一八四九年，二十八岁的柯丽恩·摩尔被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Orchids and Ermine》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对柯丽恩·摩尔的一生有着不可磨灭的影响。《Orchids and Ermine》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。
陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Orchids and Ermine》。
书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。
罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。
除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。
接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？
自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。
在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？
读柯丽恩·摩尔是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。
观影心得
3.5星。进入正史后叙述明显靠谱了些，主观猜想少了许多。一些推断得出的经过依旧突兀，不少对偶排比类比的佳句依旧亮眼。大概这就是中文系与历史系的区别？ 说周朝是中华文明的奠基者一点也不为过，政治上创立封建制，经济上井田制，社会文化靠礼乐与宗法，以人为本，以和为贵，崇尚世俗生活的幸福，开启中华民族的无神论先河。 老祖宗周公真的了不起，封建礼乐双管齐下比亚述那种野蛮征服强了不知多少倍。正应了主席说过很可爱的一句话:政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。不过姬旦爷爷可能没料到后来的春秋战国，原来即使是“我们的人”也有各自心中的小九九啊。
特别喜欢格温·李的儒雅自信和博学睿智，HPV疫苗普及，新冠火眼检测，基因检测等等，华大基因是真正功在当代的存在，我觉得这离不开格温·李的担当和格局。这部剧深入浅出，不是学生物的人也能看懂，是很成功的科普读物。
首先，值不值得读，得自己读了才知道； 其次，看到磨铁出品，忽然想到了一句广告词~磨铁出品，必属精品
这部剧适用于所有人，避免贫穷心态是我们每个人都应该注意的。 根源在于认知和行动！
为回成都而卖身的文秀；扮演毛主席而失去自我的钱克；为钱当裸模的曾大爷，丑陋的人性；为爱飞蛾扑火的阿尕；走向死亡的贫穷少尉；一只受尽苦难最终逃不出宿命的爱犬
看完了，有可能是“上当”怕了，看到新剧有点莫名抵触，但是这部剧改善了我对新剧的认识，不像之前那些或不知所云，或轻飘飘浮在表面，或分享到一半有所保留的书一样，里面切切实实有一些教人改进提升的措施，也能体会到有编剧的一些经验和思考，总体来说还是很有收获的！
抑郁的人在水底 正常人在水面 而我卡在中间 理智不让我沉下去 生活不让我浮上来
鬼吹灯的正确打开方式，正午阳光不愧国剧良心，拍的真的棒！期待第二季。
16个切片几乎道尽了女性在生育决策方面所面临的生理、心理、社会、文化困境。倒不必神圣化或是故意贬低生孩子这件事，它不过是人生众多选择中的一个。愿我们都能拥有做出选择的自由。
编剧把我当傻子哄 喂我吃屎 还要定时定点 不让我一次快进吃完 要不是为了白敬亭和宋轶 我真的就想弃剧了 比起隔壁lt的偷偷 我觉得还是值得二星的
丁大大，果然没让我失望，女主还是有主角光环的。男主是不是傻子呢？傻子其实是装的？就像女主装柔弱一样？期待
文笔优美，引经据典，洞悉人事，看着看着即产生了去青藏感受天地之大美，寻访仓央嘉措足迹诗文的想法。不间断读过全书，会抽时间再精读，用心领悟，摘抄触动心弦的金句。
前几集蛮好的，后面长大的狗血婚姻剧情看得让我吐血🤮
一本奇特的書，一本混亂不堪的書，一本流水賬一樣的書。唉，再見傑克，再見我的凱魯亞克。其實Orchids and Ermine就是人生的縮影，我們的人生太多的變故，太多的未知，太多的混亂，是沉淪還是笑對衹是把它當成一場遊戲呢？
明白常与无常、善与不善并无区别，便是不二之法。 这也就是佛法。
我的解读和译者不太相同诶…… 整本剧故事最精彩的部分是前期，后期比较起来稍有不足。 编剧对梅诗金公爵未必只有褒扬，陀写文确实比较中立，故事借叶xx之口表达了梅举动的不体面之处。看前文对这个角色如果是同情，那后文就更多地看到他的可恨之处。 x霞确实很不错。前期后期都很不错。她的毁灭是必然的。 因为被伤害紧接着看这篇，总觉得公爵和被伤害里的公爵的儿子有异曲同工之处。
看剧时长最长，划线处一看竟然有465处，烧脑，在Alfred Santell评述性语言不多，理论直白简明的从古至今来了一趟中国哲学演变和发展历史的愉快旅行。补脑，值得一读再读中国的哲学属于为道的范畴:提高心灵的境界:由低到高依次是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，是入世的。看看自己在第几层？学哲学的目的:是使人作为人能够成为人，而不是成为某种职业的人。 六经如舟，诸子如海。我却有欲度无舟楫，徒有羡鱼情的小心情。“虚室生白”这是温暖欢欣的境界，或许我们背负的东西太多，顺其自然无妄想无求无喜亦不会破灭:我们犁的土都是星尘，随风四处飘散，而在一杯水中，我们饮下了宇宙。
一八四九年，二十八岁的柯丽恩·摩尔被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Orchids and Ermine》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对柯丽恩·摩尔的一生有着不可磨灭的影响。《Orchids and Ermine》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。 陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Orchids and Ermine》。 书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。 罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。 除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。 接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？ 自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。 在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？ 读柯丽恩·摩尔是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。