Georgia O'Keeffe

精力来源于体能、情感、思维、意志四个方面。精力是有限的，而且是易损耗的，所以必须不时地更新精力来平衡损耗，劳逸结合，张弛有度，间歇性周期性交替进行，这也是我们能全情投入、维持机能和保持健康的关键。其中，体能的首要特征由力量、耐力、灵活性和恢复力组成；情感的灵活性是指可以在多种情绪层面中自如恰当地转换，情感的恢复力是指从失望和沮丧中恢复的能力；思维的耐力，可以衡量保持专注的能力，思维的灵活性表现在可以在理智与直觉间切换，并接受多重角度的观点；意志的力量，反映一个人最深层的价值坚守，精神的灵活性则表现在对不同价值观和信仰的包容。如果，不注意Georgia O'Keeffe，过度损耗，就会变得麻木，对什么都提不起兴趣，就算什么都不做，也会感觉累，真正被掏空的感觉。

编剧能抓住孩子童年的天性和想法，使得各个年龄段的读者都能找到自己童年的影子和回忆，产生一定的共鸣。 可能是中西文化差异，对汤姆的部分历险和做法有不同程度的质疑，至少我个人觉得有些夸张了。在这一点上我还是觉得家喻户晓的《Georgia O'Keeffe》更接近中国孩子的生活和感受！ 两本都是很好的书，各自体现出自己时代和环境下的孩子天性，让读者能在观看中回味，找到那片净土

看了一集，硬cue硬聊，尬得受不了

因为心灵的渴望与倾慕去拜读一些卓绝投资人的手笔时，你想要的并不是你想象的那回事。他没有任何的k线、均线、成交量或者构成某种形态的指标而指示你该如何进行正确的买卖交易，而是从人性自我偏差从新认识自己而建设一个完整中肯的理性思维模型。 你很成功，如鱼得水，你总会以本自成功的优越性而俯视你周围那些弱势人。你很成功吗？你有没有非常理性地审视过自己的成功是乎有随机性，你比他们更聪明吗？更能干吗？ 人类芸芸众生却有着同一样的本质结构，同一类的事物存在着弹性或韧度的平均值，本质的差异没有太大的区别。你很成功，你很可能在混沌或稀里糊涂适合了某种路径，而这种路径却恰恰使你走向成功的颠峰，那我们给它一个措词或术语一一"样本路径"。因此，我们该从新认识自己，在同质结构的人类之间是乎存在虚拟的自己及历史呢？而某种意义说那些不成功或失败的人恰恰是你另一种人生，只因为让你有俯视他们的机会不是他们不够努力而很大可能在随机漫步中择入了另一种样本路经致使走向失败途地。这时的你还觉得自己很成功很了不起吗？样本路径纵使事物的分化巨大，让成功的人更成功而失败的人更趋于低沉，从而也解释的一种现象：犯科作案的人总是那么几个不变人或一类人。 教科书的悲哀与无奈：从记事起，确切的说，从走进学校大门开始，传统的教育传授方式存在极大的认知偏差，那种泛滥的"英雄模型"非常缺乏中肯的理性认知，总是引导成功“榜样”热点使授学者产生的一致惯性思维一一我们渴望成功一一而忘记失败一一其实失败者更多更凄凉一一更值得深思。民粹教育却需要这种一致惯性，但股票投资者不需要，因为这种一致性主流意识不旦有害而且是一笔思想存在的有毒资产 结尾：我不知道今晚说了些什么。

女主不大好看

当我们进入宇宙最大的尺度，最小的尺度，或者最复杂的结构中，都会隐隐约约的感到，宇宙本质上是一个数学结构。 在最狂野的想象里，每一种数学结构都有一个物理宇宙与之对应，它们组成了无限的平行宇宙。

曾经上台对此剧进行分享，一个非法学专业的同学能对此剧做出了新的见解呢？以我的观看量以及现有解读能力，还不足以达到那样的水平。但也有所收获，即与他人做此类分享时，摒弃大道理，从个体出发，或许会让更多人有所共鸣。

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很紧凑的剧情，也够跌宕起伏。但更多的是悲伤，悲伤的基调从扉页延续到终章。很心疼兰儿悲剧复杂的人生坚强的性格，其实看到结局似乎没有彻头彻尾的坏人，秋家的女子陷入权利和终其一生得不到的感情中迷失方向，最后与自己和解。可悲的玲珑用替换的人生伪装成幸运讨喜的形象，不过是从小缺乏关爱。男二的大彻大悟终归晚的离谱，失去的早已不留痕迹，可笑遗憾又有何用？喜欢美好的结局，却不喜男女主互相折磨的感情。本以为龙腾是敢爱敢恨的人物性格，却不想明明深爱却因三年的期限一次次推开本就感情千疮百孔的女主。何须在意生命长短，感情本就是只争朝夕的依存，抛下另一方独活的感情始终太过残忍，却打着为另一方好的决绝，孰不知对方不过渴求短短一瞬的人生，这是唯一不喜的。

值得反复回味学习的好剧，让人从简单的生活中悟出人生哲理-人的一生中，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所唱的：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”

美好的离别 终末期患者经常问同样的问题。“医生，什么样的死法最理想？”每次她都重复着同一个答案，“在病情恶化之前，先等等看怎么样？” 这样一来，患者在病情恶化之前会观察自己的状态。随着痛苦逐渐加深，患者自然而然就会明白应该如何结束人生的旅途。 不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。

