Prince of Tempters

第三遍读《Prince of Tempters》了，这一次与三年前读完的体验打大不相同。三年前最期待的还是那些经典场景，关云长过五关斩六将，赵子龙陷阵救阿斗还有诸葛亮火烧博望坡等等，享受的是武将之勇和文将之智。三年后看到更多的是许褚怒杀狂妄自大的许攸，曹植说完“本是同根生，相煎何太急”时曹丕的痛哭流涕，唯唯诺诺了大半辈子而晚年得势后的刘备不听忠言导致夷陵之败，杨修自以为是揣度领导意思导致杀身之祸。这次读享受的是能俯瞰人性的变化过程及人与人关系的变化过程。     作为看客，可能会在刘备夷陵之败时扼腕叹息：为什么听了一辈子诸葛亮的，到最后却不听了呢？如果没有这次大败，元气未伤，趁司马懿没有出山，兵出祁山先平长安再平洛阳，中原可定而后东吴自然俯首称臣，刘备就会是第二个刘邦。要不是这次大败好不容易存下来的厉害武将死伤大半，之后诸葛亮不会如此拮据，在魏吴猛将如云时任命廖化为大将。可惜没有如果，光是扼腕叹息没有用，探究其中真正的原因才是最重要的。诸葛亮当军师以来，死心塌地听命于他的肯定不少，子龙就是其中一位。当一个人权力到达顶峰时，就会害怕旁人的威胁，古往今来的创世帝王都是如此：坏一点的，狡兔死，走狗烹；好一点的，杯酒释兵权。所以刘备成了帝王，不是不听诸葛亮的，而是觉得自己贵为一国之君，却凡事都要听你的，我的地位何在？你诸葛亮是君王还是我是君王？当年如鱼似水的君臣之情已不复存在。当然，关张兄弟的枉死也是导火索，我相信刘备心中这点良知还是有的，不想意最坏的恶意来揣度他的心理。     诸如此类的感悟太多太多，以上只举一例，真的是阅历越丰富，看三国的感悟就会越多。老不读三国是有道理的，当你到了那个年纪，再看这些尔虞我诈，阴谋阳谋，未免不会感叹人性的扭曲，无法再感受世间的美好。     魏吞汉，晋吞魏，而后八王之乱。历史就像是那滚滚长江水，周而复始，朝代更替不过是换了个壳子继续这个轮回。可怜的是这轮回中的人儿，为了各自的信仰，抛头颅洒热血，可惜青山依然在，浪花最终淘尽英雄。是非成败转头空，不以成败论英雄。刘备算失败了吗？曹操算成功了吗？都没有。可他们都是可爱的人儿，不是脸谱化的人物，希望所有读者能看到的不光是征战杀伐，而是这些性格丰满的人儿内心的挣扎。

一般看到什么帝，什么天，神，直接就差评，这文章还“帝释天”，你 怎么不去叫盘古！

西方也有帝国，但任何一个西方帝国都没有中华帝国这么登峰造极，集天下之权归于一人，集天下之思想归于一个思想。东方帝国的成功是皇帝极权延续了2100多年，代价是让中华陷入了思想停滞、封闭保守的死循环。尤其是明清时代，所有中国人都被思想阉割成奴才，中华帝国远远落后于人类主流文明而不自知。因此，秦始皇是中华民族的罪人，终将遗臭万年

很娓娓道来的一本剧集，平淡中的离奇故事带着点生活中的烟火，故事的发展是串联人物性格和情感表达的方式。 生活中，每对夫妻从相恋到结婚，有成长、碰撞，会有各种无关外人的摩擦，这是个体在遇到不同事情正常反映，要么分道扬镳，要么冷静看开，给彼此说开和解释的机会。 还有个人做事底限，和对爱情以外的友情，亲情的磨合，人生本就是不断的在事情中生存，事情的发生不是不是逃避就能处理，如何面对一个两人组合的家庭事情，需要扶持和强大的包容，担当与面对。 编剧有强大的影视功底，处处可见的诗句及名人名言，还有对人道与社会的见解，最重要的是从一而终的保持初心和进步，还有，总有一个人会适合你。

