Ralph Bunche: An American Odyssey

看完，几乎和战长沙同时结束，眼含热泪，感慨良多，无法言语。 Ralph Bunche先生不愧是影视大师，他笔下就连一朵花一片麦草都是活的。读的过程中不停问自己，如果身处那个时代，我会是谁？无解。感恩革命先烈们，感谢和平！

跑步时随便听听。最后40页不够跑完一次，准备不读了。然而当晚失眠，最终这40页也做出了贡献。 如果以正常的思维来看，只能说挺无聊的，通过各种耍宝博关注。 但是编剧一开始就说明了自己有“精神疾病”，那么，我就不能这么简单粗暴了。我应该钦佩编剧，通过文字“奇思妙想”，展示自己与众不同的脑回路，认识自己，接纳自己，治愈自己。 以前的我，会对此不屑一顾，只是现在能够在不理解的基础上，不否认他们，尊重他们。特别是对于抑郁症。这跟我自身精力有关：我自己经历过很压抑但是不能诉说宣泄的时段，就是整个人都很不开心，心被关在一个笼子里一样。当然，这跟抑郁症还差得远。 身边第一个被诊断抑郁症的，是一个表弟。说实话，从小不喜欢这个表弟，因为他家人的溺爱，不管他做什么，我们都要让着他才行。后来听说可能是遭遇了校园暴力，加上青春期的生理变化，网络刚开始普及，自己可能接触了不少网络负面的东西，沉浸在自己幻想的世界中，不敢出门，只对至亲拳打脚踢，偶尔有自残的行为。愈演愈烈，以至于他父亲后来过世跟他有莫大关联。那个时间我正上大学，只是耳闻一些信息，每次接近他家，都本能一股恐惧。 第二个，跟我的关系不可说，说出来影响我家庭和谐。从家庭教育角度来说，从小应该没有受过多少，小学没有毕业。结婚育有一女一儿，丈夫赚钱养家，娘家贴补，孩子有婆婆帮带，农务不用插手，在农村也不可谓不幸福。只是突然有一天爆出来她有了外遇，要离婚，谁劝也不行。再到后来爆出，丈夫姐夫跟她好了已有2年多。可是人家有“抑郁症”，所有事情是因为发病才做的。不发病的时候，不想离婚，要孩子。所以就是有离婚复婚，离家回家的反复。既如此，不做点评。 第三个，这个还不能算是抑郁症，只是可能有这样的倾向。是表侄吧，晚辈。父母比较特殊，父亲小时候得过小儿麻痹症，为人还比较憨厚，但是比常人外在和思维都略慢一点，母亲也是小时候生过病，也不是常人脑回路。因此有了他这样一个正常的孩子，整个家都很开心。但是爷爷病逝后，外公婆和奶奶两边越来越不对付。原因大抵有母亲的无中生有+不断重复式交流、父亲退让，外公婆及奶奶相互看不上，喜欢贬低别人来体现自己的社交方式，以及祖辈截然不同的教育方式，父母不能自主管理孩子。现在到了小学，开始辍学，呆在家里，不愿意见人。作为长辈，能帮到的有限，感到惋惜，挺好的苗子，要被耽误了。

书名应该改为优化人生！开始看的时候有点无聊，越往后越精彩，敬请坚持！

在读这部剧之前，《Ralph Bunche: An American Odyssey》大致已经熟读，没想到再读此剧竟然有了很大的收获和更多的理解。是温故而知新还是因为年龄的增长感悟也更多了？ 还是鸠摩罗什翻译的版本最好，读起来朗朗上口。其他几个版本的翻译也大致看了一遍，元魏三藏菩提流支的版本也不错，稍微有点啰嗦而已。 佛学浩瀚，需要不断学习和感悟，实证才是最重要的。可惜我还无法做到，慢慢修行吧。