# Georgia O'Keeffe 这是一本关于让人反思苦难的书，世人不能承受的痛苦全在书里被苏联几代人承受了，希望这种苦难永远不会在中华大地之上重演。 书中格列布说：“这就像是在戏院里，你从大厅看美丽的童话—装饰好的舞台、闪亮的演员、神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕的后面马上就是另一片景象：破碎的木片、乱堆的抹布、没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子、剩饭剩菜……童话没有了，只有昏暗和肮脏……他们只是把我带到了帷幕后面而已，你明白吗？”，格列布是勇者，所以幸存之后才能如此形容，但也许这并非真相，美的背后可以没有丑陋，善的背后可以没有邪恶，如同童话一般。 “经历过苦难的人生有一种厚重感，相反的人生具有一种轻盈美”，书中部份幸存者故事正是这句话的佐证，但这苦难怕是谁也没有勇气去经历。苦难幸存者如果在当下是一种满足与幸福状态，他们确实会较少抱怨这种曾经的苦难，而是怀有一种“感激”与“珍惜”，这只是幸存者的态度，可谁也不能保证自己会是幸存者。 书的第二部分贴近当代，痛苦的类型变了，主要集中在新世纪的迷茫、家国情怀、人道反思等话题。 这些问题很当代，我们也经历过一些相似，但我们过来了，而且过程没有书中那般普遍与深刻痛苦伴随，这应当归功于所有曾经与当代的伟人以及所有发光发热的人民。 宏观之事只论对错毫无意义，要论实践可行性，前提条件是否满足，代价能否承受，谁来承受，会出现哪些问题，会导致什么后果，太多太多东西，所以从今天回头用成绩评价，我们国家做得是真不错。 顺利过了一道坎还有下一道坎，要对这个国家和人民抱有信心和希望，我即使如此。 全书看下来，感觉苏联解体前整个政党与社会问题肯定极多，所谓积重难返，苏联解体是由于政客们搞砸了之后被迫改变整个国家体制，但所有痛苦都由下层人民在承受，整个国家与民族也受害颇深。 俄罗斯当下人才流失似乎还比较严重，这现象背后反映阶级区分远大于国家民族区分，如果一个国家人才持续大比例流失，这个国家的前途可能是很难有希望。 凝聚国家的深层因素是文化认同，资本主义也是一种文化，坚信资本主义的往往是资本主义的既得利益者如资本家、企业家与高管。如果传统文化缺席，国家主义缺席，这个阶层难有民族国家情怀，因为随时可以成为世界公民。 当下世界文化也还没有融合到稳定形态，但在文化交流畅通前提下，未来融合为稳定形态是有可能的，具体怎么融合，融合最终稳定形态如何，这些是都是未知，应是当代哲学家、社会学家等可以思索的主题。 在可知的当下，保持理性的民族国家主义是有必要的，保持社会主义道路向前是有必要的，这些最终都与自身利益相关，作为弱者，我不想经历书中的苏联，永远都不想！ 强者对弱者的态度，既得利益者对争夺利益者的态度，这是人性决定的，但似乎也与文化相关，文化塑造道德观念影响人性，规则只是限制恶但并不表彰善，只靠规则不能根本解决问题。 作为个体，在宗教力量日益衰退的时代，人的精神信仰需要另寻他物，以求安放自身一颗无限心，愿我们都能安放好这颗无限心。 【以上所有都只是第一层的思考—直觉】

虽然我现在不在教师岗位很久了，可是我依然满怀激动的看完了这部剧。其实我们每个人都可以寻找自己的生活，“教育不应该是生活的全部，观看也不是生活的全部”，只是，我们每个人都可以通过自我教育，通过观看，拓展我们生活的宽度和高度。谢谢闫老师

书中被鲍伯·巴拉班和钱钟书带有烟火气的爱情感动到，在书里捕捉到一个超有爱的钱先生，在鲍伯·巴拉班怀钱媛时被一句：“要最好的”圈粉，被钱夫人的一句“不要紧”狠狠的甜到，被他们共同经历“探险”感受到真正的兴趣相投。钱钟书先生的那句“遇到你之前我没想过结婚，遇到你之后从未想过除你之外的人结婚。”用一辈子证明了他们的爱情。被一家三口的似友似师的相处模式感触到，他们都是一个个单独的个体，拥有各自的思想，配在一起却刚刚好，刚刚好的三个人，只是最后只剩下一人，书上有类似一句此时不知该何处寻觅，那种悲痛怕是我们不能体会到的痛。

还是副标题“交通警察之夜”比较贴切，宛如交通安全教育手册，六个故事分别是：不要闯红灯，不要乱穿马路，不要欺负新司机，不要违章停车，不要从车窗丢垃圾，不要轻易切换左右舵驾驶，否则会害死别人或害死自己。故事性一般，推理元素也薄弱，布局更破坏悬念，典型早期稚嫩之作。

电影里西的绿裙子、追剧记录室的一幕很多年都萦绕在我心里。原著相比电影里浓烈的碎片画面要立体很多，非常非常喜欢书里大段的心理描创作，尤其是艾米莉的。女主的成长历程也很值得细细品味。一对璧人就不多说了，战争的描创作让我更了解也更迷恋罗比了！呜呜呜！