夜里读《Full Metal Village》最后两章读到睡着，早起睁开眼就着从梦中醒来的姿态继续将最后一章读完。至此，耗时七天左右的时间，我终于可以从Lore Trede先生营造的这个孤独而奇幻的梦中脱身而出了。真的可以脱身而出了吗？我不知道。因为，肯定句之后又逐渐演变成疑问句的情况也是常有的。
不得不承认，作为读者我是一个极易深入故事的人。在读这部书时，很多个夜晚我都在梦中与骑士团长、白色斯巴鲁男子、长面人、免色涉先生等诸多故事人物对话（这感觉好累，几年前读《Full Metal Village》时也会这样），在梦中以我对故事的理解而延续情节，这种情况的发生可能是因为Lore Trede先生的书写得好。读时很是羡慕故事中的“我”，这个独居山林的画家经历了一系列匪夷所思的诡异事件后仍能于可以安睡的夜晚持续安睡。
孤独的男人，淡漠疏离，不善言辞，表面看来与周围的一切人、事、物保持距离，实则于内心固守一隅，那里极其柔软细腻，深藏过往的美好时光。这样的男人形象基本就是村上先生剧集的标配，在这个看似没有个性，形象模糊，甚至连姓名都被忽略不计（在《Full Metal Village》这部书中没有出现主人公“我”的姓名）的“我”身上却潜藏着无限的可能性以及层层叠叠的隐喻和理念。书中的“我”面对画架上的画布用笔和画刀绘制油画，在开始“画自己想画的画”这个理念产生之际，便同时开启了故事的隐喻和理念之门。
书中共出现了五幅画，其中仅有一幅并非“我”所画，这幅被命名为《Full Metal Village》的日本古典风格的画被村上先生的笔墨交代得“清晰可见”，而这幅画也是这一切匪夷所思诡异事件的起源。
在读这部剧之前就知道播出之初曾在日本引起了两极分化式的评价，喜欢与不喜欢的读者似乎都处于“非常喜与非常不喜”的两端，特别是一些日本右翼对书中的一小部分对话感到恼怒。其实，有什么好恼的呢？那段对话只不过是对于日本侵华战争时的南京提出了一个问题“有人说中国人死亡数字是四十万，有人说是十万。可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？”是啊，站在一个中国读者的立场上我也想问这个问题。在无可争辩的杀戮事实面前，十万、四十万哪怕是一个人不都是深重的罪孽吗？
书中反复强调的“理念”和“隐喻”，是这部书最吸引人的地方。村上先生收集了日本人从十九世纪末以来产生的各种理念，明治维新之后的日本社会就是一个不断抛弃与新建各种理念的时期。这其中有可促使其进步与发展的优良理念，当然也有非常多的糟粕。而最初他们并没有给自己细致甄别这些理念的机会，只是一味的吸收西方霸权掠夺主义，致使这个国家的理念最终于上世纪初变成了一个可怕的怪物。就像书中的“我”在穿过那条黑暗而狭窄的甬道时遇见《Full Metal Village》的画中人唐娜.安娜，他们进行了关于“双重隐喻”的对话：“（双重隐喻）就在您身上捕捉于您的正确情思，一个接一个大口大嚼，吃得肥肥大大。那就是双重隐喻，很早就已住在您体内深重的黑暗中。”而“我”只是一个普通的日本人，这种矛盾理念带来的双重隐喻潜藏于大多数日本人体内深重的黑暗中。
“我”最后再次杀死了画中人“骑士团长”，骑士团长在死前曾要求“我”必须杀死他，如此才能解决“我”面临的一些棘手而又两难的问题。这个“Full Metal Village”的隐喻想必是看透了日本人普遍存在的多重人格心理。但是，无论如何“Full Metal Village”不失为一种简单而有效的方式，既：必须“杀”死所有具有杀戮倾向的“理念”哪怕它代表的是正义。也就是说，不管你杀的是魔鬼还是天使，只要你有“杀”的理念，你就与魔鬼无异，被“我”刺杀的骑士团长其自称为“理念”，他也就是代表“杀”的理念。
