Correccional de mujeres

一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集，一部北周、北齐、隋唐等皇帝天团的创业史诗，一部记录南北朝政治和生活的社会学巨著。本剧选取发生在公元524—公元550年之间的历史，这段历史是一段乱世，乱裂程度超过三国。北边处于百万流民起义的激烈动乱中。政治激烈动荡，皇帝被毒杀、操控，河阴之变，两千多王公贵族被溺死。南梁北伐。这种乱，在历史上，空前而绝后。

总体来说，还不错，除了有些编剧混乱的地方。很多让人捧腹大笑的，血魔也让人哭了。不要在意那么多巧合与主角光环，还可以看。男女主没有狗血误会，携手虐渣，就够了。可以看看的。

我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Correccional de mujeres》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Correccional de mujeres》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Correccional de mujeres》、《Correccional de mujeres》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Correccional de mujeres》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Correccional de mujeres》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Correccional de mujeres》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Correccional de mujeres》周汝昌 * 《Correccional de mujeres》蔡义江 * 《Correccional de mujeres》孙逊 * 《Correccional de mujeres》欧阳奋强

任何东西都要去琢磨才能知道里面的玄妙，就像老子道德经中说的众妙之门，都很微妙，又不可或缺。

有哥特式元素的通俗剧集，情节简单，大量心理描创作及气氛渲染推动情节发展，侧面塑造丽贝卡的人物形象是本剧一大特色，学生时代读也许会喜欢这部剧，现在再读已觉寡淡。

一般写创业成功的书都是对困难和纠结轻描淡写，对成就和辉煌大书特书，略过光明前途中间的崎岖道路，这部剧却没有这样的粉饰，生动地复盘了网飞的源起，初期的纠结、弯路、困难，同时把解决问题的过程娓娓道来，让人很有启发

这是我很少不快进看的电视剧，细节把握的相当好，能把人的心紧紧拽住，希望多拍些这种电视剧

读完此剧后，并没有马上能感悟出什么，因为它让我深思了数日。我为文章中的女主爱而不得而悲恸。为男主深情而感动。奈何现实的各类因素，使得两个如此深爱的人，最后一个郁郁而终，一个抱憾终身。       女主虽然是一个青楼女子，但却有着常人所不能及的高尚品格和善良的本性。我想，如果她自私一点，不为了男主的家庭名声着想，就不会和男主生离；如果，他能不理会世俗对他们的偏见，那他们可能早已远走高飞，对于青楼女子的她，我想早已对社会的流言蜚语，明嘲暗讽产生免疫。她可以不理会世俗偏见对于她的伤害，但是善良她却无法看着这样的伤害蔓延到男主及他的家庭。最后付出了生命的代价，在生命的最后一刻，陪伴她的只有窒息的空气和那无法再发声的身体。        这样的爱情，早已超越了当今的恋爱，他们之间的爱情，高尚纯洁，不参杂任何一点杂质，他们也不允许它渗入一点微尘。因为是少数，所以也值得被铭记。有时候，低到尘埃里的人，可能她的品格已经在尘埃开出了一朵花。

趁着无限卡，先刷书，以后复读再写下自己的文字吧。五百大洋的这套书，看得好过瘾！

不忘初心，方得始终。入市的初心是什么？很多时候，既是败给了时局，也是败在自己的人性。好剧分享下，就当给懵懵懂懂就经历过得股灾做个间接的总结

《Correccional de mujeres》确实是一本很值得所有人看的。本剧核心：物本无价，全在定价；营销有道，全在无价。 为什么会有很多的9块9店铺？明明19元和20元只相差1元，为什么人们却热衷于19元？同样的损失，换一种形式，却得到2种不同的心境？为什么一件商品，却要设置为天价？讨价还价不仅仅是一种心理博弈...... ===全书关键词：锚定效应、最后通牒博弈、魔力价格。=== 本剧用了大量的科学实验来论证所有的观点，书中内容会完全颠覆我之前的思维，值得精度。可以在观看过程中也遇到的观看障碍，很多的科学实验还没办法完全理解。 【里面讲到一个特别有意思的几个案例】： ①人们更倾向于用200美元买一台打印机，得到25美元的折扣券；而不是直接买标价175美元的同款打印机。 ②A先生的车在停车场给人弄坏了。他要花200美元修车。汽车受损的同一天，他在办公室同仁发起的足球博彩中赢了25美元。B先生的车在停车场给人弄坏了。他要花175美元修车。请问，谁更郁闷一些呢？ 学识尚浅，书中精髓需不断揣摩和做笔记......

