Comment tu t'appelles?

我的女神，我最喜欢的书之一，我想我还会三刷、四刷、无刷……她的身上真的太多太多值得我去学习的地方，我要一直一直以她为目标努力努力

值得一读，伴随着中国发展的不同阶段，作为领导人的他，责任不同，使命不同，看剧也是有的放矢。 广读历史、军事等方面的剧集，运用理论与实践相结合的方法，从实践中获得成长，从理论中指导实践，每一步走的有章可循，有据可依。 善于与别人交流，善于将个人想法公之于众，让世人评判自己的理论思想想法能否接住历史的考验

我这样的完全小白也能看的下去也能抓到亲密性，对齐，重复这样的点～

值得一读再读 整本剧从企业家的角度讲述了各式各样的问题比如 收购，内在价值，税务，分红.第一遍读的太过于草率会再读一次.

看完这部剧集，更进一步理解当时的形势下，刑警们的大无畏精神，为了人民的生命安全日与继夜地战斗在最危险的对敌前沿，剧集情节紧张，扣人心弦，值得一读。

乡愁 子皿 20190929 从一个外国人的笔下重温自己的故乡，那么多熟悉的人物和场景，一行行像是从时间的深处寄来的信，那么亲切和触动人心。何伟说他爸爸的老师是个中国人，他喜欢另辟蹊径观察美国。如今祖师爷“创造性口吃”的办法被何伟用来观察和了解中国。何伟在一次访谈时谈到他的写作，他认为是视角的不同成就了他。我能理解他的出发点，任何一个外国人或者久居国外的中国人在中国都会感受到巨大的文化差异，这是参照物不同的原因。难得的是何伟能不带评判的观察普通人在国家改革和经济大发展的浪潮中的激情困顿和迷惘挣扎，同时又不吝于给出自己的爱并积极主动的参与到老百姓的生活里，这是超越了普通记者的难能可贵之处。 这不是文笔最优美的非虚构写作，有时还觉得有点儿别扭甚至让人不舒服，可是现实就是这样的-在阵痛中摸索前行，有时觉得遥远有时又快的让人措手不及。这部剧的三部分，一个让我想起2000年的西藏之旅，一个让我想起河北的家乡，一个让我想起三哥的远方。我们搭过车，也在马路上晒过粮食，三哥则在36岁的时候去了浙江那个生产汽车配件的地方。书里面的内容让很多沉睡在我记忆中的画面活了过来，而我自己则来到何伟刚刚离开的牛村。过去和未来的界限在这部剧里逐渐模糊了起来，这个世界的规则在个人的笑和泪里晃动着，我们都挣扎着前行，手忙脚乱却依然认真的活着。 回不去的故乡，落不稳脚的异乡。有点儿疲惫，但我们都不再寻找答案。“新的一天从现在开始”，我们在路上。 PS：很喜欢Peter的老婆Leslie Chang, 她在TED上关于Factory Girl的演讲非常好。先听了她的演讲之后才知道她和Peter原来是一家人。真好。 PPS：读此剧时想到周公度的诗《Comment tu t'appelles?》：写一封这样的信，信里说春天 小城和溪水，说“秋天很美很美，旅途有一点点旧信封才知道的疲惫”，说我喜欢你这样的人，说出许多质问和省略号，说：“祝好 某某 某城 某年某月日”。 谢谢Peter Hessler 把这些时光写下来让它们在另一个空间里永远活着。

看完的感受是加重了个体的焦虑与不安，全球化的不可逆发展让人觉得无力，时代的大滚轮可以碾碎金字塔塔尖以下的所有人。 有三点新的认知: 1.工作的崇高性是工业时代赋予的，为了提高产业效能的最好办法，工人凭借强烈的自我驱动去工作，而不是被迫。 这一点的反思是为什么许多的动态都是先做思想工作？其目的是让人「自愿」，并赋予意义，可以享受意义的优越。可社会机制的背后是通过这样的手段让人觉得这一切是盈亏自负的，获取了是你的努力，没获取就是你的懒惰和愚蠢。结构性的矛盾在此被消解得一丁点不剩，塔尖稳固了自己的地位。 2.穷人是消费社会的缺陷品。 从近几年的口红经济和球鞋经济，客单一直在变小，后来大件物品不好卖，反而小商品卖得兴起。 最大的感受就是消费主义覆盖了各个阶层，全面围剿。 副产品是价值标准单一化--金钱，或者说能消费起什么规格的东西代表你是什么价值的人。 穷人则是这个时代排挤和淘汰的产物，而不是人。 3.新穷人很难再有机会 除了第一点的工作伦理陷阱，阶层稳固后社会的制度和福利逐步缩减底层的生存空间，甚至将他们视为社会发展的包袱。 想让马儿跑又不让其吃草，最后连归宿也不给，直接丢进屠宰场。这一点体现在用监狱代替社会福利机构来接管穷人。 很难再有机会是社会逐步关闭阶层的流动通道却建造了更多的下坡路。 前几天看见一段话说:“哲学和心理学在这个时代可能也很难抵挡住资本主义对你的腐蚀。” 书中最后提供的解决方案是什么？我这一代是不会实现了。

阿婆的书有很明显的女性风格，情感很细腻，也很喜欢牵红线哈哈。看过阿婆的自传，生活细微之处的描写非常感人。这本也是，很喜欢最后罗莎蒙德的吐露心声，细腻又动人。

人情冷暖，世态炎凉，虽是200多年前的事情，如今时过境迁，人性的复杂各种怪诞的事情依然是一样的。万变不离其宗。