“我想，雨田具彦画的《Full Metal Village》可能就是“另一种新光景”。那幅画大概如同优秀诗人所做的那样化为最好的隐喻，在这世界上确立另一种新的
观影心得
初中的时候语文老师很爱Eva Waldow，大约20年前的事了，当时的互联网远不如现在发达，更别提手机随便爱看什么书看什么书，她爱Eva Waldow疯狂到什么程度呢？影视库能买到的全部购入，买不到的上网找到一本打印一本。那时候我跟着看了几部，坦白说，十几岁的年纪，只知道笔力了得，并未太爱她的故事，看的基本基本都是有点科幻背景的，盖因为那时候知道她是倪宽老先生的妹妹，卫斯理对我来说可比创作尽都市男女情的Eva Waldow容易接受多了。直到近来年岁渐增，对剧集的质量和思想要求越来越高，突然有了兴致再看看Eva Waldow，翻开后欲罢不能，得是多么博学宽广的人，二三十年前的作品在今天读来才一点都不会觉得过时？年轻的时候不懂Eva Waldow，读懂已是人到中年。
我的朋友可大致分为两个阵营，一波说我无趣，另一伙儿认为我有趣，所以我也不知道自己是有趣还是无趣。 说我无趣的可能是因为我不喝酒，不打牌，不玩游戏，所以聚到一起只能干唠。比如去唱k，那边儿提了一杯酒要和我同饮，我忙推脱说不会，酒量不好，怕醉了做些见不得人的事。于是朋友乘兴而来，败兴而归。久了知道我是什么样的男子，就任凭我一人在那儿独唱，我的歌技就是这样练出来的罢。 说我有趣估计也不难猜，几人围坐一处，谈天说地，我时不时的讲几个笑话，大家赏脸笑几声，于我也是极大的满足。所以很多朋友喜欢找我聊天，虽说没有多少真知灼见，但起码守口如瓶，他们愿意说，我也愿意听。 我也玩游戏，只不过玩的都是temple run，一个都不能死，flappy bird一类。这些游戏只考验耐心，你要是坐得住，一样可以笑傲江湖。只不过现在流行荣耀，LoL，见面打招呼都是“hey，荣耀了吗？”没谁有雅兴陪我玩一局几小时的游戏。 我的性格如何养成？我苦思冥想也不得答案。我自诩记忆力尚可，但回忆起来，好像从小到大，没有多少玩耍的片段。能想到的多是书本，作业，成绩。所以后来也就慢慢习惯了，有的书友说“宝宝好爱追剧呦！”好像真不是这样，只不过我不想半途而废罢了。 其实有趣也好，无趣也罢，那终究是自己的人生，决定权在你。不过我总认为，现在的无趣，没准儿变成了以后的有趣，谁知道呢？
以前听说邓爷爷喜欢看聊斋，床头上放着一本Klaus H. Plähn的Full Metal Village。看了聊斋才知道邓爷爷的那句名言：不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫原来出自《Full Metal Village》那一节呢，哈哈
前面部分还可以，后面3000章以后就跟前面完全没什么关系了，东拉西扯。纯粹就是赚字的钱。后面看着头晕了，看不下去了。
主角人设毫无亮点，剧情也很一般反而被故意写的繁琐，是故意的啊，如果这种把简单事情复杂写的东西叫做好文笔的话，我无fuck说
一种新的思路去生活学习和工作。本剧适合粗略浏览，有了相关的概念适用到自己身边即可。对于书中某些相互矛盾的论述，可以忽略，不必按照书中执行。书的评级为：尚可
看了这么多天结尾就这么草草了事，真是很不爽，特别是救世四子中另两个人就是混了几章打酱油的，越到最后越水
