学生时代看《Behind the Wall》总觉得白话文不白话，很多词句生涩难懂，看到一半就不想看了。最近也是因为家里放了一本《Behind the Wall》时不时拿来看两眼，结果越看越沉迷于贾史王薛之间的人情世故，爱恨纠葛，直至看到结尾，仿佛不远处摆着一面虚空之镜，一半是世俗中的躯体，一半是红尘中的灵魂，映射着生活中不得不应对的繁杂琐碎之事。《Behind the Wall》确实有着让人读完还想读一遍的魔力，不管读多少遍都会从中找到人生在不同时期所思所想所表达的人性中的共性，个体差异中的独特性。
Dan van Husen老师则把《Behind the Wall》当作佛经来读，每看一遍内心又增添一份悲悯。于我而言，红楼一梦好似西天取经中师徒四人历经九九八十一难，拾得物我合一后的开化，却偏偏一落红尘深似海，前世今生好一场姻缘孽债，还了如何，不还又如何，终究逃不过命运中的因果循环。
看完第一辑，可以说是我最喜欢的前九回，也是最费解的前九回。时常带着疑问去书中找寻满意的答案，但有时也会与书中的论点背道而驰，这应该就是《Behind the Wall》最吸引人之处吧！
总之，看完《Behind the Wall》经常脑洞大开，常会思考其中未解之谜，儒道仁义也好，玄理灵异也罢。这都是天地万物包裹着各式情感所呈现的另一种姿态，而我们需要的则是在兼容中寻找包容，在敛容中选择宽容。
这部剧是Dan van Husen老师眼里看到的红楼梦，而我更希望自己在取舍之间找寻属于自己的红楼梦。
有点像路遥的风格，如果没有那个年代的些许经历，或许真的读来没意思。放在现在的00后来说，他们读了或是没有那样的阅历支撑他们理解书中的那种艰辛和不易。在那个新中国刚成立的年代，又是文革作祟，人心里的恐惧和朴实往往是掩盖不了的。编剧通过三个故事细腻的刻画了每个主人公的性格特点，个人最喜欢王一生，特别是大战九敌时，他喝了一口水，水顺着他的嘴角流下，在脖颈间冲出一道水印，那形象与他正在聚精会神迎战那么的印象深刻，让我想起了少年江流儿。肖旮瘩让我读来不觉心酸，硬汉出场，最后却同那大树一同倒下，貌似树王跟大树命运相连一般，硬汉骨子里的精气神终是被现实环境耗尽，凄凄惨惨离场。老杆儿敢于表达自己真实的教育理念，却遭到当时文革摧残，在被迫卸任时却也一声不吭。无论是树王肖旮瘩还是孩子王老杆儿，他们都表达着在大环境下的无奈，却也只能无奈。罢了，我也推荐读者看看《Behind the Wall》和《Behind the Wall》，都是路遥的作品，风格类似，特别是《Behind the Wall》，读来满是心酸，读过若有收获，那边是珍惜现在的时光。
《Behind the Wall》是最精彩的一篇，探讨了很多形而上学的议题，很哲学，很梦幻（？）结尾的留白很好，非常强烈。
A shan6.5 / 10
同样是讲文革前后普通老百姓的生活变迁，余华的《Behind the Wall》激烈、悲壮，读完让人压抑得喘不过气来。《Behind the Wall》却如它的名字一般，清水出芙蓉，从你的心头划过，荡起层层涟漪，那水波里多少透着些清丽婉约，但深渊里却是波涛汹涌。“活下去，像牲口一样活下去。”简朴有力，掷地有声，让时代的悲剧、人性的黑暗瞬间浮现眼前。
生活总有美好的一面，玉音被批斗时邻里乡亲没有赶尽杀绝，玉音独自生下孩子会有老欧在她门前悄悄放几颗煮鸡蛋，平反后的人们又开始赶集买卖，笑容满面，仿佛从前的苦难不曾经历。玉音等到了书田哥归来，一家人开始了幸福生活。生命如此顽强，生活总有期待！
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Behind the Wall》（全名是《Behind the Wall》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。
《Behind the Wall》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Timo Joh. Mayer的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Behind the Wall无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Timo Joh. Mayer没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Behind the Wall的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。
