Tubby the Tuba

讲了水鼠、鼹鼠、蛤蟆、獾，四个动物的生活故事。水鼠和鼹鼠的游船、水鼠鼹鼠蛤蟆坐马车去路上玩、水鼠鼹鼠在野树林见到獾🦡 、回到鼹鼠的小家、小伙伴开始管教蛤蟆、水鼠鼹鼠熬夜撑船找小水獭、蛤蟆出狱冒险、水鼠受到了旅行家的感染、蛤蟆再次历险后回家、蛤蟆忏悔计划驱赶黄鼠狼、蛤蟆性格终于有所改变。 故事情节很丰富、语言刻画非常传神、同时也借助了动物的话传递人生规则。 水鼠感觉像大姐姐或者母亲（虽然它长得小但心理形象高大），会很多的生活技巧，乐于助人友爱还很细心。鼹鼠是有点不懂事的小妹妹，它的家小巧精致，偶尔有点莽撞，有时也很聪明。蛤蟆感觉是叛逆少年，划船、开车、自夸都是些不太好的事，不过他的伙伴都不离弃它，一直帮助它。（也许是编剧想借这种爱，表达它对自己孩子的爱吧。如果这么想，不去想通过法律制裁蛤蟆，整个故事会友爱很多。）獾是大哥哥或者小叔叔的形象，一直耐心教育蛤蟆，做事也是颇有头领感，还有点“刀子嘴豆腐心”。 里面很多形象的绘画，把故事表现的更加淋漓尽致，爱了爱了。里面的动物是动物又不似动物，他们的生活习惯跟动物那么贴合，但是他们也和人相处的稀松平常。有时候我觉得他们像是人披上了动物的外套一样。 🍊句子摘选 第一章 1.春天带着那充满渴望的奇妙气息飘进空中，钻入地下，又弥散在四周，甚至还钻进了鼹鼠低矮阴暗的小屋。 2.休假最让人开心的，或许并不是自己要如何放松，而是在此期间，看到别人都忙得不可开交。 3.不管你是出发，还是不出发；不管你是抵达目的地，还是去了别的地方，或哪儿都不去，你总是忙个不停，却又没忙什么特别的事。这件事刚做完，又有别的事要做。你想做就做，不做也没关系。 4.它就是我的全世界，其他什么我都不要。河里没有的，也不值得去找；河不知道的，也不值得去了解。 5.鼹鼠非常清楚，老是盯着可能发生的麻烦，哪怕暗示一下，也不符合动物界的礼仪规范。所以，他连忙换了个话题。 6.鼹鼠想起，根据动物界的礼仪，要是谁的朋友突然不辞而别，有原因也好，无缘无故也罢，都不应该随便议论。 7.风不断地在芦苇丛中飘荡。把耳朵贴到芦苇秆上时，他偶尔也能听懂它们的窃窃低语了。 第二章 1.“鸭子们总说，‘干吗不让他们做喜欢的事呢？人就应该想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做。为何总有人坐在岸边盯着他们看，还评头论足，编写诗歌来嘲笑他们？真是一派胡言！’ 2.“我从不聊我的河，”耐心十足的水鼠说，“蛤蟆，你知道我从不聊大河的，但我会想它。”他压低声音，动情地加了一句，“我会想它，一直想，一直想。” 第三章 1.地洞、树洞、水坑、陷阱和其他黑乎乎的、威胁旅行者的东西，都在迅速地消失。一张亮晶晶的仙毯，正从四面八方涌现出来。这毯子看起来那般精巧，似乎承受不住任何粗糙大脚的踩踏。细细的粉末漫天飘洒，轻轻拂过脸颊，带出些微刺痛。黑黝黝的树洞纷纷显露出来，被一束仿佛来自地底的光照亮。 第四章 1.无论他们讲什么，他似乎都不意外，也不震惊。他从不说“我早告诉过你啦”、“我一向那么说”，也不会发出“他们本该这样不该那样”的评论。于是，鼹鼠渐渐觉得他十分可亲。 2.按照动物界的礼仪，冬天是淡季，不能指望别人做任何费力或英勇的举动，即便稍微活跃点的事也不行。 3.你不能总说自己想睡觉吧。老是用这个理由实在太单调。说成了:像往常一样，“忙”一年内这个时候要忙的事去了。（冬眠） 4.“一到了地下，”他说，“心里顿时就踏实了。什么事都不会发生，什么东西都抓不到你。你完全是自己的主人，不用征求任何人的意见，也不用管他们说了什么。头上的那个世界还跟往常一样，你也不用为它操心。什么时候想上去了再上去

