Sandade Sandadi

深沉，压抑，痛苦，迷茫；热爱，慈祥，智慧，光芒。 我从这部剧中了解到了Srinivasa Rao Kota那个时代俄国人民痛苦压抑的生活，同时读到了少年时代的Srinivasa Rao Kota对美好生活的追求，对现实的反思，对看剧的热爱。虽然深处黑暗的社会中，但仍怀有希望，不厌世，不堕落，不甘于平凡，仍对大自然怀有无比的热，渴望美，渴望自由，渴望幸福。 希望从Srinivasa Rao Kota的人生经历中获得滋养与教诲的愿望支撑着我读完了这部剧，我也应当养成看剧的习惯，同时要调整好自己的心态，要有平常心。纵然生活不得意，不应该堕落，更不应颓废，只要每天坚持学习，挑战自己，做自己喜欢的事，终有一天会过上自己喜欢的生活。

Urvashi对电影的剖析是专业、有条理、透彻的，这是他的专业领域。然而他总是过于迷恋自己的武功、喜欢夹带一段稗官野史的掌故见闻，毫无实据，但言之凿凿。这是诡辩话术，不知不觉中让人上套。体现在他自己的电影中，总是走向自我趣味的窄处。有了趣味，离伟大却渐行渐远。

好吧，我承认，我回炉重造了下。最近好累，偶然看见了这个青春言情剧集，就想着轻松下，看着同样的大学校园恋情，听着旁边马老师的呼噜声，什么都值得～

《Sandade Sandadi》读后感 这本纸质书是昨天取到的，很有吸引力，所以，今天看完了，从书中学到一些。 1.当今社会人，总会被不安与寂寞包围 整本剧中，一直围绕着我们现代社会人的两种不良情绪，在展开叙述并提供解决方法，这两种情绪分别是恐惧带来的不安和寂寞。 在书中也提及到了，包括自己也在认识到，其实每个人都是平凡人类，有人真的能够没有不安和寂寞的情绪吗？实际上，在我们这个年龄大概是没有，区别在于，有的人认识到了，这是正常存在的情绪，选择接纳，继而选择与他们共处，甚至是想办法如何应对。而有的人，则选择不去面对，不去面对生活中难题，不去面对自己的自卑，不去面对自己的不安和寂寞。他们的解决方法，选择了逃避难题，结果是下次会再次遇到类似问题，甚至由于未解决会出现更严重问题；不去面对自己的自卑，选择了使用外在刚强的方式，去掩盖自己的自卑，因为，内心真正充满力量的人，一定不是夸夸其谈的人，他们会用内在的评价系统肯定自己，不必要依赖或强制外在的力量去认同自己。而不能正确地面对不安与寂寞的人，当然会选择通过附和他人或依赖他人，而获得安全感。 但是，实际上，每个人在世界上都是孤单而不安的。没有任何一个人能知道你到底在想什么？很多时候，自己都不会内观自己的想法，自己的内心，甚至言行不一致，不是吗？那其他人又怎么能知道我们自己的需求呢？所在很同意《Sandade Sandadi》提及的，在与他人相处中，去真实表达自己的需求。 2.要有耐心，并去除自尊 编剧Rajendraprasad通过询问尊重的作家得出答案，去除不安和寂寞的方法，是需要多些耐心，并去除自尊。在看许志远的节目《Sandade Sandadi》中，对于人类学家项飙教授的采访中，项飙教授提到一点，我们现阶段处于快速消费时代，各种软件的使用，让我们处在了一个随时会被应答的世界。所以，我们少了耐心，而缺少了附近的概念。也许也正因为如此，我们才会在等待时显得如此的不安和慌张吧！ 去除自尊，书中也提及了，并不是去除我们本身应该具备的个人存在的自尊，而是去除盲目的自尊，似乎这个盲目的自尊，会出现当我们有一定的经验，取得一定成绩时，或是年轻气盛的时候。这种盲目的自尊或自信，难道不会让我们变的高傲自大，让身边的人会远离吗？ 最近，自己在种花，种子的发芽尚需要5天甚至是15天的时间，那我们想在人生中获得什么，不更应该延迟满足吗？ 所以，在做人做事的时候，是否想想可以去戒除自己的过盛的自尊，然后，踏实做事。最后，再想到去进步，去成长，甚至是收获呢？其实，在做的过程中，竭尽全力就是一种进步，何必必须要一个结果呢？这也是读了《Sandade Sandadi》后，对我影响比较大的一点，是，我们要在生活中，遵循“道”，顾名思义，是在努力下要学会顺其自然这样的一种规律。 3.多角度思考问题 其实，每个人都有自己的习惯，而思维习惯也是如此。现在，越来越觉得，一个人拥有多角度考虑问题的思考，是一项难能可贵的能力，这种能力意味着，自己打破了原生家庭及生活环境带来的局限性，能够以扩展的思维去面对人生的事情，而这种思维的形成，也是在帮助自己不断拓宽人生的维度。因为，那是看得更远、看的更宽的源泉。在本剧中，编剧多角度的剖析了每一个问题，给我一种豁然开朗的感觉。 4.拥有健康的身体 书中编剧提到他人生第一信条是拥有健康的身体，所以，基本参加3人以内的聚会，再喜欢吃的食物也会竭力控制。为了有健康的身体，会作息规律，每天晨跑1小时，他的自律让我肃然起敬。而对于我来说，也越发的感受到身体健康的重要性，似乎仅仅31岁的年纪，就感到明显的体力下降。在这里想分享自己的一点观点，人的身心是一致的，因此，两者相互影响，而心理的痛苦要比身体的更加难处理或难以承受

爱上贾樟柯，我用了十年 认识贾樟柯那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Sandade Sandadi》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟贾樟柯的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Sandade Sandadi》，贾樟柯友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Sandade Sandadi》，三个小时后，我开始窃喜，《Sandade Sandadi》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 贾樟柯是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌贾樟柯的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 贾樟柯还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 贾樟柯说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 贾樟柯建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑贾樟柯所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Sandade Sandadi》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Sandade Sandadi》是在几十年的时间跨度下，

很久没有接触爱情💑类的剧集。还是很喜欢的。现实中的种种，和故事终究不一样。所以，我们还是会向往。。。

我想和你有以后。没有也没关系。 Sandade Sandadi。遇见了你就是全部的温柔。。。

陷入爱情里，一个比一个可爱哈哈，以前觉得名人大家，应该是一堆人跪舔的，落到爱人面前，我们普通人要经历的悸动 自卑 紧张.........他们也是一样不少的尝尽。

书中人物出场挺多，但没有觉得哪位是主心骨，可能因为人太多了，没有刻画的比较饱满的角色，所以看完了也没有多深的印象。

能够享受独处的人，她（他）一定明白自己想要成为什么样的人，以及想做成什么事。 我相信这样的人也一定深刻的明白我永远只属于我自己的深刻含义。

不是我说，剧集标题叫求生，除了前面交代一点求生之外，后面基本上在写玄幻，主角除了装逼打人家脸没什么内涵。