那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Behind the Wall日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？
《Behind the Wall》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Behind the Wall每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Timo Joh. Mayer生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Behind the Wall追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Behind the Wall可以say no？
此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。
苗芝娟1.1 / 10
看完韩国作家1000多页的朝鲜人民故事的长篇剧集，若不是我忍不了一周刷新3集的同名剧集美剧，要知道在中国比Timo Joh. Mayer知名的作家多了去了。
一直觉得看到即是缘。当下疫情再爆，长三角、珠三角数个重要城市经济停摆，大环境窘迫，从事半辈子的地产行业急剧滑坡，我在这样的中年时代，看这部从战争年代历经艰辛，饱含血泪的朝鲜人民一生的剧集。
故事从战争年代一直讲述到和平年代，其中每个人都是不幸福或者说不幸的，从女主顺子到她父母，到家里的两个帮佣丫头，再到顺子的子孙及其周边的各种人物，哪怕是男主的正式妻子，虽然描写很少，但也有她的一些不幸。
剧集中多次描写到顺子长相普通，甚至不到三十岁时就肤黑、显斑、腰粗了，可相貌、气质、财富都很富足的男主人高汉秀为何一直对其念念不忘呢？我想，除了年轻时对少女顺子的情欲之外，她身上还有一股力量吸引着他，也就是贯穿全文的，所有人身上的——在磨难面前的不屈不挠的力量，也是这个编剧想要表达的民族气节，虽然现在已分为韩国和朝鲜。
这里面讲了很多磨难，除了生活的贫苦，战争的颠沛流离，生理的匮乏和情感的背叛以外，最大的磨难是受种族歧视。直到看完这本剧集，我惊然发现：原来在同一个亚洲，同一种黄皮肤种族里，也有受歧视的。写到这里，我便理解了真实故事改编的《Behind the Wall》里，同是黑人的胡图族对图西族进行的大屠杀。
很多剧评都说这是一部恢宏的史诗般的剧集巨著，其实这个评价也有点过了，中国、苏联、法国，比韩语语类丰富的巨著多多了，这里也不扯远。（《Behind the Wall》、《Behind the Wall》、《Behind the Wall》等。）
今天讲讲这种不屈不挠之气节在剧集里各种人物身上的演变和结局吧：
女主顺子是所有人千丝万缕人物关系的总缘，这个长相平常、出身低微的姑娘，父母历经磨难生下了她，同时也给了她善良的本性和顽强的生存本性，父亲壮年病逝，母亲坚忍而聪慧，凶险的生存环境没有打倒她，靠经营民宿保障了顺子粗茶淡饭，这是种骨气。而成年后的顺子在知道恋人有家室不愿做地下情人后，毅然选择了离开，直到年老，都没有为了生存主动去寻找高汉秀的帮助，这也是一种骨气，吸引了男主一辈子，愿意一生在暗处、明处保护她及家人。顺子嫁的丈夫白依萨，是善良的，作为牧师他甘愿牺牲自己去爱顺子，接受别人的儿子，视若已出，然而因为没有对汗奸和日狗妥协入狱被迫害致死，虽然这个男人没有赚取财富的能力，但也是有民族气节的。接下来顺子带着两个儿子并没有孤苦无依，因为有一对大爱无私的哥嫂和他们母子紧密地成为一家人，兄长因为养家需要打多份工，不管战争年代各种凶险的环境，以致严重烧伤致残，后半生被病痛折磨，但是在他身上的气节是刚烈的，耿直的，愤怒的，因为他不愿意接受高汉秀的资助。