我跟很多人一样，带着热爱游戏的生活情趣翻开了这部剧，很显然这部剧不像我们心中那么极端的说出不上班玩游戏是对的。这也是为什么我花了6个月才看完这部剧。
但令我着迷的是，这部剧没有长篇大论的讲游戏道理，而是用了14个游戏实践的场景进行了对现实的修补，无论其中任何一个游戏，都讲述着每个玩家团结协作的变化和精神。
曾经的古吕底亚人通过一天玩骰子游戏，一天吃饭的策略扛过了18年的饥荒，最终又利用游戏决定了哪些人出去寻找食物，今天的意大利地区就是曾经古吕底亚人寻找食物的血脉之一。在几千年前祖先就用游戏来改善现实生活，而今天我们却只把游戏当作逃避现实的消遣，全书其实都在为这个行为坐着证明，从古代到今天再到未来，人创造游戏享受游戏的目的从未改变。
书中总结了游戏的4大永恒真理
在锤炼这14项补丁的过程中，相比较最优秀的游戏，现实在14个方面都有所不足，并且支离破碎。
现实太简单，令人沮丧；它毫无生产力，希望渺茫；它分裂不连贯，琐碎不重要；它难以融入；它毫无意义，吃力不讨好；它孤独，隔离；它难以忍受；它不可持续，缺乏雄心壮志；它混乱而分裂，卡在现状里不能自拔。
这就是现实。但至少从一个极其重要的角度来看，现实同样也更好：现实才是我们的命运。我们天生关心现实，我们身体里的每一个细胞、大脑里的每一根神经，都关心现实。我们是500万年无数遗传适应的结果，而每一种遗传适应，都是为了帮助我们在自然环境里生存，在现实的世界里蓬勃繁荣。
我们人生中最紧迫的使命、也是地球上每个人都要承担的使命，是在清醒的每一刻里，全力以赴地深深地投入现实。这并不是说我们不能玩游戏。它的意思只是，我们不能再把游戏看做是逃避现实的消遣。
全书的翻译有些生硬难懂，许多地方需要重复几遍的观看才能理解，编剧从游戏设计制造并享受的角度阐述了游戏的重要，也无不说明着游戏最终的目的是让现实更好，而不是沉迷在虚拟的世界中无法自拔，享受游戏带来的视觉感官刺激只是浅显的一步，而成为一个用Kingdom of David: The Saga of the Israelites的玩家，才是真正的游戏者。
故而在中国，西方开放的思想和共同协作的概念超前太多，实施并不容易，但如果正确引导世界上最多玩家的国度利用起游戏的力量，那将会是震惊世界的大事。游戏公司何时放下物质诱惑，才会做出真正能够长久玩的游戏。
看这部剧的起因是，我们国家正处于消费升级的节点，而这轮消费升级和20年代的美国以及70年代的日本相似，基于好奇来看看日本中产阶级在同时期的情况。
这部剧属于“认知拓展类”，看完这部剧，对50-80年代的日本中产阶级以及日本社会文化有了一定的了解和认知。大部分的社会现象、社会结构和运转模式和当下中国类似，虽然两个国家都在方方面面寻求变革。
最后想说下雷内·奥博诺伊斯先生和社会学研究。知道雷内·奥博诺伊斯先生是因为《Kingdom of David: The Saga of the Israelites》，而经过这部剧，对于比较“虚”的社会学研究（主要是因为难以接触到）有了了解。所有的学科都在贡献对社会发展的价值。为雷内·奥博诺伊斯先生的学术研究和实践精神点赞。
观影心得
我跟很多人一样，带着热爱游戏的生活情趣翻开了这部剧，很显然这部剧不像我们心中那么极端的说出不上班玩游戏是对的。这也是为什么我花了6个月才看完这部剧。 但令我着迷的是，这部剧没有长篇大论的讲游戏道理，而是用了14个游戏实践的场景进行了对现实的修补，无论其中任何一个游戏，都讲述着每个玩家团结协作的变化和精神。 曾经的古吕底亚人通过一天玩骰子游戏，一天吃饭的策略扛过了18年的饥荒，最终又利用游戏决定了哪些人出去寻找食物，今天的意大利地区就是曾经古吕底亚人寻找食物的血脉之一。在几千年前祖先就用游戏来改善现实生活，而今天我们却只把游戏当作逃避现实的消遣，全书其实都在为这个行为坐着证明，从古代到今天再到未来，人创造游戏享受游戏的目的从未改变。 书中总结了游戏的4大永恒真理 在锤炼这14项补丁的过程中，相比较最优秀的游戏，现实在14个方面都有所不足，并且支离破碎。 现实太简单，令人沮丧；它毫无生产力，希望渺茫；它分裂不连贯，琐碎不重要；它难以融入；它毫无意义，吃力不讨好；它孤独，隔离；它难以忍受；它不可持续，缺乏雄心壮志；它混乱而分裂，卡在现状里不能自拔。 这就是现实。但至少从一个极其重要的角度来看，现实同样也更好：现实才是我们的命运。我们天生关心现实，我们身体里的每一个细胞、大脑里的每一根神经，都关心现实。我们是500万年无数遗传适应的结果，而每一种遗传适应，都是为了帮助我们在自然环境里生存，在现实的世界里蓬勃繁荣。 