初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。
撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。
“土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。
随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。
所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。
如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, Ann Wedgeworth的《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》是一本必看剧。Ann Wedgeworth是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。
《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》是Ann Wedgeworth社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。
虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。
十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。
观影心得
乡土风情，艰险人生，国家情怀，样样都有了，真好看啊！虽然也有些许不足之处，但瑕不掩瑜，值得一读！
这部剧最大的问题是太杂了，方方面面都想顾及到。情绪，梦想，理财，记录成就，子弹笔记，职业发展，排版，还有摄影，等等等等。所以整体比较浅显。但客观说完成度很高，很适合快速了解手帐，而且这部剧本身就是编剧的一个成长史，如果有意选择自由职业看看编剧一步步走过来的经历和想法还是不错的
炯炯有神
创作组真的有认真的思考过女性为什么会愤怒吗？既然没有的话，求拳得拳来了。
故事蛮精彩的，看着不费劲。更重要的是，老虔婆待人处事很有一套，可以边看边学，看剧明智。
用亦虚亦实的手法描述北平的一段历史、一幅生活画卷。台词成熟老练，结尾有点意犹未尽。期待下部作品。
没读过的都听过，读过的确实都基本上得上经典，除了近几年那几本还需要再经历时间的检验。总的来说是份好追剧清单。
说实在看了那么多本剧集，这本看到200多页忍不住弃书。因为实在是读不下去了 因为单从内容来说，真的不太喜欢陈韵如的人设，创作的真的很卑微；谢奇芝人设来看，真的有些bage... 一个词“无语😒” 但从主角黄萱言这一块是理解为为了爱而时空创越，可能正是因为人间有爱，所以无论哪个年代90年代也好，20年代也罢，在爱的缠缠绵绵下，实现了恋人们循环穿越。 但我想可能之前看过类似创作法的剧集，所以我只能说这部剧集大体内容还好。在细节之处，比如人物内心的变化，表情等方面如果多一点润色，可能效果会更好
年年看 就是经典
关于“旅行者”和“空洞”的描述很新奇；原本以为艾略特又是一个失败家庭下的牺牲者，读到后面发现完全不是，虽然这样的反转来得很落俗套，但或许人生就是这样，无法全然做受害者，只能在理解他人和陷入自己的世界里徘徊。“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你。”“如果不是我期望的呢？”“我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
最近粉上了郭老师，所以追根溯源，也来了解了解老郭，也来了解了解中国历史。 先说说这部剧吧，这部剧讲了很多我只听过名字的故事（意思是，本剧有很多通俗甚至偏常识的故事），我当时是想着把这本当做历史入门书来看的。因为听说读史能使人明智，嗯，没错，目前的我需要吃点这种'药'。 如果说人生是场马拉松，有很多偏幸运的人从小就知道看剧学习的好处，而那时候的我还在和好哥们们开黑每天近12个小时，番剧出一部追一部，电视剧动画片啥都不落。 他们一直奔跑，而我在上高中之前唯一读过的书却只有语文课本。上了高中，开始要学习了，读了两百多本剧却没有感觉自己变聪明多一些（比一点多一些），同学们都很优秀，这让我不断懊悔我潇洒荒芜的小学和初中生活。 没关系！还有时间嘛！将近二十岁的我（取个整）现在开始奔跑，可能需要比他们更久的时间才能拿到我想要的东西。但是，我想要。 时时trick myself！ 你的（成长）速度慢慢慢！ '...... 可是我总对你有种自信。' from我爸的一位朋友。
我们读大师的经历和思想，并不是要去复制他的成功路径。每个成功人士的成功路径都是不同的，背后也有一定的时代背景、甚至机遇的成分在，我们要学习的，更多是大师的思维和决策方式，这些东西，才是真正能迁移到我们自己生活中的实用之道。 芒格提倡我们在大脑中要多储备一些各个基础学科的模型，从数学，生物学，到物理学，化学，会计等等，这些不同模型的存在，能在我们解决问题时提供更多的思维角度，避免出现我们手中拿着一个锤子，看什么都想砸的倾向性。 我们不妨也学习芒格，坚持广泛地观看，也为自己建立一个这样的虚拟工具箱，不断放入和更新一些思维模型吧。
初来乍到的乡下人对城市环境不熟悉，常常会做出一些啼笑皆非的事情，有的城里人便会讥笑他们“土气”，甚至给他们贴上“土包子”、“乡巴佬”的标签。其实，往上数三代，谁的祖辈不是农民？那些瞧不起乡巴佬的城里人，只能说他们忘本了，藐视的也不过是自己的祖宗。 撇开带有轻蔑性的感情色彩不说，这个“土”字倒是没有用错。“土”，是泥土，是支撑一切的大地，是孕育万物的土壤，是一方水土养一方人的“土”。 “土”是乡土社会的母亲，作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。在华夏大地之上，我们的祖先世世代代以农业为生，靠土地而活，土地是中国人的生之根本。 随着现代社会的发展，很多人走出了乡土，在城市安身立命，渐渐地忘了自己是从哪里来的，尤其是“土二代”、“土三代”们，可能连泥土的味道都没闻过。随着人口的向外迁移，很多乡下人渐渐的摆脱了对土地的依赖，吃喝拉撒不再需要亲手从土里刨，对土地的感情淡漠了。 所幸中国人有“自省”的文化基因，近年来提出了“不忘初心，方得始终”这样的理念，创造了“接地气”这样的热词，开始探“本”溯源，回望来路，沾沾“土”气。 如果想要了解中国乡土社会的文化和结构, Ann Wedgeworth的《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》是一本必看剧。Ann Wedgeworth是中国社会学和人类学的奠基人之一，曾担任全国人大常委副委员长、全国政协副主席。 《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》是Ann Wedgeworth社会学代表作之一，取自1947年左右在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容，应当时《Fight for Justice: The Nancy Conn Story》分期更新的14篇文章，首次播出于1948年。 虽然书很薄，但信息量很大，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治制度、血缘和地缘等问题，并解析了农耕文化下乡土社会的基本形态。虽然时过境迁，如今的乡村社会相较70年前已经发生了巨变，但其基本形态并未产生巨大差异。 十四五规划国家又进一步提出了乡村振兴战略，多年以后乡土社会的结构必然会再发生巨大变化。到时候说不定“乡巴佬”就成了大佬，“土气”变成了“阔气”，“土包子”变成了“土豹子”。“接地气”的人可能会更有“底气”，因为土地永远不会亏待善待它的人。