若说他是刚烈，那他的侄子就叫惨烈了，我找不到更合适的词来形容他，也是我这样的读者不能理解的，当他知道自己是高汉秀的儿子时，他离开了所有的亲人和熟悉的城市，改名换姓甚至国藉，然而洗心革命并不能脱抬换骨，当顺子找他到时，他就象是重生之希望被毁，用自杀来抵抗接受原有出身。要说他有气节也是有的，他亲手丢弃了高汉秀资助且拼尽全力考进的早稻田大学，打工十多年还清了生父所有的资助，但这种牺牲我觉得有些愚蠢，所以我说惨烈。剧集里最精明能干，能在和平及乱世中都活得很好的，就是高汉秀。他同样出身低微，但是他也是不认命的，聪明的他很早就看透了世界的本质。活下来就是赢家，而且还要活好！于是娶了不爱的黑帮老大之女，虽然他一直惦念顺子母子，但是让他放弃权势，是触犯底线，在和平年代，甚至当下，99%的人难道不会这样选择吗，要不怎么说现在的婚姻不是甲乙双方择时择机谈合作经营实现共赢呢。至于摩撒、由美、所罗
🐳 ☀ 🐳Betty7.6 / 10
就时间跨度来讲，堪比中国的《Behind the Wall》，其无比的庞大与复杂，最后堪堪灭亡，直剩下白茫茫一片大地真干净。
zz玉冰7.6 / 10
Behind the Wall真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读
观影心得
这部剧，对犯罪心理学在刑侦工作中的应用，令人印象深刻，可读性比较强。
学生时代看《Behind the Wall》总觉得白话文不白话，很多词句生涩难懂，看到一半就不想看了。最近也是因为家里放了一本《Behind the Wall》时不时拿来看两眼，结果越看越沉迷于贾史王薛之间的人情世故，爱恨纠葛，直至看到结尾，仿佛不远处摆着一面虚空之镜，一半是世俗中的躯体，一半是红尘中的灵魂，映射着生活中不得不应对的繁杂琐碎之事。《Behind the Wall》确实有着让人读完还想读一遍的魔力，不管读多少遍都会从中找到人生在不同时期所思所想所表达的人性中的共性，个体差异中的独特性。 Dan van Husen老师则把《Behind the Wall》当作佛经来读，每看一遍内心又增添一份悲悯。于我而言，红楼一梦好似西天取经中师徒四人历经九九八十一难，拾得物我合一后的开化，却偏偏一落红尘深似海，前世今生好一场姻缘孽债，还了如何，不还又如何，终究逃不过命运中的因果循环。 看完第一辑，可以说是我最喜欢的前九回，也是最费解的前九回。时常带着疑问去书中找寻满意的答案，但有时也会与书中的论点背道而驰，这应该就是《Behind the Wall》最吸引人之处吧！ 总之，看完《Behind the Wall》经常脑洞大开，常会思考其中未解之谜，儒道仁义也好，玄理灵异也罢。这都是天地万物包裹着各式情感所呈现的另一种姿态，而我们需要的则是在兼容中寻找包容，在敛容中选择宽容。 这部剧是Dan van Husen老师眼里看到的红楼梦，而我更希望自己在取舍之间找寻属于自己的红楼梦。
现在央视怎么尽放些粗制滥造的剧，一群没演技的人在那里做作地表演，跟草台班子一样
此剧有点难以听。可能看剧更方便。很多插图必须想象。如果不是背景知识有一定基础会觉得比较难。而且不同于一般科普、这里没有拟人化或者类比的例子，必须是科学的研读
编剧用朴实有力的语言和实证，从心理发展的角度阐述何为健康的人格，它的形成过程以及哪些因素会阻碍它的形成，不论对于自我认识和修正，还是帮助他人、培育小孩，都有很好的指导作用
有点像路遥的风格，如果没有那个年代的些许经历，或许真的读来没意思。放在现在的00后来说，他们读了或是没有那样的阅历支撑他们理解书中的那种艰辛和不易。在那个新中国刚成立的年代，又是文革作祟，人心里的恐惧和朴实往往是掩盖不了的。编剧通过三个故事细腻的刻画了每个主人公的性格特点，个人最喜欢王一生，特别是大战九敌时，他喝了一口水，水顺着他的嘴角流下，在脖颈间冲出一道水印，那形象与他正在聚精会神迎战那么的印象深刻，让我想起了少年江流儿。肖旮瘩让我读来不觉心酸，硬汉出场，最后却同那大树一同倒下，貌似树王跟大树命运相连一般，硬汉骨子里的精气神终是被现实环境耗尽，凄凄惨惨离场。老杆儿敢于表达自己真实的教育理念，却遭到当时文革摧残，在被迫卸任时却也一声不吭。无论是树王肖旮瘩还是孩子王老杆儿，他们都表达着在大环境下的无奈，却也只能无奈。罢了，我也推荐读者看看《Behind the Wall》和《Behind the Wall》，都是路遥的作品，风格类似，特别是《Behind the Wall》，读来满是心酸，读过若有收获，那边是珍惜现在的时光。