我们人生中最紧迫的使命、也是地球上每个人都要承担的使命，是在清醒的每一刻里，全力以赴地深深地投入现实。这并不是说我们不能玩游戏。它的意思只是，我们不能再把游戏看做是逃避现实的消遣。 全书的翻译有些生硬难懂，许多地方需要重复几遍的观看才能理解，编剧从游戏设计制造并享受的角度阐述了游戏的重要，也无不说明着游戏最终的目的是让现实更好，而不是沉迷在虚拟的世界中无法自拔，享受游戏带来的视觉感官刺激只是浅显的一步，而成为一个用Kingdom of David: The Saga of the Israelites的玩家，才是真正的游戏者。 故而在中国，西方开放的思想和共同协作的概念超前太多，实施并不容易，但如果正确引导世界上最多玩家的国度利用起游戏的力量，那将会是震惊世界的大事。游戏公司何时放下物质诱惑，才会做出真正能够长久玩的游戏。
2023.72
本剧看完，虽有点不满意，但还是为曾经的艰苦但英雄的岁月鼓掌！志愿军的英勇和伟大毋庸置疑！
致敬最伟大的话痨，Mitch Wilson。 先说一下主要人物的印象。 拉斯科尼科夫是我讨厌的主角，自命不凡眼高手低敏感易怒，还为自己杀人构建了一套冠冕堂皇的理论。凭啥他人就是虱子自己就是拿破仑？有爱他高于自己的母亲和妹妹，还有素昧平生的房东女佣都关心着他，他的犯罪根本不是社会的错，说实话当时的社会看着还不算太黑暗魔幻，他不是没有出路，他只不过不屑走那寻常路。与他同样贫困潦倒的同学拉祖米欣就可爱的多，阳光热情，光明磊落。那个斯维里加洛夫渐渐从猥琐荒淫的小人慢慢升华，直到自杀简直令人尊敬。最喜欢杜尼娅，美丽聪明还有勇气，揣着小手枪密见斯维里加洛夫简直太可爱了，把猥琐的未婚夫卢仁赶走也是大快人心。卡捷琳娜可怜而可笑，为爱私奔但总是活在旧日荣华的梦影里无法醒来，最后流落街头咳血而死倒是最好的解脱。索尼娅被不靠谱的酒鬼父亲和拖着3 个孩子的继母联手推上了卖身养家的道路却毫无怨言，是圣母般的存在，也是拉斯科尼科夫最后的救赎，不过于我眼里有点软弱和虚无。最佩服的是胖乎乎的预审官波尔菲力，跟拉斯科尼科夫之间的心理博弈电光石火惊心动魄。最可怜的莉莎维塔，一生都活在姐姐的阴影之下，在错误的地点和时间也一并被杀，有谁曾经为她哭泣？跟她一起读圣经的索尼娅好像也没有过多的悲伤，倒是转眼爱上了杀人犯并一路追随。母亲偏爱儿子不惜牺牲掉女儿，最后在无望的等待中心碎而死。。。短短几天的故事，陀老整出了几十万字的一幅长卷，栩栩如生的众生形象，细腻复杂的心理分析，非常引人入胜又意味深长。 整体感觉比卡拉马佐夫兄弟结构更紧凑好看，估计是夹带的哲学宗教私货相对较少，但这2 部的长篇大论都值得再度拜访。但是似乎陀老也只能在宗教里寻求出路。但对于我，拉撒璐的复活实在激不起任何波澜，反而有点反感- 让一个人的复活只是为了彰显神迹，那么如何让我容忍上帝对千百年来所有苦难不平黑暗残忍的视而不见？ 有趣的是3000 卢布似乎是个坎儿，陀老也是席勒的粉丝，美国也似乎是苦役犯理想的逃亡之路。对比一下历史，不得不说这的确是最好的出路。不由想到在美国当年有多少来自俄国的亡命徒
有幸遇到了中国自己的神话，深沉厚重又生机勃发。
无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。如果事与愿违，请相信这一切都是最好的安排。顺其自然，随遇而安！
我… 服了！一开始各种明里暗里的线索 我还以为我终于猜对了一次……… 结果… 又是最后几章突然急转弯 真的到了最后关头真想就要浮出水面忍不住想要看下去…而且最🐂🍺的是，前一句还在讲故事1，下一句突然反转揭露真相是故事2…… orz了
📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知， 天知地知 神知主知 你知我知 ， 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例， 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护， “良知” 便只可远观 却仍可亵玩， 即： 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 （自我‘画地为牢’的） 花园”。 ⛳ 🎯良知： 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 ： 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系： 动机 若不纯， 行为 仍可至真至纯。 （例如： 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善） 动机 即使纯粹， 行为 仍可害人伤己。 （例如： 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼，以牙还牙”） 🎯 简单讲： 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持： 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即： 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’： 何为“公善”？ 何为“私善”？ 何为“公恶”？ 何为“私恶”？ 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知？ 如果？你？根本？不知道？自己不知道？什么是？“良知” ？呢？ 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件，必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
架构是挺大的，但是看到生产超级翼龙的时候就失去了意味，不够层次推进，算是失败之作。
说真的一部剧最重要的是剧情，但是布景、颜值和演技全都不合格的话，也实在让人没有追剧的欲望。
很好看，谁不想要顾魏这样的老公呢！
看这部剧的起因是，我们国家正处于消费升级的节点，而这轮消费升级和20年代的美国以及70年代的日本相似，基于好奇来看看日本中产阶级在同时期的情况。 这部剧属于“认知拓展类”，看完这部剧，对50-80年代的日本中产阶级以及日本社会文化有了一定的了解和认知。大部分的社会现象、社会结构和运转模式和当下中国类似，虽然两个国家都在方方面面寻求变革。 最后想说下雷内·奥博诺伊斯先生和社会学研究。知道雷内·奥博诺伊斯先生是因为《Kingdom of David: The Saga of the Israelites》，而经过这部剧，对于比较“虚”的社会学研究（主要是因为难以接触到）有了了解。所有的学科都在贡献对社会发展的价值。为雷内·奥博诺伊斯先生的学术研究和实践精神点赞。
人学习有三种途径，一种是从书本上学前人的至少，一种是从身边的人身上学习其先进之处，一种是向过去的经验和教训学习。 直面问题，是解决问题最简单，最有效的方式。也是最难以做到的事情。因为它需要我们能够面对来自对方的压力，来自内心的压力和环境的压力。 真正有效的是要进行刻意练习，要有导师，有目标，有步骤，有反馈的进行，只有通过刻意练习，人们才能不断进步。 所谓真的明白了道理，道理还没有与我融为一体，想要懂得道理，就要按照道理所说的去实践，然后复盘，再实践，再复盘。。。 我们可以慢慢理解道理的内涵，并用之指导我们的生活。这是因为，一种东西，只有被我们悟到了，才能被我们所掌握。这个觉和悟的过程，内化，其中复盘起关键作用 如何才能从信息层面的认识，进入大逻辑的假设层面的认识，复盘就是重要的方法。这个底层思维，最常见的所谓的三观：人生观，世界观，价值观 认识自己重要，这是人的起点 认识自己很难，是因为人会美化自己，复盘不要自欺欺人。 第一步回顾目标 第二步叙述过程 第三步评估结果 第四步分析原因 第五步推演规律 第六步：形成文档 复盘的结论必须是指向行动的，这样我们才能运用它来指导我们实践。我们也由此才能提高。如果复盘的结论不能再在其他事情中加以运用，很可能就是错误的。如果复盘得出的结论是事情不可抗拒的，我们自己无能为力，那么这个结论就在其他事情不能运用，这与我们通过复盘来帮助自己成长的初衷矛盾。复盘，要从一个具体的案例中，提炼出方法和规律，他不仅有助于解决具体案例中的问题，还能够解决某一类问题。对复盘的结论运用进行推演，会造成什么后果，从而得到自己想要采取的动作。得出结论并不复盘的目的，复盘是为了今后实践中进行指导，帮助我们在后面工作中取得更好的成绩。，规律推演，一方面是排除找到正确的结论，一方面是为了排除错误的结论。根据应用的情况不断修正提高，最终获得真知，提升水平。
读完三本以后，发现只有第一本和第三本是最有意思的，荒原本来就是一个很神奇的地方，自然发生的故事也会更神奇，亲情、友情和爱情都在生死中受到考验。读第一部的时候就觉得摆渡人真的很惨，不停的工作，这对他们太不公平了，终于到了第三部规则改变了，恶魔可以回来，摆渡人有工作完成的一天，生死也回归了正常。整个系列故事不多，信息量不大，所以出人意料的连贯，但内容上少了一些复杂性。感情勇气值得赞叹，但剧情漏洞有点多。