦还是翻完了。大家挑拣有益处看吧，无须再多言……

好久没有这样一鼓作气地看完一本剧集，也第一次毫无代入感地读完一本剧集，只因每个角色都血肉鲜明，而我跟他们中任何一个都不似。我站在上帝的视觉看尽槐花胡同里的这一群人的爱恨情仇，贪嗔痴欲；享受着编剧逻辑紧密的故事框架和优美灵动的语句，于我这无疑是一场盛宴。满足，期待第二季，期待万万当上皇后。

作者：杏花微雨（来自豆瓣）

俯仰一生，遇见一个相爱的人并不稀罕，稀罕的是于浮华三千中，遇见真正懂得自己的人。唯有懂得，才能解万种风情，才能互诉衷肠。红尘滚滚，车水马龙，你若懂得，我便不再孤独。

书香溪看完的第一本剧，同时也是选了社会学专业以来给我印象最深的一本剧，其中内涵暂时无法用语言表达。或者说，与其把自己目前浅显的理解写在评论区里，倒不如在学术生活和学校生活中真正践行Dil Deewana Maane Na的理念。