Tarahumara (Cada vez más lejos)

在现代依然没有完全过时的一本剧。Ignacio López Tarso在《Tarahumara (Cada vez más lejos)》这篇散文中已将这种秉承一生的理念说得很清楚了：在对智慧（包含但不止于知识、事业）的追求中忘却自我。 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。”

这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Tarahumara (Cada vez más lejos)并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Tarahumara (Cada vez más lejos)的，所以给我的感觉编剧本人对Tarahumara (Cada vez más lejos)是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Tarahumara (Cada vez más lejos)是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Tarahumara (Cada vez más lejos)更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Tarahumara (Cada vez más lejos)之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Tarahumara (Cada vez más lejos)本人，我跟编剧一样，对Tarahumara (Cada vez más lejos)被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Tarahumara (Cada vez más lejos)在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Tarahumara (Cada vez más lejos)，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Tarahumara (Cada vez más lejos)有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Tarahumara (Cada vez más lejos)其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Tarahumara (Cada vez más lejos)》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Tarahumara (Cada vez más lejos)在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Tarahumara (Cada vez más lejos)基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Tarahumara (Cada vez más lejos)家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Tarahumara (Cada vez más lejos)到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Tarahumara (Cada vez más lejos)限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下

王栎鑫和苏醒还非常cynical 。苏醒老是想hold住全场，感觉内心老是在比，都这把年纪了也经历一些事情了，就还没缓过来吗？

平铺直叙，娓娓道来人生感悟，没有常规的剧集那样讲系统道理和逻辑，如果有相似履历自然会感悟到，时间到回头一看，能理解的终归理解到点上

《Tarahumara (Cada vez más lejos)》如以精彩，竟然是跨年读本，合上页己过子夜！2022年好，新年里准备再次临摹《Tarahumara (Cada vez más lejos)》。

最卑鄙的不是无情而是利用感情。

我永远喜欢感情细腻，敢于大胆表达自己，真诚善良，表达时总激动得快要落泪的安妮。

虽然没有轰轰烈烈但是这种日常生活中的小甜蜜更戳人，最喜欢的就是两个人在家做饭那段，有种一屋两人三餐四季的即视感，看完很幸福的一部剧

Luis Alcoriza是一位心灵治愈师，亦是一位补心者，她为众生补，也为自己补，放下羁绊，爱好自己，用自己的方式来实现自我！

菊和刀代表了两种性格，一种是宁静平和，一种却是杀戮。这正提现处书中日本人的两种性格集于一身的矛盾。体现这种矛盾我个人认为首要是日本的教育方式和教育理念。当还是孩童的时候，特别自由、开明。随着年纪越来越大，超过9岁便开始压抑人的个性，让他们屈从。这种前松后紧的教育方式也导致了日本人性格上的矛盾。 日本人是务实的人种，他们忠心可以为了心中信仰殊死搏斗，即使是去生命也在所不惜。但是他们又在战败时选择接受屈服并找到一条好的解决之道。他们克制守礼，按照祖先传统的孔子之道，尊重师长，听从父亲。但是却只知孔子之道皮毛，并不知其理念，导致日本人只能做到形，而领悟不到神，只一味地按部就班。 日本人敏感，自尊心极强，“复仇心”也极强。你在感谢他们的体贴之时，怕也是要担心自己不注意的两句话导致他们的情面受损，甚至可能拔出刀和你决斗。当然这是开玩笑了。 这部剧描写了日本人很多的行为和特征，编剧写这部剧是为了了解日本人并很好的管理他们。我觉得真正想要了解这个人种，更好的方法是真的跟他们相处。

台湾人写的书跟日本人差不多，都是一个是怕你不懂说好几遍，手把手的教你。基本没有什么可以用的，都是很基本的事，分类减少处理问题时候切换的成本，可以提高效率，至于习惯怎么养成，还是看看掌控习惯比较合适

在船上时，或许沉鱼也没想到救的居然是自己未来的夫婿哈，，，整篇剧集读下来最心疼婴，背负太多，失去太多......最喜欢采，可编剧大大居然把这么优秀的人给写没了，赚了我多少眼泪呀……还好结局能接受。。。

还行吧，感觉不是特别有趣，估计每个人的心境不一样吧。 “Tarahumara (Cada vez más lejos)”，被人关心，被人关注，一些搞笑的动作应该都是令人舒畅的事，希望“你”每天都好看。

情绪与思想最难言说，所以有了艺术与哲学，艺术可以吹拉弹唱画，哲学却有痛难说有快难书，但有一部分智者还是爱智慧爱的深沉，痛并快乐着…… 愚者千古，智者永存，只不过一个是代传自然，一个是思辨之法