正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！
对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。
正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？
艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。
艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。
鲍曼在《Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。
根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
四星好评，这本Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt是我看了电视剧才下决心把它看完的。书的开头和结尾有些糟糕，但是中间部分确实非常精彩。值得一看，
先说优点吧，这部剧最大的优点就是主角团和反派角色人物形象刻画的非常丰富，复仇剧情非常精彩，主角从一个天生绝命的少年，一步一步成长，中间的师生情，兄弟情，红颜知己情，还有亏欠了长孙浅雪也就是女主角的爱情，都刻画的非常细腻，我很喜欢。元武和郑袖的坏，苏秦的自私自利，张仪的憨厚，净琉璃的随性而为，百丽苏雪的十三年的隐忍，最重要的还是丁宁的重情重义，长孙浅雪的单纯爱情，都让人难以忘怀。
缺点也很明显，就是结局有点难为了，烂尾，很多配角，莫名其妙就放下了仇恨，离地成佛，反派也是，突然很快节奏就败亡了。最后丁宁的复仇感觉目的并没有达到，虽然结局很完美，总觉得差了点什么，有遗憾才会让人记住，完美无暇，总是让人感觉不真实，这就是丁宁给我们的感觉。还是电视剧里的恶丁宁看起来性格丰满一点，说至少有失败的时候，不是每一刻都是算无遗策，狗运加身
观影心得
那是一个时代的记忆，那是一辈子的封存。春风拂面，十里相望，因为一路向北，不曾相忘。 里面有年少的悲戚凉景，有父子的戚戚相依，有与母亲的隔空拥抱，梦中的甜蜜向往。我欲追你而去，你却与我擦肩而过。 谁道人世间的分分合合，离离相惜，却这般难以重聚。 我曾如此渴望命运不要负我，却到人间沧桑早已灰飞涅灭。 所有的爱恋情仇，所有的儿女情长，所有的千丝万缕，所有的美好时光。 如春风化雨，细柳长舞，止于心水。
这部剧可以作为一本了解情绪认知情绪的科普读物。建议年龄越小读越好，对情绪的认知越早，就越能更好地控制情绪。成年人话，感觉还是很难。
刚读了二十几页，就一个感觉，书和介绍的不一样，不是自己的游记散文，大把的引用西南联大诸师的文字，这样好吗？继续看下去再说吧！
看完这部剧，心里一直不能平静，凌晨2点也还是睡不着，这个结局让我不能接受，为什么死的不是美国人，而是我们浴血奋战的兄弟姐妹，我们对这个世界一片衷心，可是世界是这样对待我们的，我要疯了，我要他们幸福的活下去。
编剧反复说这书适合资深股民，但看完了感觉还是适合初级股民。本剧里面的故事讲得挺好，但真正值得参考的内容不多，要不就是编剧藏私了，推荐值虚高了
80年代、90年代、21世纪，跨越了几个时代的发展，一个企业一群人，浓缩的是一个时代的记忆～ 值得学习的榜样！
装帧观看法：通过标题和副标题，我觉得还有剧集列表，提前准备问题：这部剧想解决什么问题？你想学到什么知识？调动自己的积极性（主动观看）。 主动观看：保持怀疑，是这样吗？说的对吗？逻辑是怎样的？ 平行观看/交叉观看：其实这和我们常见的主题观看法一样，有比较才会理解更深刻，才会分辨好与坏。编剧说的同时观看（两本剧的观看进度保持一致）可以试试，我以前都是看完这一本才看下一本。 输出：只有输出才能检验这部剧对你的影响。与自己开始观看时提出的问题做比较：是否已经解决你的问题，没有的话，可以找下一本剧。还有如果知道自己看完后必须输出，才会敦促自己更加主动的观看。 最后的选书法就是主题观看法啦！只有大量输入同一个领域的知识，才会学得更系统和深刻。那是分散观看不可比拟的。
正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
大爱！！！好久没有碰到这么和胃口的了，情节就不说了，一般这种剧集难免会有金手指过大，女主性格男主性格问题，这部剧男女主人设无雷！！！而且女主锦鲤设定很爽！！入坑不亏！！！
心灵像身体一样，必须定期给予营养才行，身体、心理与精神方面的营养，都要分别照顾到。
少年林惊羽，翩翩惊林鸟。
四星好评，这本Wenn eine Mutter ihr Leben verspielt是我看了电视剧才下决心把它看完的。书的开头和结尾有些糟糕，但是中间部分确实非常精彩。值得一看， 先说优点吧，这部剧最大的优点就是主角团和反派角色人物形象刻画的非常丰富，复仇剧情非常精彩，主角从一个天生绝命的少年，一步一步成长，中间的师生情，兄弟情，红颜知己情，还有亏欠了长孙浅雪也就是女主角的爱情，都刻画的非常细腻，我很喜欢。元武和郑袖的坏，苏秦的自私自利，张仪的憨厚，净琉璃的随性而为，百丽苏雪的十三年的隐忍，最重要的还是丁宁的重情重义，长孙浅雪的单纯爱情，都让人难以忘怀。 缺点也很明显，就是结局有点难为了，烂尾，很多配角，莫名其妙就放下了仇恨，离地成佛，反派也是，突然很快节奏就败亡了。最后丁宁的复仇感觉目的并没有达到，虽然结局很完美，总觉得差了点什么，有遗憾才会让人记住，完美无暇，总是让人感觉不真实，这就是丁宁给我们的感觉。还是电视剧里的恶丁宁看起来性格丰满一点，说至少有失败的时候，不是每一刻都是算无遗策，狗运加身
新中国的历史至今虽然只有72年，但如果细细研究还是有很多东西的。 先说一下我读这部剧的理由吧，我想要对新中国的发展有一个整体的掌握，但读完这部剧后我并没有感觉很清晰。不过正如这部剧的名字中国共产党历史简明读本，这就要求他既要全面又要简明，所以这就不可避免的让读者在整体掌握上缺少连贯性。因为一个集数里他不仅会讲到经济制度，外交事件，农业发展等等，还会涉及教育制度，政治制度。 综合来看，书的内容还是很符合编剧意图的，即是中国共产党发展过程的简要介绍。 本剧倒是比较适合作为参考剧集，为我们主题观看做参考书。 如果想要深入了解我们国家的发展的话，我个人的想法是以点破面。单独研究中国某一方面的发展历程，然后以此为基础对我们国家的历史会有一个更深层次的把握。如果再深入一点，就是以某一方面为主题，与世界其他国家进行比较，进而得出更深的体会。 与各位书友共勉
曾舜晞大眼仔演的好深情~狗头军师和咖啡小妹副CP真带感~
千言万语自心起，无字般若本具足。愿一切有缘大觉成，阿弥陀佛～合十合十合十