感触最深的点可以概括为令人窒息的亲密关系，夫妻之间、母女之间、夫妻与老人之间。整本剧十分压抑，里沙子和水穗无法述说的艰辛，无法宣泄的情绪，不断被亲密的人否定，然后自我质疑，逐渐失去自我认同感，都让人很窒息。最终里沙子觉醒了，看来能唤醒自己的只有自己吧，但愿她无力的人生可以由此改变。希望每个女性都能活成自己想要的样子，尊重自己内心的感受，不管她是什么角色，我都希望她能先是她自己。

这三本是与科技伦理有关吗？科技越发达有人越疯狂，且没有底线。任何国家看来都存在这样的问题，这种情况下管理强势的国家是不是未来要乐观一点。

好人确实不能当皇上，朱祁镇就是一个鲜活的例子，软弱更不能当皇上，这就要说到朱见深，所以当皇上这个活不能你想当就能当的，首先你得有远大的理想，如朱棣，当然有时也很凑巧，朱祁钰在朱祁镇被俘之后被迫登上了宝座。回到主题，其次就是最重要的日理万机，六亲不认，一个人面对着众大臣，众皇子，众妃子，当然还有众太监（刘瑾等）。所以从小四书五经是必不可少的，孙子兵法战争年代也是必备的！总有使不玩雄才和用不尽的大略。但朱元璋一孙子朱厚照偏偏喜欢玩追求自由，任职期间让大臣们（清正廉洁）操了不少的心，同时滋生了一批太监党肆意妄为。朱厚照就本人来说皇上当的悠闲自在，毕竟只要自己玩好，大家都听话一切都好，但他忘记了他的江山社稷他的人民百姓，但历史人民绝对不会原谅他这样一个皇帝。          补充一点很值得敬佩和尊重的两个人，第一个是于谦，于谦的在国家危难之时义不容辞挺身而出，却不求回报，大义凛然。他的精神也确确实实的得到了千古传诵，但就是因为他不谋权贵，最后的结局却令人惋惜，最后当锦衣卫搜查不出什么罪证，却只有依靠自己能力得到的宝剑，这是他一生的荣耀却从不去炫耀，这点更值得我们敬畏，所以好人有好报在这是不成立的        第二就是我们所熟知的心学始祖王守仁，他是高尚的，纯粹的，是有道德的，更是有益于人民的，他是真正的圣贤。大家知道圣贤不是想当就能当的，但他从小就有这个理想，可以说当做信仰并且一直坚持下去，虽然一直遭到父亲的反对，提起父亲总能想起那段看起来简单的父子情。（不知大家注意到没）。第二原因是他很闲，在父亲的引导下四岁就熟读四书五经，偏爱研究兵法。他的聪明才智体现在无时无刻的生活中。再后来就是平定叛乱得到了厚照的肯定。提起哲学大家都觉的它的门槛高，生活的基础科学，守仁兄可算是将心学发扬光大流传千古也是它一身最大的成就，他是名字终于可以孔孟朱学并列，王守仁的故事告诉我们一切皆有可能。

评价这部剧的时候很纠结。 一方面这部剧的确介绍了非常多的人性心理给人启发； 另外一方面，每个论点讲述又有些许赘述 并且浅尝辄止总让人在怀疑和相信之间摇摆。

先说优点，文笔好，人物塑造清晰，剧情扣人心弦。 缺点：坑太多，而且不填坑。因为没大结局，也不知道后面会不会填坑，但是目前来看，几乎所有的boss都是莫名其妙的针对主角，然后主角就稀里糊涂的应战，也不知道这些boss图个啥。举个例子，第一部分的黄袍怪把主角弄过来，然后想弄死他，但是完全不知道为什么要弄死他，就好像是看他不顺眼。所有的原因都是配角的瞎猜，毫无可信度。而且第二部分你换个主角名字都毫无违和感，给人造成了很强的撕裂感。到目前为止，唯一将剧情串起来的居然是主角的感情线。难道这是个爱情剧集吗？ 综合来看，这部作品缺乏一条强主线把所有故事串起来，所有的出场人物，尤其是反派，太过于莫名其妙，似乎主角的一切遭遇都是偶然发生的。这就使得主角的身份成了个笑话，严重削弱的主角的特殊性。反派都不在乎你是不是主角，只要你挡了我的路，就是我的敌人，只不过没打过而已。这一点在第二部分尤为突出。最让人难以接受的一点是，所有的事件几乎都是写的表象，一点都没有说到实质性问题。比如第一部分里提到的钥匙，反派说有这么个钥匙，主角的长辈也说有这么个钥匙，主角就是因为这个钥匙来到的这个世界，但是主角的反应是什么？不是找出钥匙的真像，也不好奇长辈口中的钥匙到底是谁，而是一副“有就有吧，来都来了”的态度。讲真，我读到这里的时候，就有点想弃书了，你留个伏笔也行啊，结果完全滑过去了，服了。就好比看唐探三的时候，黑帮老大把唐仁秦风抓到澡堂子，然后就消失不见，到最后也没出现，而唐仁秦风也不奇怪为啥这个人一直没出现。甚至最后这个案子都没破，直接回国了，当做无事发生。这部书给我的感觉就是这样。 10分的话目前的水平只能给个5分，好歹有感情线和师门线能稍微串一串，比另一部相似作品《Correccional de mujeres》强一点。

大学时代购买并观看过的巜Correccional de mujeres》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合Correccional de mujeres的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些Correccional de mujeres的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下Correccional de mujeres的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：Correccional de mujeres是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是Correccional de mujeres表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：Correccional de mujeres的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、Correccional de mujeres的治理体系：家族是Correccional de mujeres的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成Correccional de mujeres的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快Correccional de mujeres远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……

几个年轻演员都不错