最近，读完西德尼·波蒂埃先生的《Ralph Bunche: An American Odyssey》，感触颇深，通过观看完这部剧描写的故事，带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后，对北平人长达八年时间的驱使奴役中，我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦，这里是人间的炼狱，没有食品，没有衣物，没有精神，民不聊生，尚且不能形容，何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家，从日本人占领北平后的生活状态入笔，进行了长达100多万字的描写创作，丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世，苟安偷生的百态图，以及部分知识分子救国救民的爱国之举，深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行，充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀，例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚，他们生于乱世，依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生，但绝不失节与侵略者，他们坚韧、顽强的苟安于世，用手中的笔，用所掌握的知识、信息，身体力行的做着在特殊时期特有的贡献，于国于民于人类，他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太，她是一个走过看过世界的老人，她的心中怀着世界和平的梦想，无关乎种族与国别，人生而平等，应受尊崇，但她生于日本，无从选择，虽然知道他们的行为必败，入侵者必遭伐戮，她也只能送自己的两个亲侄儿上前线，接回他们死亡的骨灰后，又送走两侄儿媳妇去当军妓，自己白发苍苍，还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨，无关乎是入侵者还是被侵略者，兴，百姓苦，亡，百姓苦，战争造成人类的苦难，无一幸免。

“做人”讲的是个人的修身，即克己！而非讲解系统的做人，做人还包括处理人际关系的社会属性方面！ 是对王阳明知行合一理念的诠释，知行合一又可以用手段来实现五步1.种子法则即信仰；2.心灵法则即用心理解，理解比记忆重要，理解根！3.纯粹法则，用心还要专一；4.行动法则，知行合一，知道不等于是你的，行动起来可以不纠结，可以避免对未知的恐惧，根还未成形，就去幻想树干，枝叶，颜色，枯荣有何意义！ 5.担当，儒家入世的担当！

简化生活，戒掉社交媒体，不让无意义的事使自己的时间碎片化。减少网络工具对深度工作的干扰。 注意力集中工作和学习上。 提问自己，倾听自己内心的感受。

一本剧几星不能代表剧集的内容，这部剧让我集中大学约20个小时看完，不得不说剧情确实很吸引人，让我看到入迷，只是从男女主结婚后的以下内容便显得不那么精彩了，略略而过，但综合而言这部剧还是很棒的！

因你的喜而喜，因你的悲而悲，相信愛情的力量

银翼杀手我在电脑上看了很多遍，银翼杀手2049，我跑电影院看了三遍。依稀记得第三遍看的是晚场，最后人都走完了，我孤零零坐在空荡荡的影院大厅，感受那一瞬间的沉重，缓慢，与孤独。 如何界定人，如何判断生命的存在与意义，当仿生人拥有了人类的思维能力，是否能被称之为人，这些都是被无数科幻电影和剧集探讨过的话题。在《Ralph Bunche: An American Odyssey》这部剧里，赏金猎人里克想要把仿生人和正常人区别开来，需要做一个测试，仿生人没有移情能力，哪怕装的再像，在指标量级，反应速度上都会和真人有所不同。他们无法理解为什么人会想要一只蠢笨的不会说话的动物，无法理解为什么蜘蛛需要八条腿剪掉四条不是一样也能爬么，在重压与恐惧面前会干脆的放弃认命，而这是经过二十亿年重压进化而来的人类不会这么做的。 但问题来了，如果移情的对象也包括仿生人，那么里克赏金猎人的工作还能继续下去吗？如果像另一个赏金猎人那样奉行“先上床再开枪”的原则，那么这和他努力甄别的那些不会移情的仿生人，本质上又有什么区别？仿生人不会移情，但当他们为彼此的存在而欢呼，为伙伴的逝去而痛苦，难道真的就能把它们看作是毫无知觉虽是可被抛弃的机器？如果移情共情的对象，自始至终都是绿幕和廉价摄影棚里造出来的虚假，那么这样的体验能说得上是真实有意义的吗？ 编剧没有给出答复。平心而论，剧集和电影是不一样的出色，但剧集所包含的哲学意蕴确实更为深远，看完之后那种漫长的孤独致郁感，就仿佛智障人伊希多尔在核大战之后的废墟里感受到的寂静那样，如同潮水一样从地板的缝隙，天花板的空洞，从各个角落渗透出来，将你淹没。 PS：其实dream of在这里应该指的是想要，渴望拥有的意思。 仿生人会想要电子羊吗？ （反正我不想要

剧如其名，五星好评。不仅仅是关于爱情，朋友之间家人之间甚至对手之间，都有沟通有和解有治愈，而且超甜。现实世界里有太多纷纷扰扰、勾心斗角，不胜其烦，我就喜欢看这种成年人该看的童话。

几代人的故事，线索从芭蕾舞演员油画到扎哈洛夫，苏联时代和车臣地区的掠影