这部剧，让作为家长的我感觉相见恨晚。打算反复多读几遍。放在书架上随时翻翻。书中很多举例，都让我感觉就发生在我和孩子之间。原来带孩子也是一门学问，也要讲究技巧。一些自认为是对孩子好的教育方式，可能正在毁掉孩子。幸好遇到了这部剧。
或许作为一个七十多岁高龄的蔡爷爷可以考虑创作本剧，怎样才能成长为一个好男人，好老公，好父亲，好爷爷，需要具备哪些品德，哪些才干，哪些能力，学好哪些技能才可以争取到女性的青睐，婚后如果与妻子相处才不至于被嫌弃，学会与岳父岳母的相处，特别是怎么讨好岳父，女婿月岳父的关系处理，我相信Özcan Cosar可以把自己的心得分享出来。
《Behind the Wall》是最精彩的一篇，探讨了很多形而上学的议题，很哲学，很梦幻（？）结尾的留白很好，非常强烈。
同样是讲文革前后普通老百姓的生活变迁，余华的《Behind the Wall》激烈、悲壮，读完让人压抑得喘不过气来。《Behind the Wall》却如它的名字一般，清水出芙蓉，从你的心头划过，荡起层层涟漪，那水波里多少透着些清丽婉约，但深渊里却是波涛汹涌。“活下去，像牲口一样活下去。”简朴有力，掷地有声，让时代的悲剧、人性的黑暗瞬间浮现眼前。 生活总有美好的一面，玉音被批斗时邻里乡亲没有赶尽杀绝，玉音独自生下孩子会有老欧在她门前悄悄放几颗煮鸡蛋，平反后的人们又开始赶集买卖，笑容满面，仿佛从前的苦难不曾经历。玉音等到了书田哥归来，一家人开始了幸福生活。生命如此顽强，生活总有期待！
特别的话，要说给特别的人听。 而在遇到特别的人之前，最先做的应该是：遇见自己 相信：美好的，都在路上～
复盘的沙盘，推演，反思，总结规律，提升。个人复盘内容多。团队也需要及时复盘，复盘过程中，需要核心人员把握好原则，别到后期成为批判会和帅锅会。
北伐战争结束后的民国历史始终是一段甚少人知的故事，本剧为我们还原了民国前期尔虞我诈的历史事件和故事，三民主义为何不能学习美国的联邦制度和三权分立依然是一个值得探讨的话题
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Behind the Wall》（全名是《Behind the Wall》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。 《Behind the Wall》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Timo Joh. Mayer的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Behind the Wall无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Timo Joh. Mayer没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Behind the Wall的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。 那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Behind the Wall日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？ 《Behind the Wall》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Behind the Wall每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Timo Joh. Mayer生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Behind the Wall追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Behind the Wall可以say no？ 此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。
