有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《A Boy and His Hand》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。
观影心得
这部剧堪称“亲密关系困惑患者”的诊疗指南，Tips都是编剧及周边人亲身实践的例子整理而成，希望可以将书中知识内化，更好的应用于日常交往中。 文章从以下六部分做了讨论 第一印象的冲击； 相似性的影响； 等价原则的奇异估算； 自我价值的陶醉； 两性差异的重要； 性爱的欢愉与狂喜。 总结知识点 既然男女各来自不同星球，那在两性关系中就应抛开黄金法则—“以你自己想被对待的方式来对待别人”而是要以对方想被对待的方式来对待他。当然，对方想被如何对待，要通过细节铆定并且挖掘其需求甚至潜意识的需求。 一段成熟的感情应该是以女性为主导的，就像风筝的线要始终握在自己手中，这是母系社会以来赋予女性的特权，选择自己的配偶即是选择如何更优化自己的基因。 男女双方是靠大多数的相似性吸引彼此，另外再加一点点差异，而这种差异恰恰是对方想要但自身不必备的，正是这种差异令对方弥补自身缺陷，趋于完美。 你是什么样的人，你就会吸引到什么样的人，所以为了让自己的实力配得上自己的眼光，需要让自己在所站的世界里闪闪发光，这样当你的意中人出现时，你可以落落大方、昂首挺胸的站在他面前说“我足以与你匹配，过了这个村就没这个店了，毕竟我这个店不开连锁，全世界独一无二。 女人喜欢分享情绪，男人需要一起共事。像女人一样去生活，像男人一样去思考。你不必出类拔萃，但一定要与众不同，先让自己爱上自己，再要求别人来爱你。 如果你是男孩子，你会爱像你这样的女孩子吗？如果不会，那就继续修炼吧。 另外，多听多听落日飞车，祝大家早日睡到心上人。 Thats all .
熬了2夜看完A Boy and His Hand，不讲是否合规合据。但兄弟情谊，热血沙场，心潮澎湃。最后的那句A Boy and His Hand，留下满满期待。
逃不脱网络剧集的种马劣性，但除去这些部分，其他倒有不少精彩的部分。对厨艺的描绘很细致，对战局的构想也很精彩，最厉害的是骂人打嘴仗的部分，又贱又好笑。
从编剧在一席的演讲了解到这部剧后便标记了想读，终于等到了在书香溪上架！ 观看体验极佳，与其说它是一部讲解诗词的小书，不如说它是一本探讨人生最根本话题（自由、死亡、孤独、无意义）的大书。正如编剧在彩蛋里所言，当我经历着、思索着时，已经有一句句诗歌在时空中等着我，使我感到全然的被理解与被说出。会有那么一句，给予幽茫心事以温存慰藉，提供人世选择以坚强支撑。“诗人用作品呈现自身的困境和绝望，同时将他们抵御绝望的能力贯注于诗歌中。” 最使我感兴趣且备受打动与启发的，是书中关于“自由”议题的讲述，有李白那样无拘无束的自由，有李商隐那样追求热爱、殒身不惜的自由，更有王维那样克制、不追求的自由。编剧在演讲里说到“不追求”这种反向力量：“关于‘抵达’的影视中最深刻的部分是‘未抵达’，关于‘复仇’的影视中最深刻的是‘放弃复仇’，关于科技的影视中最深刻的是‘反思科技’”。 编剧在每个集数都主要对比了两位诗人，似乎也是对比了两种解决方案，目的并非踩一捧一，说到底终究是讲究“平衡”二字。懂得了道理不一定能过好人生，只希望自己能一直从诗句中汲取水分，浸润心灵。
我看过的日本剧集大都很压抑，。这本（A Boy and His Hand）也不例外。剧集里好几处情景我很有代入感，比如里沙子说搬进新家就会把屋子收拾得一尘不染，还要请很多的朋友来家做客等，我真的就有这么想过并说过。女性好像总是很难很弱势
就整体系统性而言，缺乏足够的论证体系。但是就细节而言，还是有很多闪亮的珠子值得我们去借鉴的。
以上
满满的干货，高中、大学的时候没有明白这些道理，走了不少弯路。
书香溪的打分越来越粗放了。原来还可分五档，现只有三类。 本剧整体还好，就是内容多有重复。最后一句写得好“活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！”，这大概也是看美食类剧集的目的，美食之多、之妙须珍惜，生命更需珍惜
读起来真是难得的顺畅 不要产生书里一样的悲剧 不要后悔自己的选择 不要做让自己后悔的选择 虽然认清了自己最想要的东西 体验过了不同的人生 但失去自己现有的一切仍然是个天大的悲剧。
故事构思新奇，情节勾勒不够逻辑性不强，沈渊既没有秦始皇的暴虐，也没有嬴政的权利，只是提出建议，如此巨大不可思议的工程决定实施的肯定是政府首脑。为什么人类会不约而同的恨一个科学家工程师呢? 就像法拉第发明了交流电，但全世界被电死的人男女老幼贫穷富贵父母儿女各种各样不计其数，我们是不是都要恨死发明电的这个人了呢?答案是否！
南妹可爱，和南妹搭戏的男演员真是有福了
有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《A Boy and His Hand》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。