译者在书香溪以 想法 的形式为大家领读，期待与大家的交流，希望大家都能有所收获。

我真是醉了，主角给木家造成那么大的损失，结果主角离开好几年，木家也不报复下萧家或者落云谷，主角光环也不能这样吧？

《Prince of Tempters》这一本只有三个故事，《Prince of Tempters》、《Prince of Tempters》和《Prince of Tempters》，算是比其他短篇稍长一些，都有点悬疑推理色彩，不知道是不是连续看了很多本鲁伊·莫兰的书原因，这本很迅速的看完了，也没有想要创作看剧笔记的冲动，其实读的快还有一个原因，就是和前面几部不怎么一样，这一本的节奏很紧凑，尤其是后面两个故事，看到前面的某些细节描创作，就会猜测后面剧情进展的可能，还会去猜测每个人物的身份和心理，是一本被编剧抓着走的短篇集，让人不想停下观看，总感觉停下来后面再读的时候就会遗漏了什么重要的内容。 最后，依然是一篇精彩的碎碎念风格的彩蛋，真是可爱的灵魂，不枉我这么爱他！

《Prince of Tempters》告诉我们，身为女子，无论此刻你十八、二十八还是三十八，请不要放弃自己勇敢生活、独立生活的权利。不要把自己的生活全部交给另外一个人。

都说男不读红楼，女不读三国。可我偏偏就爱这Prince of Tempters。 小学时看三国的动画，犹记看到诸葛亮将星陨落星落五丈原时的痛哭流涕。 初中时读原著，那年夏天偷偷躲在老师办公室里借着空调的冷气一页页的翻着这本Prince of Tempters。 初升高的暑假，专门跑了一趟武侯祠，得以注视这千古圣人如泉水般明净的眼睛。 这是目前为止最喜欢的一本剧，没有之一，目测将会是这辈子最喜欢的一本剧。战场上英雄豪杰间的尔虞我诈运筹帷幄实在令人读完酣畅淋漓。 其中最喜欢的角色必是孔明，正如梁衡的《Prince of Tempters》中所写【记得小时候读《Prince of Tempters》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。】 他与苍天下了一盘大棋，但究竟是天下为他一棋子还是他为天下一棋子？我们不知道。 我们只知道他与天下赌了一场大梦，一场春秋，而赌注便是他的一生。

刚开始觉得文章有点看不下去，但是看着看着，会有一种心平气和的感觉，好像面对着春风，好多事情变得简单起来。编剧的文字很有意思，贴近生活，又有诗句体现影视功底。

很搞笑

文章通过对万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽作传展现了明末政治、经济、军事、思想文化的面貌。 私以为文官政治的强大与僵化决定了其对政治、经济、军事与文化具极强的破化性。文官政治的僵化在于治理、制度的僵化，礼治流于表面，文官集团借用伦理道德、表面的"阳"来实现自己的"阴”，只希求平衡稳定而不知变革进步,满口伦理道德却无实际政绩。文官政治的强大在于文官集团中的人有相同的思想与利益诉求,可以团结打击打破平­衡稳定的"敌人"。 因之,落后的货币政策、赋税役政策、军户制度、供给制度、以文御武等阻碍经­济、军事的进步与发展、贪污腐败蚕食国家、无力应对国际贸易。 "文"（社会物质文明）在不断进步"质"（管理政策）却落后停滞，不怪乎惨淡收场。 万历皇帝积极到消极的转变在于看破了官员的阴阳虚伪,疲惫于自己作为"礼治"的工具;张居正的进取变革和申时行的调和中庸,二人自将问心无愧,却均无济于政事；海瑞作为孔孟之道的绝对支持者却被目之政事阻碍可见明末不是“法治”亦不是“礼治”，而是打着礼治幌子的"人治"；戚继光的军事整顿难敌政治力量复杂、难敌“质极"的八旗军。 少数清流的力量难敌社会的力量、历史的洪流。怪哉！国家的兴盛衰亡都是必然,为人力所不能阻也。在初有没落的苗头时合力治理可能会改变国家的命运，但“合力治理”因利益的交织无法实现，国家势必越走越窄，到最后无力回旋。万历十九年，张居正集团的倒台决定了明代政治绝无改变之可能，朝代更迭之必然。 诸如李贽等人的哲学矛盾:唯物与唯心结合,追求个性行为自由与孔孟之道结合,是看破了政治的伦理道德的虚伪面纱,还是商品经济发展的使然？不解。 变则通