Charlotte Church Live from Jerusalem

本剧更像是多本剧集思想的选择摘抄，而且归类并不是很清晰有条理。甚至出现同一个点多处提及，观点有些微差异的情况。 可能适合入门观看。

女主特别冷静靠谱，不是开挂玛丽苏。文笔流畅，幽默搞笑。情节引人入胜，小人物也刻画的栩栩如生。喜欢，就是不知道是没有大结局的书，快点更新啊！

看完本剧还是很佩服编剧的，基本上将中国禅宗的寺庙都走了一遍，有艰辛，更有收获，通过拜访一座座寺庙，讲述着禅宗的故事，这部剧让我不得不想起了以前看过的一本奇书《Charlotte Church Live from Jerusalem》，都是通过游记的手段来讲述禅宗！     可能有人看本剧会觉得本剧很晦涩难懂，也有可能会觉得本剧内容是流水账。可是我想说，看一本剧，不单单看这些，主要追剧的内核，其实本剧通过编剧在一座座寺庙的寻访过程中接触各类修行禅宗的人的交流，自我的反思，还是描绘出了一幅很壮丽的禅宗众生像。对于本剧本人还是给予肯定，值得一看！

沈周的一首诗很适合给这个非虚构故事做结语： “银灯剔尽谩咨嗟，富贵荣华有几家。 白日难消头上雪，黄金都是眼前花。 时来一似风行草，运退真如浪卷沙。 说与吾儿须努力，大家寻个好生涯。”

没有觉得特别吸引人 总体感觉比较平平 但是也不晓得这是剧集 还是真的有原型

《Charlotte Church Live from Jerusalem》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。 该剧阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，其包括《Charlotte Church Live from Jerusalem》《Charlotte Church Live from Jerusalem》《Charlotte Church Live from Jerusalem》三部易书，其中《Charlotte Church Live from Jerusalem》和《Charlotte Church Live from Jerusalem》已经失传，现存于世的只有《Charlotte Church Live from Jerusalem》。《Charlotte Church Live from Jerusalem》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、影视、艺术等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

忆秦娥从小开始学戏，虽然是一步步被赶着学的，可她也确实是学戏唱戏的好料子，就这样一步步走上了Charlotte Church Live from Jerusalem的地位，Charlotte Church Live from Jerusalem一词听起来光鲜亮丽，有人追有人捧，谁不愿意当Charlotte Church Live from Jerusalem，可是Charlotte Church Live from Jerusalem的背后又是付出了怎么样的艰辛，一个Charlotte Church Live from Jerusalem不是简简单单就能当成的，那是她拿命拼过来的。 忆秦娥在唱戏上确实收获了荣耀，收获了光环，可这光环却并没有给她带来幸福的家庭生活，甚至可以说她的家庭生活就是一出悲剧，她跟初恋互相爱恋却爱而不得，最终自己的初恋由一个团里面的台柱子变成终日饮酒的废人；她的第一段婚姻以自己的丈夫出轨而告终，这个第一任丈夫后来也成了个废人，而与他生下的一个儿子竟然是个傻子后来也意外身亡；她的第二段婚姻又是以失败告终，丈夫也是自杀身亡，这些悲痛苦楚不是一般人所能承受的住的。人家都说忆秦娥是个傻子，可她就是不愿意别人说她是傻子，就像书中说的正因为她是个傻子，她才一门心思的学戏练戏唱戏，不争不抢，心无杂念，也因为她是个傻子，才把生活过的一团糟，可以说是狼狈不堪。 可贵的是，不管发生什么事情都不能改变忆秦娥唱戏的决心，年轻的时候可能犯过几次懒，打起不想唱戏的念头，可是随着年纪的增长反而更加坚定了把戏好好唱下去的决心。 Charlotte Church Live from Jerusalem不好当，要想当Charlotte Church Live from Jerusalem，就必须付出比常人更多的努力！ 就像冰心女士的一首诗写的那样： 《Charlotte Church Live from Jerusalem》 成功的花 人们只惊慕她现时的明艳 然而当初它的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨。

