Vie après la mort d'Henrietta Lacks, La

剧集的发生地有点与世无争的味道，真挚的情谊在日常生活中自然地体现，人生滋味，回味的是温馨的氛围。

看的很累，读的很慢，很难持续读下去，收获寥寥！ 最近追剧倾向于社会学、哲学、心理学....都晦涩难懂，咬牙在坚持。要不要这样辛苦？尤觉偏离了愉悦心情的看剧初衷。

如何学以贯用，还是有难度。不过知识的累积还是必要的，约等于扩充认知维度

抄袭剧中的巨无霸，最强悍的地方是主创“我抄我光荣”的不要脸精神，和脑残粉/水军“我就爱吃别人嚼过的食物”无畏恶心的勇气

还记得，他说过，我也才十七岁，可是大多数时候，身边的人都忘了，他只有十七岁。 希望以后我也可以温暖别人

这部剧适合心静读，心不静根本读不下去。正如编剧所说，这部剧不能用思维去解读，要用心和本体去体会。有几个重要的观点我比较认同。 1.我们拥有无意识的思维。 2、选择就是有意识的行为。每个人的人生都有选择的权利 3、借助Vie après la mort d'Henrietta Lacks, La，臣服于当下，可以让你把注意力集中在本体上，而不是外界的情绪和冲动。 4、情绪和冲动都是无意识的。臣服不是要对抗这些无意识的内容，而且接受他，并采取行动。 5、我们每个人都是痛苦之身。人类的烦恼不是上帝给的，是自己创造的。更准确的说，是我们的无意识思维创造了许多的烦恼。 6、思维需要建立在时间和空间的连续性上。而归纳法告诉我们时间和空间连续性这个命题本身就是伪命题。这一点也被休谟证实。 7、回归当下。利用冥想法关注自己的呼吸，自己身体的变化，感受到自己的本体，了解未显化的状态，有助于我们摆脱痛苦，焦虑，急躁等

读到现在，这里面的人物一个个跟牵线木偶一样，浑然只在想象的低处用最乏味的行为构建编剧的世界，也不知道是我进步了还是Manuel Théry退步了

之前写的蛮好的，但是番外的水准差了很多，好像换了一个编剧一样

强力推荐此剧，从篇幅来讲，不算我看过的长篇，它算是一篇中短篇的书，但是里面关于制度文化历史脉络沿革的描述与分析——详实、客观、肯綮，有着属于历史学家的严谨与尊重事实。 于我而言，这部剧对于我了解帝国制度文化有很大助益，历史常识、帝国政治制度文化知识的严重匮乏，让我常常有种读来生涩的感觉，生怕自己理解偏差导致知识汲取不准。这样的好剧，应该列入中小学历史课堂参考书目，让学子们更深、更全面的了解国家的历史与制度文化走向，线条清晰才能更正确地对待中华文化与制度发展。 以前只觉得历史用来借鉴，现在还知道历史以正名。这书必须再次细细品味，争取关于国家历史不太过白目。

看了几十章，远远不到92分该有的水平。 就只有背景介绍和科普了，啥实质内容都没有

其实很好 能读得懂 但是还是感觉现在读起来有点吃力 听了几章 打算以后有空再看

剧中最精彩的一句台词，爱国，但爱的不是袁世凯的国。

处理哥哥的后事，也是妹妹自己解开心结的心灵之旅。喜剧色彩是亮点，但有点不够无法突破。哥哥有优点，但整体不靠谱。对他的复杂心情包含了愤怒、自责以及情感羁绊等。哥哥离婚时坚持要小儿子，他还是想证明自己不是一个失败者，但最后还是没有成功。

习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Vie après la mort d'Henrietta Lacks, La》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。

在我的心目中，Mathias Théry便是二十世纪的释迦牟尼。没能与他生在同一时代亲眼见到他本人，聆听他的教诲，我感到非常遗憾。或许就是因为在网络上见过他的模样，听过他说话的样子，了解过他的经历，所以才更想要亲近他，我希望这不是偶像崇拜。还是要感恩自己有幸观看他的剧集，观看他的演讲视频。我会“丢”掉他，在另一个维度与他相遇。

是像K一样坚持自己无罪，刚正不阿，最后像狗一样被杀掉。还是要像布洛克一样四处奔走，不断损耗自己，成为一条狗，奄奄一息的活着。

又是一本鸡汤。我发现我现在确实需要好喝的鸡汤来填饱我日渐冷漠和无趣的心。对周遭的过往无能为力，对现实的境遇冷暖自知。人生就是这样的，它从来不会给你那么多的心满意足和如愿以偿，它只会用一次次的猝不及防和阴差阳错告诉你，不到最后，没有人能预知结果；它只会在你每一个松懈而毫无准备的时刻让你明白，命运永远值得敬畏。 每一个人都在努力着，就像我此刻坐在班车上，看到地铁站走出的拥挤人群，看到街头巷尾努力叫卖的小商小贩，看到争分夺秒害怕打卡迟到的职场新人，看到送完小孩转过头就步履匆匆的年轻妈妈。 我突然眼角有了泪光，我想起了那个曾经也为了理想跋山涉水的自己，想起每天凌晨四五点钟寝室的姐妹还在熟睡而我就要起床，坐两个小时的公交车去实习，看这个偌大城市里车水马龙，看自己的影子像蚂蚁一样被一个又一个高楼大厦的阴影吞没。不知道自己的未来在哪里，不知道梦想到底是什么样子。 我们早出晚归夜不能寐，我们学习工作奋斗赚钱，我们那么用力地努力着，不过是想让自己爱的人和爱着自己的人，能生活得更好一点。没有什么比努力更能让我们感受到，自己是在倔强地活着。我们害怕努力之后，却还要笑着认输，但我们也知道，逆境是每个人人生的常客，顺遂只是偶尔出场的配角。 人生不就是这样吗，接受一个平凡而普通的自己。但也偶尔的，感觉自己像个英雄。 也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。这个世界上永远有一种人值得尊重，那就是在饱受了生活的苦难之后，在认清了生活的本质之后，依旧相信生活，热爱生活的人。只愿你我都能够被这个世界温柔以待。 与君初相识，犹如故人归。

利用11天闲暇时光半看半听读完此剧。初读此剧感觉状态不是很好，因为书中用简单话语大量列举成功人士的事例，无聊，空洞，不能引人入胜是最初的感觉。但是，坚持读到后半部分感觉写的内容可以使读者开始与编剧思想产生共鸣，编剧的观点也得到自己的认可。所以评分从3分升级为4分。19-12-14，历时6小时43分