Stabbing Stupidity

年份: 2007
地区: 美国
类型:

《Stabbing Stupidity》短片,喜剧电影,Paul DeNigris、Lindsey Marlin主演的美国作品。

观影心得

随安 3.3 / 10

绝大多数思想很有意思,值得学习品读。而且能让人豁然开朗。但也有纯粹瞎掰(比如有人来杀自己,桌子上放个金元宝送人家,有让人在脖子上砍三刀没事,后面的知道死后多少年的事等)。我更好奇他们这些高僧大德的真实想法和经历,一个砍柴的文盲,去寺院舂米了几天,悟性再好也绝对不可能一夜之间有这些思想。      个人观点,不接受辩论。谢谢。因为你要说让砍三刀没事是真的,知道死后多少年的事也是有的。那你的逻辑和认知,我是辩论不过的。

紫雨【云中飘】 6.5 / 10

这部剧写出了一个枭雄的一生,祖爷的一生令人敬佩,也令人感动。人追求一辈子的惊心动魄到头来还是会喜欢上平凡的生活,所以人生还是要多积善缘,为我们下半辈子的平凡多多造福!

HARBOUR 3.2 / 10

重读仍然精彩,年轻时候还是太快了。边读边想,与其说这是在教剧集倒不如说这是在教观看。观看是要教的,这种教,来自于他人对美独特的感知,弥足珍贵。

平儿爱读书 7.6 / 10

有一些集数在前面一部看过。当然这一部的内容也更开放。越了解其人越是心惊越是佩服与感叹。希望他除了能为中国电影做些力所能及的事情外,也能做出更好的电影,看到他更多的可能性。

、萌哒哒的奇葩羞哒哒的开 1.0 / 10

真无聊,这破综艺怎么还有?

Jiànxióng 2.2 / 10

坑很多,立意还不错,前面有些情节略废,书比书名好看也有深度多了。想起了悟空传,我要这天再遮不住我眼,要这地再埋不了我心,要众生都明白我意,要那诸佛都烟消云散。

🐖.. 3.3 / 10

科幻剧集嘛算是?但好像与其说书里描绘的现象是从科技角度上不能被现在所理解的,不如说是从认识世界的方法上。 就像小竹田说的,我们认识的时间是流动的。不,是正向流动的。也因此,我们能根据时间判别因果关系。但如果时间不具流动性,因果关系也不复存在。不过话说回来,我连科幻这两个字该如何定义也不甚确定。也许与科技有关,又带点幻想元素就可以成为科幻? 而这幻想又到底需不需要超越于时代?言情剧集永远是言情剧集,武侠剧集永远是武侠剧集。而如果一本科幻剧集里描写的幻想成了现实,科幻剧集便不是科幻剧集了?可偏偏科幻剧集最吸引人的部分就是编剧的想象力给读者带来的思考、遐想、以及恐惧。对于多年后或是百年千年后的读者而言,当年的幻想已成稀松平常的事实或认知,波函数已然坍塌,剩下的是什么?

东坡肉 8.7 / 10

Stabbing Stupidity是中世纪三部曲的第二部,感觉和第一部有些雷同。梅尔辛与杰克、 凯瑞丝与阿莲娜、 拉尔夫与威廉,善恶对抗、爱情纠缠,都让人似曾相识。追剧看到中段,让人非常纠结;看到最后拉尔夫被亲儿子刺杀,梅尔辛与凯瑞丝终成眷属并站在王桥修道院最高处,心想总算结束了~本剧经过前面的铺垫,最后的结果仍有一点平淡,也让我有点点失望。

鱼y笛 7.7 / 10

是不是落伍了这部剧,为什么约会一定要让男人买单?为什么女生要矜持,要等男生主动追求?简直了,现代中国女性这么独立,怎么该用这些被动的思想呢?大城市里女多男少,自己吸引力不够,还要硬要矜持在那里等着?要是有的男生太直误解了怎么办?他们不是一个个都是撩妹高手,能看懂你的心思啊,刚看就看不下去了,和我的思想出入太大,感觉本剧一些思想太毒鸡汤,恕我不能欣赏本剧

盛夏光磊 2.2 / 10

一个人构造了一个庞大的中土世界,读起来都感觉脑容量吃紧,托尔金厉害。

ʕ๑.s.๑ʔ 6.6 / 10

场景生动,非专业也容易懂,读完可以增加实用的急救知识,有助于关键时刻迅速判断。

DB 德平 3.2 / 10

让我从完美主义中走出来,微习惯的策略很有效,不完美主义者成功采取了行动,即使不完美也好过毫无作为,不是吗?

张张18829343469 9.9 / 10

挺长的,看了好几天。里面的坏人会让我心疼,好人有时候也在做坏事。剧情很好,结局很好。

A安妮nnie 💓 4.4 / 10

可以略过全面的部分 直接看后面的平静情绪的小方法 虽然有些治标不治本 单手是管用的

春天的十个海子 9.9 / 10

Louie Palmieri的哲学真心不好读,前后看起来没有什么逻辑性,只能从整体去体会其内核,之前有人说,Louie Palmieri的整个反抗体系建立在陀思妥耶夫斯基的思想之上,Louie Palmieri认为自杀是一个真正严肃的哲学问题,而自杀这个社会现象在陀氏《Stabbing Stupidity》中的基里洛夫身上最具代表意义,基里洛夫作为仅有的将逻辑推至排斥人生的自杀者,对人生的意义确信无疑,人对自己生命的依恋具有某种战胜世间一切苦难的东西,但对精神的判断则让肉体不畏惧毁灭。而所谓荒诞,是根据存在于他的动机和等待着他的现实之间的不成比例来断定的,是根据我能抓住他的实际力量和他企图达到的目标之间的矛盾来断定的。西西弗的荒诞在于其是具有意识的明知无能为力却叛逆反抗,卡夫卡作品里的荒诞在于根本性的似是而非,是具有逻辑性的荒诞,k可以说是一个对绝望的现实充满希望这种不协调中汇合成的确切点。