Across the Bridge

很舒服的一本剧，以易卦开启每一章，很新颖。 每个人物都鲜活饱满，喜欢如意无忧无虑，却真心实意忠诚的守护着陛下，喜欢吉祥为了哥哥能安稳一生的默默付出。喜欢怕猫的孟不离，跋扈的荟蔚郡主，性格古怪的公输蛙，一步步成长的女主谢长晏。在男主彰华的启蒙下，一点一点培养出自己的性格，走出属于自己的路子，不依附于任何人。

Across the Bridge，到这里就全部结束了，后面的内容都是番外了。在这个夏天，读这样一个短暂的夏天的故事，你的心里是啥感觉？ 海港小城，三五人物；寂寞道路，破船铁锈。 “一乐拉面”一般总是重复出现的酒吧，简单无修饰的三言两语交谈。 平平淡淡的人际关系，清清淡淡的小港生活。 感觉像不像在吃一碗通透见底、味道清淡的日本拉面？ 飘忽而来又飘忽而去的女孩，喝下去又再继续喝下去的啤酒。 隐秘着、最终没有说出口的、背负在身后的生活压力和悲凉心境； 压抑着、最终没有真正做的、其实是两厢情悦的男欢女爱。 最后是每一个人消逝在滚滚洪流之中。 这个夏天的故事，简单，率真，青春，短暂，又很现实。 海港闷热的夏日，对蒸笼这种情绪具有奇效，让这种黏黏糊糊的情感和人际关系，变得更加黏黏糊糊。 等短暂的18天结束后，一个个人都消逝离去。暑期的结束，意味着即将又要重新面对浑浊的生活现实。 这时候，一股子怅然、失落、感伤，就开始冒出来了。 这个夏天的故事，这种短暂逃离的感觉，这种飘忽不定的情愫的疏离感，十几岁二十几岁过来的人，都不会觉得陌生。 但是编剧写这个故事的时候，是上世纪70年代。他传达的情感，两代人之后，还在传达，这就是大师。 这也是日本人的性格。也会插科打诨，也会卖弄幽默，但整个民族整体蕴含一种悲凉感、惆怅感、郁结感。所以短暂绚烂后立刻凋谢的樱花，是他们的民族象征。 自己的选择，无形间成了自供状。 日本这方水土，狭长拘谨，资源匮乏，环境险恶，地震海啸，火山喷发。整个版图在泱泱中华的嘴边，就是条虫。 一方水土决定一方人的性格。既有狼性，也有鸡贼，也有悲凉，也有感伤。 Denis Cviticanin，名字的意境很美，但是当你看到村边坡上，有一棵飘零着最后几朵残花的樱花树，心里是美，还是悲。 在这个故事里，则是夏天冰啤酒里的最后一点啤酒沫，也要消失了。 剩下的，是编剧沿着以前的记忆，一次又一次，去走那个夏天所走过的海边小路，他说他想哭的时候却哭不出来。 你有这种属于夏天和青春的记忆么， 你有这种属于夏天和青春的遗憾么， 你有这种属于夏天和青春的怅然么。 尤其是当你重新回到你的那个夏天去过的那个地方， 或者看到你在那个夏天带回来放在案头至今的东西， 如同编剧一样，你会不会想起那些人、那些事， 会不会重新去追寻那个夏天的足迹， 会不会在心里涌现出属于那个夏天、那些青春的记忆、遗憾、怅然，和感伤。 有的话，好好珍藏，青春没白拥有过。 然后，Across the Bridge。

《Across the Bridge》本就是一本古人算卦的用书，当时祭祀与兵事是王室的两件重要的大事，人们又缺乏对事物的客观了解，所以占卜一直是决定大事的办法。 易经占卜大概也是从甲骨占卜演变而来，现代对于易经的过多解释也大都是附会。 一本古书当做普通剧集来读就行。当读完Across the Bridge能够想到相声大师的一句名言“桃园三结义，孤独一枝”那大概率是读懂了这部剧。