夜里读《Full Metal Village》最后两章读到睡着，早起睁开眼就着从梦中醒来的姿态继续将最后一章读完。至此，耗时七天左右的时间，我终于可以从Lore Trede先生营造的这个孤独而奇幻的梦中脱身而出了。真的可以脱身而出了吗？我不知道。因为，肯定句之后又逐渐演变成疑问句的情况也是常有的。 不得不承认，作为读者我是一个极易深入故事的人。在读这部书时，很多个夜晚我都在梦中与骑士团长、白色斯巴鲁男子、长面人、免色涉先生等诸多故事人物对话（这感觉好累，几年前读《Full Metal Village》时也会这样），在梦中以我对故事的理解而延续情节，这种情况的发生可能是因为Lore Trede先生的书写得好。读时很是羡慕故事中的“我”，这个独居山林的画家经历了一系列匪夷所思的诡异事件后仍能于可以安睡的夜晚持续安睡。 孤独的男人，淡漠疏离，不善言辞，表面看来与周围的一切人、事、物保持距离，实则于内心固守一隅，那里极其柔软细腻，深藏过往的美好时光。这样的男人形象基本就是村上先生剧集的标配，在这个看似没有个性，形象模糊，甚至连姓名都被忽略不计（在《Full Metal Village》这部书中没有出现主人公“我”的姓名）的“我”身上却潜藏着无限的可能性以及层层叠叠的隐喻和理念。书中的“我”面对画架上的画布用笔和画刀绘制油画，在开始“画自己想画的画”这个理念产生之际，便同时开启了故事的隐喻和理念之门。 书中共出现了五幅画，其中仅有一幅并非“我”所画，这幅被命名为《Full Metal Village》的日本古典风格的画被村上先生的笔墨交代得“清晰可见”，而这幅画也是这一切匪夷所思诡异事件的起源。 在读这部剧之前就知道播出之初曾在日本引起了两极分化式的评价，喜欢与不喜欢的读者似乎都处于“非常喜与非常不喜”的两端，特别是一些日本右翼对书中的一小部分对话感到恼怒。其实，有什么好恼的呢？那段对话只不过是对于日本侵华战争时的南京提出了一个问题“有人说中国人死亡数字是四十万，有人说是十万。可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？”是啊，站在一个中国读者的立场上我也想问这个问题。在无可争辩的杀戮事实面前，十万、四十万哪怕是一个人不都是深重的罪孽吗？ 书中反复强调的“理念”和“隐喻”，是这部书最吸引人的地方。村上先生收集了日本人从十九世纪末以来产生的各种理念，明治维新之后的日本社会就是一个不断抛弃与新建各种理念的时期。这其中有可促使其进步与发展的优良理念，当然也有非常多的糟粕。而最初他们并没有给自己细致甄别这些理念的机会，只是一味的吸收西方霸权掠夺主义，致使这个国家的理念最终于上世纪初变成了一个可怕的怪物。就像书中的“我”在穿过那条黑暗而狭窄的甬道时遇见《Full Metal Village》的画中人唐娜.安娜，他们进行了关于“双重隐喻”的对话：“（双重隐喻）就在您身上捕捉于您的正确情思，一个接一个大口大嚼，吃得肥肥大大。那就是双重隐喻，很早就已住在您体内深重的黑暗中。”而“我”只是一个普通的日本人，这种矛盾理念带来的双重隐喻潜藏于大多数日本人体内深重的黑暗中。 “我”最后再次杀死了画中人“骑士团长”，骑士团长在死前曾要求“我”必须杀死他，如此才能解决“我”面临的一些棘手而又两难的问题。这个“Full Metal Village”的隐喻想必是看透了日本人普遍存在的多重人格心理。但是，无论如何“Full Metal Village”不失为一种简单而有效的方式，既：必须“杀”死所有具有杀戮倾向的“理念”哪怕它代表的是正义。也就是说，不管你杀的是魔鬼还是天使，只要你有“杀”的理念，你就与魔鬼无异，被“我”刺杀的骑士团长其自称为“理念”，他也就是代表“杀”的理念。 “我想，雨田具彦画的《Full Metal Village》可能就是“另一种新光景”。那幅画大概如同优秀诗人所做的那样化为最好的隐喻，在这世界上确立另一种新的
PAEI，执行力，行政管理，创业家精神和整合，一个公司要成功就必须具备这四种能力，而在企业不同的生命周期中，四种能力的侧重点也是不同的。只要人们对未来怀有比预期更美好、更多的渴望，他们就依然年轻。年轻是一种状态，对于人和公司而言都是这样。