看完韩国作家1000多页的朝鲜人民故事的长篇剧集，若不是我忍不了一周刷新3集的同名剧集美剧，要知道在中国比Timo Joh. Mayer知名的作家多了去了。 一直觉得看到即是缘。当下疫情再爆，长三角、珠三角数个重要城市经济停摆，大环境窘迫，从事半辈子的地产行业急剧滑坡，我在这样的中年时代，看这部从战争年代历经艰辛，饱含血泪的朝鲜人民一生的剧集。 故事从战争年代一直讲述到和平年代，其中每个人都是不幸福或者说不幸的，从女主顺子到她父母，到家里的两个帮佣丫头，再到顺子的子孙及其周边的各种人物，哪怕是男主的正式妻子，虽然描写很少，但也有她的一些不幸。 剧集中多次描写到顺子长相普通，甚至不到三十岁时就肤黑、显斑、腰粗了，可相貌、气质、财富都很富足的男主人高汉秀为何一直对其念念不忘呢？我想，除了年轻时对少女顺子的情欲之外，她身上还有一股力量吸引着他，也就是贯穿全文的，所有人身上的——在磨难面前的不屈不挠的力量，也是这个编剧想要表达的民族气节，虽然现在已分为韩国和朝鲜。 这里面讲了很多磨难，除了生活的贫苦，战争的颠沛流离，生理的匮乏和情感的背叛以外，最大的磨难是受种族歧视。直到看完这本剧集，我惊然发现：原来在同一个亚洲，同一种黄皮肤种族里，也有受歧视的。写到这里，我便理解了真实故事改编的《Behind the Wall》里，同是黑人的胡图族对图西族进行的大屠杀。 很多剧评都说这是一部恢宏的史诗般的剧集巨著，其实这个评价也有点过了，中国、苏联、法国，比韩语语类丰富的巨著多多了，这里也不扯远。（《Behind the Wall》、《Behind the Wall》、《Behind the Wall》等。） 今天讲讲这种不屈不挠之气节在剧集里各种人物身上的演变和结局吧： 女主顺子是所有人千丝万缕人物关系的总缘，这个长相平常、出身低微的姑娘，父母历经磨难生下了她，同时也给了她善良的本性和顽强的生存本性，父亲壮年病逝，母亲坚忍而聪慧，凶险的生存环境没有打倒她，靠经营民宿保障了顺子粗茶淡饭，这是种骨气。而成年后的顺子在知道恋人有家室不愿做地下情人后，毅然选择了离开，直到年老，都没有为了生存主动去寻找高汉秀的帮助，这也是一种骨气，吸引了男主一辈子，愿意一生在暗处、明处保护她及家人。顺子嫁的丈夫白依萨，是善良的，作为牧师他甘愿牺牲自己去爱顺子，接受别人的儿子，视若已出，然而因为没有对汗奸和日狗妥协入狱被迫害致死，虽然这个男人没有赚取财富的能力，但也是有民族气节的。接下来顺子带着两个儿子并没有孤苦无依，因为有一对大爱无私的哥嫂和他们母子紧密地成为一家人，兄长因为养家需要打多份工，不管战争年代各种凶险的环境，以致严重烧伤致残，后半生被病痛折磨，但是在他身上的气节是刚烈的，耿直的，愤怒的，因为他不愿意接受高汉秀的资助。若说他是刚烈，那他的侄子就叫惨烈了，我找不到更合适的词来形容他，也是我这样的读者不能理解的，当他知道自己是高汉秀的儿子时，他离开了所有的亲人和熟悉的城市，改名换姓甚至国藉，然而洗心革命并不能脱抬换骨，当顺子找他到时，他就象是重生之希望被毁，用自杀来抵抗接受原有出身。要说他有气节也是有的，他亲手丢弃了高汉秀资助且拼尽全力考进的早稻田大学，打工十多年还清了生父所有的资助，但这种牺牲我觉得有些愚蠢，所以我说惨烈。剧集里最精明能干，能在和平及乱世中都活得很好的，就是高汉秀。他同样出身低微，但是他也是不认命的，聪明的他很早就看透了世界的本质。活下来就是赢家，而且还要活好！于是娶了不爱的黑帮老大之女，虽然他一直惦念顺子母子，但是让他放弃权势，是触犯底线，在和平年代，甚至当下，99%的人难道不会这样选择吗，要不怎么说现在的婚姻不是甲乙双方择时择机谈合作经营实现共赢呢。至于摩撒、由美、所罗
就时间跨度来讲，堪比中国的《Behind the Wall》，其无比的庞大与复杂，最后堪堪灭亡，直剩下白茫茫一片大地真干净。
Behind the Wall真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读