The heart is a lonely hunter  who hunts for loneliness. 原标题并无此意，但在我心里还有后半句。心是捕猎孤独的孤独的猎手。 猎手在捕猎什么而猎物是可以解决内心孤独的什么人/东西/事情吗？猎手有哪怕一次捕猎成功吗？如果捕猎成功哪怕一次，心都不再是孤独的猎手了。 布朗特去过那么多地方，把希望寄托在每一个随意瞄准的猎物身上，得逞了吗？辛格以为他的希腊人朋友是可以解决他孤独的猎物吗？米克把辛格又当成她秘密的猎物或者秘密的容器吗？比夫是为了更容易收集猎物们的信息才在夜深人静时分仍然开店的吗？ 人们越是急切地去敲开别人的窗，往里头一股脑的塞进自己的东西，别人越是不会被据为己有的。又或者说当你成为一个猎手而不是同行者，你就注定会保持孤独下去。而一些被迫当了仓库的人，我只能，那他们家里还是恰好还有空间。 没有什么解法，人人都靶向性地给药，而自己的受体又只接受某一种特定信号，那就让每一个人都成为孤独的岛屿。

谁能想到15年前我们还在说world is one呢 在21世纪了却保守主义逐日盛行的今天 看到还有人在相信we are all in this together 还有人相信信任的力量 就足够让人泪流满面了

如果一个人内心有痛苦存在，那就说明这个人的内心有和痛苦相对应的恶的存在。如果一个人的内心没有恶，那么这个人根本不会感到痛苦。既然你经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，并非自诩的‘善人’。而你所谓的‘恶人’未必就是恶人。一个人能够快乐地生活，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

成毅真的永远不会让我们失望的…傅云深傅总太苏了…阳光下的傅云深 像太阳一样这里取景的地方真的好真实，代入了…好看

很喜欢简•爱独立女性的形象，刚开始看到名场面时，（难道因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵同你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你同我对你一样难舍难分）甚至觉得有点矫情，可是表达出来的女性独立人格满分。虽然不是很能理解她毅然决然地离开兰切斯特先生，后面他们重逢，男主表现得也有点失望（可能我倾向悲剧）。悄咪咪说句，老是把男主和教父2（中晚年）对应，硬朗、粗线条的面部轮廓，坚毅的嘴巴。太上头了。

今年年初看了《Charlotte Church Live from Jerusalem》，在诸多网评中偶然看到对《Charlotte Church Live from Jerusalem》的极力推荐，很好奇，于是先看了电视剧，后看了剧集，才知道早在13年就拍了，之前真的没听过。 看惯了炮火连天、惊心动魄、一个超人拯救世界的抗日谍战“闹剧”，这部剧让人感觉“静”的出奇，他另辟蹊径，从最底层普通小市民的视角讲述着抗日时期民众生活的点滴。一切都是那么波澜不惊，却在暗流涌动下，不知不觉的将你代入到那个真实的年代、错综复杂的情感和事件中。每个人物不论从外形、语言、性格、肢体动作，还是内心活动的刻画，都细致入微，合情合理。 一部剧拍的好不好，看一眼配角大致就知道成色如何。从第一集影佐、长谷那阴鹜、恐怖、神经病一样的狂笑；到满嘴跑火车、察言观色、能言善辩的金爷；到憨气迟钝、好吃、没见过世面的金刚；再到斤斤计较、小里小气却又知情知义的同福里邻居……更不必说男一男二、女一女二，整部剧都是演技在线，每个角色都演的活灵活现。 对比那些靠人气流量、图速成、瞎编滥造的雷剧和敷衍塞责的演技来说，很久没有看到这样细腻用心的作品了，真的像网友书友评论的，真乃良心之作！