值得读，杰克·吉尔福德很厉害，用一个小故事一个平凡人，写出了人完全的骄傲和必然结局，，但愿我们不要成为Tubby the Tuba

追了80多小时的剧集终于看完了，破例来个剧评。安迪IQ极高EQ为零，从不顾及他人感受冷酷到底却被人奉为女神；曲到处小动作，唯恐天下不乱，咄咄逼人也被认为可爱；樊胜美虽然是个大美人，然却家庭关系生活坎坷，对物质要求表现明显。Anyway她从不利用自己的美貌骗钱，而是唯唯诺诺工作并把大部分收入贡献给她那个无底洞家庭，这么善良的女孩在曲眼里是捞女，在他人眼里是跳梁小丑，是虚荣女……我不懂了，难道我三观不正？难道我仇富？有几个人出现得莫名其妙又无疾而终，比如陈家康，再比如最后那个叫什么西的女孩…一桌高素质高智商的人竟然可以在邱的婚礼上大打出手，还有最后莫名其妙出现的那个叫什么西的，明明在躲着别人的报仇，竟然也可以在她完全陌生的婚礼上叫嚣…最后，曲的父母离婚跟谢警官有半毛钱关系？抛开这些奇奇怪怪的观点其他还是值得一看的，要不我就不会天天追到一点才睡了

了解日本，从这里开始                    ――《Tubby the Tuba》 《Tubby the Tuba》，编剧美国女作家鲁斯·简·鲍威尔，写于1944年6月。主要内容： 一、日本，一个矛盾的民族。 既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心  二、  日本，一个有着狼子野心的民族。 日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。 他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。 即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。 19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说： “这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。”  三 、日本，一个爱走极端的民族。 在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。 在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。 为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身” 四 对日本人来说，天皇就是一切。 即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。 他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。” 是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？ 等级制度。  五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。 如何体现呢？礼仪。 每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。 *语言中使用敬语。 *使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。 *吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。 在家庭中―― 家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。 母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。 妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。 对于一个国家―― 日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。 在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。 着重说说武士和农民―― 武士 只有武士才能佩刀。 作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。 武士们有国家发放的俸禄。 武士提倡的最高美德的是简朴。 武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。 如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 ) 大名们的文件也由武士来处理。 武士们要时刻准备着为主君战斗。 农民 日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。 不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。 这些等级制度也不是毫无变更的。方法： 1、通过自己的努力而

一行精华：真正的看剧学习，是要走出观看的舒适区，进行深度思考，将知识内化。 一行评论：第一步养成了观看的习惯，感受到充实；第二步要从看剧笔记的舒适区走出来，尝试画思维导图和讲书。

一个好的目标，你对它有着绝对的控制，没有外物或他人能从你这里将它夺走。

这个张居正写得还是蛮立体的。总体来说，对于明帝国，他是忠心可鉴，日月同辉，鞠躬尽瘁 ，死而后已的。但是他也是一代权臣，独裁专制，大权独揽，难免刚愎自用，一意孤行。其才干，其魄力，其韬略，其远见，确实令人敬佩。至于其身后之事，高处不胜寒，他若非雷厉风行，哪里能够励精图治？唯唯诺诺，虽然不得罪人，但是也没有啥作为。甘蔗不可能两头甜，他按照自己的想法做了，试了，历史自会有评价。 这个书的笔法很灵活，有些情节和语言很轻松、诙谐，挺引人入胜的，不错。

