Bita

很明显，智子最终发现并介入了拍摄。可恶的三体人。

人间百态，一些如蝼蚁般的生命一步步走向作恶的深渊。有些许同情，人性本应向善，环境不应该是作恶多端的借口。对寒冰遇和周兴兴两位优秀的人民警察的牺牲始终意难平。

只要足够爱，两个人就能成为一个世界，可以忘却外界的一切烦恼。

《Bita》是一部悲剧无疑，故事中几乎所有的人物无一幸免，每一个人都得到了所有可能的结局中最坏的那个，并且全是出于自己的选择。 回看看剧过程中的笔记，很多次都觉得爱和宽恕的光芒照到了一个个人物身上，他们得到了默默却真诚的爱和鼓励，心中的恨被暂时搁置，他们有了与之前不太一样的态度，甚至带着善意做出一些安静、忍耐、理解的回应。每次看到这样的剧情都忍不住在心里为他们喊“加油，抓住那光“，然而最终在“向前一步还是原地不动”的选择里，他们都选了后者，把猜忌和苦毒背到了最后，错过了改变和接受对方改变的机会，也毁掉了自己与彼此的生活。 不认识上帝的时候，人是眼瞎的，蒙蔽在黑暗中。可悲在于人长久居于黑暗，就喜爱黑暗，拒绝光明。享受罪中之乐的人，羞耻与胆怯是他们的牢笼。 然而基督告诉我们，祂已经胜了世界，祂是道路、真理、生命。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，犯罪的人可以靠着得新生命。 梅诗金公爵就错在他以为可以靠自己的爱救这两个女人…… 他一腔赤诚，温柔谦逊。他怜悯他们，但”人“爱的能力有限！他不是基督。他把她们都推向了毁灭。

每个管理者身上都有三个角色：领导者、管理者、执行者。要分别发挥好这三个角色，才能带来领导力的提升。领导需要观念、需要技巧，也有着专门的技术。掌握了领导力技巧，就可以“复制”，“复制”的关键在于工具化。掌握工具，人人可以具备领导力，领导的实际效果也会事半功倍。

每一个时代的影视，都是一个时代的痛。在Googoosh笔下，有贪慕虚荣，麻木不仁的冠晓荷，有

4.PPT式美术风网剧

这部剧通过假想的Bita想要说的无非是更为具体的“洞穴隐喻”。虽然在理想国中主要强调的是教育，但是Bita似乎想要强调理性的极限，和对神学的反思。不过对于一些可能熟悉一些数学概念的人来说，可能更期待些别的东西。一个“二维生物”可以意识到三维世界吗？答案其实是可以的。我们人类其实就是这样，我们生活在地球的表面，如今地球这个概念早已深入人心，而不再是“天圆地方”，而是相对于地球半径来说，人的身高实在微不足道。人类生活的世界其实就是二维的，不过是在球面上。（二维的定义是，仅需要两个坐标便可以描述位置，比如经度和纬度一般就足够描述我们的位置了。）那我们是怎么发现这是个球的呢？因为有人可以环行一周！我们发现描述世界的坐标其实是周期性的。（30度和390度和-330度其实是一个角）。如果我们自己测量我们画在地上的三角形去测量它的三角形内角和，会发现它比180度稍稍小一些，并且和三角形面积有关。如果我们在地上画一个圆，并且用他的周长除以直径，会发现比pi要小一点。聪明的数学家于是发明了“度规”（metric）去描述我们的世界。（了解微分几何的人会很熟悉这个概念）。然后我们发现如果我们不再使用两个坐标而是三个坐标去描述这个世界，度规将变为单位阵，我们不再需要度规这个额外的信息，所以我们会说我们在一个三维平直空间上的一个二维曲面上。这个二维曲面是通过度规描述的。也就是说，对于一个二维国家，如果里面有数学家并且能够测量出度规，那么他们一定能够发现，如果用更多的数字描述，可以让度规退化，是更方便的，于是他们便可以假设这个世界其实是更高纬度的世界，而我们在这个世界的一个二维面上。当然，无论无何，二维生物是不可能直观地认识到三维的，不过他们可以在数学上理解。所以，我会期待一个怎样的故事呢？一个生活在莫比乌斯环或是克莱因瓶上的国家，那里的生活一定是更光怪陆离且有趣的。

