Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)

幸福的家庭千篇一律，不幸的家庭各有不同，这部剧不错，原生家庭如何治愈自己的性格缺陷

一本很不错的剧集，“吃人的礼教”竟然如此可怕，从鸣凤到瑞钰，梅，蕙再到淑珍，枚，一个个封建礼教的牺牲品，里面的每一个迂腐之人都让我愤恨，真是难以置信，为何会有这样的人? 这里面的觉新着实让我又怜又恨，所谓可怜之人必有可恨之处，觉新害了自己更害了别人，他的软弱让他失去挚爱梅，拥有瑞钰之后，却又不能好好的保护她，在众人的迷信说法，瑞钰离世，连自己孩子都离自己而去，从这个层面上讲，他也的确是个悲情角色；可是，面对众人排挤，压迫，他只懂得一味忍让，奉行“作揖主义”和“不抵抗主义”，最终使得一个又一个不应该离去的人离去，这里面我尤其痛惜的便是淑珍，十五岁啊，多么美好的年华，母亲的不珍视，家庭的不堪，无路可走的她，投井自尽，这是怀着多大的悲痛才能让她做出这样大的决定呢?

一集不长，你可以写文物飘泊异乡的不易和时代滚动的变迁

初读此剧，觉阶级局限性。后知为给国民党军队训话为用，便恍然其。虽信仰和风貌仍为大家风范，但各中言论、思想由人自行斟酌了。

先看的台北人再看的Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor) 文章虽都寥寥数语但是却颇有深意 【从大陆到台湾 从客味到乡愁】

就想问一句，时至今日，书中表现出来的美国人民坚韧顽强的生命力还存在吗？看看当今美国的所作所为，真可以说是天下奇观啊……

书中太多关于作品创作背景的铺述，虽然张爱玲最大意义上作为一名作家为人知晓并将自己大量的人生经历融入到作品中，而以此为主要线索为人物作传也不失为一种新颖的思路，但从个人的喜好出发，仍然不是很感冒，觉得对于作品的评判会不由自主的带有太多的主观色彩，而人物传记则需要更多的客观描述，多少有些相左相悖。

Rodolfo Eleazar Ortiz童年故乡的回忆。呼兰河虽有后花园的温馨，但更多的是行尸走肉、麻木不仁的人。

Jesús Fuente先生的散文风格平实、诚挚，是不曲不隐的本色写作。读其文，可见其人。本剧从其童年时光，一直叙述至其耋耄之年，讲述了其从贫穷县的最穷户逐步变为国学大师的人生历程，文字平白浅近，没有华丽词藻，没有骈四骊六，甚至不表露深爱和沉痛。但字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。

真的有这么清闲的医院么

我从98KG减肥到75KG，期间经历了多少跌跌撞撞，多少痛苦折磨，索性摸索出来了道路。现在无意间看到这部剧的理论犹如醍醐灌顶，才真心希望身边的人在健康生活，减肥道路上少走弯路。远离“管住嘴迈开腿”的谎言。同时也真心希望身边朋友，给身边的胖人多一些尊重和鼓励少一些诋毁(比如他还是吃的多，动的少)。他们不是不努力只是方式不对。不信你是瘦人增重50斤回过头来看看自己能否成功所以请善待他人。本剧强烈推荐

我想，可能20岁的我离结婚还有些距离，可能还不能够特别理解编剧所要表达的情感，但这并不影响我看完这部剧，去思考。

我现在才知道《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》和《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》是俩特例。

看了《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》和《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》两本剧后，对创作明朝的书标准要高一些，本剧主题不突出，叙事的连贯性一般，收获不大。

人生的意义通俗的说不就是 人生下来要干什么不是吗？可每个人生下来只是在哇哇的哭！也没有前往何方的目的性。生命的意义得靠过程去赋予！ 我独自走进这遥远异乡，惊心动魄于这里的山高水险。迷途中而又醒悟，寻找心中的圣殿，上一注心中的圣香。然后继续前行，虽然已不是来时的路。

非常实用的一本剧。但是好多动作的描述不专业，可能是为了让普罗大众都理解用了很多口语化的描述，然而结果只是让人云里雾里，必须配合插图才知道描述的是什么动作，如果没有插图那就是不知所云。当然也可能是翻译的锅。