张德芬在她《Tubby the Tuba》说“用爱去接纳所有我们遭遇的一切，然后放下。人会受苦的最大原因，就是抗拒事实，而从来不懂得臣服”。 我们这一生会承受各种各样的痛苦，有的人对于生活产生了厌倦，对人类存在意义的产生怀疑，很容易导致对人生的绝望，决定了此一生。 人活着，是需要一个有关生命意义的答案，即在厌世的情况下选择继续生活的答案。探讨生命是不是有什么意义，就成了每个活着的并被赋予唯一一次生命的人的“责任”。 关于生命的意义与价值，弗兰克尔的《Tubby the Tuba》通过自身苦难的经历，运用科学的心理治疗技术，将希望、友谊的使命感传达世界的每一个角落。“所有痛苦，都是考验人性的机遇。只要活着，凡事都有可能。” 弗兰克尔年轻的时候是一名医学博士，经历二战，一家人经历很长时间的集中营生活，除了他其他的家人都不幸在集中营中丧生，作为幸存者他开创了“意义疗法”，帮助无数人战胜了痛苦和迷茫。 《Tubby the Tuba》汇集了弗兰克尔的三篇重要演讲，包括“论生命的意义与价值”和“十字实验”，目的只是告诉大家，即使经历了苦难和死亡，经历肉体和精神疾病的折磨，或者遭遇进入集中营的命运，无论如何，都始终对生命说“是。” 1.面对苦难与死亡 人生在世，不可能一帆风顺，总会经历这样或那样的苦难。 古希腊神话，普罗米修斯因为盗火得罪了天神宙斯，宙斯为了惩罚普罗米修斯，就把他绑在高加索山上，让老鹰每天着实他的肝脏。 普罗米修斯为了给人类带来光明，每日要忍受着老鹰来啄食自己的痛苦和折磨。无论是神还是人都会面临苦难，只要活着，我们每天都会经历痛苦。 有人说“苦难是人生经历的财富”，面对苦难的人，不轻言放弃，意志坚强，才能从苦难中挣脱出来，坚持不懈最终重见光明，从苦难的经历体悟人生的真谛。 日本企业家稻盛和夫因为在少年、青年时期甚至步入社会后，在人生成长过程中不断遭遇逆境，经历的苦难，让他开始探索哲学，并建立起自己的人生观和价值观。将哲学运用到他的经营管理的理念中，让他成为日本的“经营四圣”之一。 走过苦难，都是一种成长。苦难是人生必经的历练，除了苦难我们一生终将面临死亡，因为我们的生命是有限的。 “人类的苦难一样，死亡是生命中有意义的一部分。苦难与死亡都没有剥夺人类存在的意义，而是使其有意义。” 人生在世的生命只有一次，不可逆转更无法挽回，任何人都无法避免，当生命结束时，我们会留下什么？我们能做的就是接受生活赋予的责任。 能比我们的生命更长久的，是我们在世时所取得的成就。这些成就会继续发挥作用，对我们产生影响并超越我们自身。 岁月无情，我们仍要保持对生活的热爱。因为爱，能够跨越时空。 2.通过爱，实现自身的独特性和个性 我们每一个个体都是独一无二的，每个人类的独特性和个性构成了这个人的价值。除了要服务社会，实现个人的价值，还可以通过爱，具体地说，被爱。个人具体的人生意义也得以实现。 爱的本质是什么？ 爱是一种祝福，能够让我们看到所爱之人的独特性和个性。通过爱，一个人也得到了他必须通过奋斗、行动才能得到的东西，即实现自身的独特性和个性。 深刻体验一个人的独特性，就是去爱一个人。 只有我们爱着某个人，就会去了解他是怎样的一个人，他的性格，他的爱好。在漫长的相处中，通过深入的了解，可以帮助你爱的人去实现他尚未发掘的潜能。 在爱与被爱中去发现自己的天赋所在，从而让彼此都有机会找到自己的生命价值。爱，不单指的是爱情，还包括亲人之爱，朋友之爱，生活中有太多的机会，能让我们体验到每个人是独特的。 爱，能够让我们活得有动力。弗兰克尔因为不愿意放弃亲人和爱人独自远走高飞，被关进集中营，释放后虽然亲人离世，为了爱，他依旧热爱生

知识性和历史性很强，但中间有很多编剧自发进行的一些比较和评论很不专业，既然是介绍宗教史，我觉得最好是最客观的把原本是什么呈现出来，让读者自行去评判，而不是由编剧先入为主的去扣帽子，贴标签，这是其中非常不专业的部分。但其余还好。

可以的，很不错，在剧荒的时候遇见本好剧不容意，我挺你!加油＾０＾~＾

亲爱的，这世界不停开花，我想放进你心里一朵。 世间疾苦太多，只愿尽我所能，温柔以待所有美好的人儿，包括自己。 要善良，要勇敢，去爱，去珍惜，走下去。

能看出编剧丰富的观看史，但对于有较为丰富的的观看经验的读者来说，却感受不到不一样的或新鲜的故事，或者说印象不深刻。或许是我的期待高了。

一百个人读《Tubby the Tuba》有一百种解释。读《Tubby the Tuba》同样，百人有百种解释。这是我读过的解读马克思最好的一本剧。

这部剧让我很惊讶，本以为是一本养生书，看了一点才发现是一本感人到让你哭的书，文笔平易近人，讲述了一个又一个平凡故事......

值得一看，但许多观点有待商榷，有待历史检验。中国人要自信，要自强。

看了能让人心情变好的甜文，不腻，让人羡慕这种爱情。希望每个女孩都能遇见像书中一样的那个他，不一定青梅竹马，但一定相爱。