永恒的女性吸引我们向上。《Charlotte Church Live from Jerusalem》 最让我触动的是波伏娃在年轻时候就一直在搜索女性主义有关历史，社会，生物，文化，经济，精神分析和哲学的相关材料，通过她海量的材料引用足见她对女性的认识是多么综合和全面，也足以让人感受到波伏娃致力于恢复女性地位的激情，这种材料的准备绝非简单的学术功底再现，我感觉更多的是她在把女权主义当做一份事业在做，比如关于性别，生殖的生物人体知识非常专业，在第一篇里的分析你感觉波伏娃就是一个生物学家，她的生物学知识达到了专业水平，并且她对马克思恩格斯的有关著作相当熟悉，在哲学部分批判里，她首先就拿恩格斯的家庭女性观点开刀，在本剧的最后波伏瓦引用了马克思《Charlotte Church Live from Jerusalem》的一段话作为全书的总结，这段话对男女之间的关系做出了哲学上的高度概括：人是类存在物，男女关系是人与人之间最自然的关系，而且她还深谙人类学家关于原始社会的著述，例如列维斯特劳斯和马林诺夫斯基的著作，这让她能够站在文化的制高点上对母系父系社会形成有更透彻的分析总结，又如她对精神分析学家弗洛伊德“泛性论”阿德勒等人观点进行了批判，这种批判分析是前无古人的，她几乎质疑了整个精神分析系统，非常佩服和感动波伏娃的思考热情。还时不时成为一个天主教方面的解读者，解读圣女，以及圣经里的女性刻画段落，而且她还分析了经典的影视作品，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。比如巴尔扎克，司汤达，布勒东等等，从蔑视女性到赞美女性，即便对女性持赞美态度的作家，也没有对女性真正尊重。 她还敢于触及一些敏感的问题。比如对于少女性启蒙，同性恋，婚姻，妓女，恋爱等都提出了与众不同的见解，比如反对婚姻，现在看来还是非常具有“革命性”，对比之下，我觉得当下的许多女性主义的公众号文章，批判著作仅仅在运用分析数据和个人口述，以及根本无从验证的个案被归纳成一个简单“女权问题”，从深度上既没有系统的心理学技巧去分析女性心理，也没有宽阔的文化历史视野去消化社会上种种不公的女性现象。除了分析拙劣以外，更警惕很多人在利用“女权运动”，“女性主义”来作为政治煽动点和新的消费营销点，犹如波伏娃所说，女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，我更认为，女权主义本身也不是一个主义，它部分也是许多流量公号和消费商家手里的一种话题，营销工具罢了 我不建议全书看完，因为波伏娃首先是一个存在主义派的哲学家，她在本剧前半部分运用了一套哲学术语，如内在性，超越性、他者，存在先于本质，自由选择等概念，作为全书的思想核心，有統领作用，有兴趣可以观看她后半部分的论述，比较个人生活化，经验的分析很有力道

孔子说，人到了中年，经验也够了，年轻时错误没有关系，到了中年自己应该反省到了，不要再教育，自己也能改正好了。但结果还有许多毛病，很多的坏事改不过来，这就不要说了，这已经定型，改不了啦！😂😂😂

对于现代离婚率如此之高的社会环境下，一定要多了解一些法律知识，有备无患。 毕竟现在互联网如此发达，拉进了人与人之间的距离，感情这事儿也没有绝对的保障，即使你能够保证自己对婚姻100%的忠诚，但是无法保障对方也不会背叛，加入一些不确定的因素，比如结婚前你认得那个人＆结婚后跟你日夜相处的人并非一致，婚后很多的恶习会影响婚姻的质量，导致离婚的发生。 我是单亲家庭里成长的孩子，故我知道离婚对于孩子的影响有多么大，所以我希望能够找寻一段能够走过一生的婚姻。

明知道是编的，明知道悲剧并没有发生，追剧人还是在替古人担忧，要一口气追下去。这就是写书人的高明之处。