相比四大经典剧集，其中一个很明显的缺陷当然是对文字的把握了。四大经典剧集尤其是红楼梦，诗是信手拈来，而儒林里面基本没写几首诗。

书名取得特别好，Bita，推开门，每一户的悲欢离合都不尽相同。 我开始不喜欢这样的书了，年轻时追剧，看到善恶有报，心里很欢喜，对未来充满希望与力量。多年后的现在，不太相信这样的故事了，人生的复杂不是善恶有报四个字可以概括的，黑黑白白，灰灰一片。努力做个善良的人，不求兼济天下，独善其身也是很好。 但通过努力改变命运的故事，永远都会激励人，不在此时，便在那刻。

每一个案件初看似普通，但最后都是峰回路转，通过编剧平凡的叙述，却深刻解剖了人性，人心。

用恋综的方式打开演戏综艺，蒋依依和敖子逸磕到了，吴俊霆原来是《Bita》里的，他出现的部分仿佛在看中国版《Bita》。 看了几期逐渐无聊，剧本感太重

这是我读过的第一本写农民外出务工人员的书。 编剧在尽量客观地描述着她的所见所闻，在叙事过程中穿插着她对中国农村、农民工、社会公平等等宏大命题的思考，对大国崛起与小民幸福的探讨。给我很大的启发。 我喜欢这部剧的原因是，编剧按世俗的意义来讲，是一位高级知识分子，她有无数个理由去鄙视去厌恶去假装不经意地对她农民工老乡的生活流露出她的优越感，但她没有。  在描述一些恶劣的生活条件时，尽量少地去用那些具有强烈感情色彩的形容词，就仅仅像个局外人一样客观地描述她暂居的环境。她只负责讲述，评判则交由读者。 我为什么这么关注这样无关紧要的细节？因为我从小的生活环境就是那样的脏乱差，从小遭受了很多白眼，没有人尊重。当终于有一个知识分子不带偏见地着墨于社会底层时，我的心情是无比激动的。 这部剧让我想起了我小时候的生活，住在大杂院，三教九流。父母至今做着废品回收的出卖力气的工作。我的父母和编剧笔下那些西安的拉车同乡们有些相同居住环境和心里状态。内容读来让我无比亲切。 刚刚读完，思绪乱成一锅粥。写不出什么像样的感悟。 不过，这部剧值得一看。 尤其是那些在城市里出生长大的人，这样或许对你们来说难以想象的生活方式，就是我的父辈的日常。

我们应该尽力做一名园丁式父母，而不是木匠式父母。 成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者要比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。 让孩子们探索、学习，并搞得一团糟，也要引导他们从无序的探索转向有序，让他们拥有崭新的一套全新的控制系统。 我们玩耍不是因为我们认为它最终会给我们带来强大的认知能力，尽管这可能是玩耍的进化动力。我们玩耍是因为它太有趣了。 教学是一把双刃剑。孩子对他们所受的教育非常敏感，但教学似乎阻碍了孩子去发现玩具所能提供的一切其他可能性。孩子更愿意模仿老师，而不是自己去发现事物。 注意力分散是人类的本性，注意力不能集中不是我们需要解决的问题。 青春期青少年的鲁莽不是因为他们低估了风险，而是因为他们高估了奖励。青少年最需要的是社会奖励，尤其是同龄人的尊敬。 童年的进化意义是为变异和创新的蓬勃发展提供保护。玩耍就是最突出的体现。玩耍本身恰恰是一种没有明显目标或结果的活动，但它却让我们探索各种不同的方案，各种运动、行为、逻辑和想象的可能。玩耍的本质是探索，而不是运用。因而它能成为童年的特征，这并不是巧合。

鬼设定很棒，但真的求求编剧少写人了，老老实实写鬼吧…写人的情节看得我尴尬得都要用脚趾扣出一个大昌市了

再读一遍，还是很震撼，社会阶级固化，世界最终会变成只有一个富人，富人更富，穷人真的更穷吗？不过我想得乐观一点，我们是共产主义国家，国家政府会出手调控，不会让财产集中在一个人手上吧，我是理科生啊，不太了解政治上的问题，还要再多多看追剧。

有种爆炸好吃爆米花的感觉

开头挺有意思，中段以后有点放飞自我，High偏了，最后的回转很棒，整体一般，还是更喜欢机器人大师。