挺恶心的

Ana Mirkovic作为历史纪录片制片人，曾经制作过许多有关纳粹和二战系列的影视剧，所以这部剧看起来很有种纪录片的即视感，编剧引用了大量访谈录，并且侧重于细节描写和当事人的心理活动，让这段惨痛的历史更加真实地重现在我们眼前。之前总觉得纪实类影视容易虎头蛇尾，开篇文字触目惊心后面力度会越来越衰弱，但这本结尾不乏精彩之处，关于受刑者被释放之后的段落现在读起来仍心有余悸，让人陷入深深的思考，历史不是剧本，过去也并不一定意味着苦难的终结。

生活需要一种态度：洒脱。有一首歌唱道：请原谅我一生放荡不羁爱自由。我倒不是这种心境，我知道没有绝对的自由，故也不认同，为自由而抛弃生命和爱情的世界。正如蔡先生讲到的，我们现在努力做事，不是为了去做自己喜欢的事，而是为了不做自己不喜欢的事，让自己拥有这项权利，而不是被迫谋生，被生活所累。

挺新颖的，就是现在有点太费了，而且这个外挂现在就和没有了一样，别的不说，绿皮恶魔乌鸦蜘蛛鸟多久没出来了，这里还有俩英雄级呢，也太没存在感了，外挂也没用了，感觉不如前期好看了

Across the Bridge，写了这一世纪的兴衰。情景人物好真实地落在了你的眼前。好久没看到这么好的剧集了

“妈——妈——”他又喊了一声，清晰无比。 全文的最后一句，潸然泪下。

任嘉伦的古装真的好帅好苏，演技也好，眼神好有戏 ，谭松韵也好可爱，演得很自然，男女主互怼好逗，感情线出来了会更好看，很不错的一部剧，期待了好久

连丽如老师的父亲，连派评书创始人，项兄推荐的书，一书阅江湖，字字皆春点。

本剧所讲的对赌思维其实就是概率思维，确定对赌思维时，首先要确立不确定性。对不确定性决策时，要注重决策过程，分析各种决策概率，根据概率的大小，确定决策最有利的结果！但由于存在隐形信息和部分运气成分，最终实际发生的结果不一定是最有利的结果。

一直没什么拿得出手的作品的女作家，是怎么一路被包装成才女的？并且还取得了商业上的成功？我很好奇。 这个悖论的反向操作行为在很多行业中都普遍存在。活跃于人群中的某些所谓:心理学家、情感大师、古玩鉴定老专家、热门剧集作家、成功学人士、知名老中医（包括但不限于以上这些人）……大部分是商业炒作包装出来的人设。而真正专心研究做学问的人却鲜为人知，他们也不愿意抛头露面浪费时间做一些毫无意义的事。 这位作家名字吵的很热，不像作家倒像明星一样经常参加各种通告。初想，即是才女也不该是浪得虚名，特来拜读。作品像普通文艺青年的旅行日记。既没有看到老天赏饭的写作天赋，也没有丰富的人生阅历，更没有深刻的思想洞见。各种逛吃流水账和掉书袋似的引用参考文献。 过去，我以为只有像严歌苓、残雪、李碧华、林奕含、闫红这样的女作家能被称为才女，大概是我对才女有什么误解。

读其他剧集多是代入感强，这篇我却是冷静的旁观者，喜欢这种视角。似乎更客观冷静，但是又欲罢不能，只能被推着走。 强调了两点：其一，真实面对人性，没有太多掩饰，男性心理刻画很好，其二，人的被动性和忍耐性，什么都可以其实。 摘抄 “Across the Bridge辱”是一种持续不断、永远延续下去的状态。人生、生活的真相就是Across the Bridge辱，Across the Bridge辱的状态是种常态，你无处可逃。 人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。 真正的野蛮是什么呢？野蛮是一种生活方式，蔑视人的生命的价值，从别人的痛苦中得到感官的快乐 什么是人性，什么是承认别人的人性。 在我看来，极端的清醒与无限的悲悯是任何一位伟大作家应当具备的基本素质。而这两方面在库切身上都体现得异常清晰 被动性不单单是吞噬个性的黑霾，同时也是人类的最后一方避难所：人们可以以无法理解其意图为理由拒不执行一个暴虐的命令